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En las últimas décadas, los factores biológicos y ambientales relacionados con la psicosis fueron investigados en individuos con ultra riesgo de psicosis (UHR) para predecir la conversión. Aunque la religión se relaciona con la psicosis de diversas maneras, está poco estudiada en muestras subclínicas. Por lo tanto, evaluamos la interacción entre la religión y los síntomas prodrómicos en 79 individuos en ultra riesgo de psicosis y 110 individuos de control. Se les entrevistó con el Índice de Religión de la Universidad de Duke y la Entrevista Estructurada para Síndromes Prodrómicos (SIPS). La actividad religiosa organizativa, una medida de la frecuencia con la que alguien asiste a iglesias/templos, se relacionó positivamente con las anomalías perceptivas/alucinaciones (rho de Spearman = 0,262, p = 0,02). Esta relación se replicó en un modelo de análisis de trayectoria (β = 0,342, SE = 0,108, p = 0,002), así como un vínculo entre la actividad religiosa organizativa y la menor riqueza ideacional (β = 0,401, SE = 0,105, p = 0,000) sin influencia del sexo, la edad, la confesión religiosa o la clase socioeconómica. La actividad religiosa intrínseca se correlacionó negativamente con la suspicacia (SIPS P2) (β = -0,028, SE = 0,009, p = 0,002), y la actividad religiosa no organizativa se correlacionó con una mayor riqueza ideacional (N5) (β = -0,220, SE = 0,097, p = 0,023). Nuestra hipótesis es que los sujetos con psicosis subclínica posiblemente utilicen las iglesias y otras organizaciones religiosas para hacer frente a las alucinaciones. En efecto, Brasil se caracteriza por un sincretismo religioso y una fuerte influencia del espiritismo en la cultura popular. La idea mediúmnica de que algunos podrían ser capaces de oír y/o ver espíritus es probablemente empleada para explicar las alucinaciones subclínicas en el conocimiento laico. Nuestros resultados enfatizan la importancia de evaluar la religión y otros aspectos específicos de la región de varias culturas cuando se estudian los individuos con RHU. Este tipo de evaluación mejoraría la comprensión de las diferencias en las tasas de conversión, y ayudaría a transponer los programas de prevención de los países de altos ingresos a otros entornos.