Alai

Pregunta: «¿Quién puede comulgar según la Biblia?»
Respuesta: Casi todas las iglesias practican alguna forma de comunión, o la Mesa del Señor. Al mismo tiempo, hay mucha variedad en la realización real de la ceremonia, y las diferentes iglesias también tienen diferentes puntos de vista sobre quién puede comulgar.
Algunas iglesias practican una comunión radicalmente abierta, que podrían llamar «mesa abierta»: en un intento de ser «totalmente inclusivas», invitan a cualquiera y a todos a participar en la comunión, sin importar su posición espiritual o la evidencia de pecado abierto. Sin embargo, la mayoría de las iglesias imponen algunas restricciones sobre quién puede comulgar: la mayoría exige al menos una profesión de fe en Cristo. La mayoría también requiere que el receptor esté en buena posición en la iglesia, es decir, que no esté viviendo en pecado sin arrepentirse. Algunas iglesias también exigen el bautismo antes de tomar la comunión, y algunas exigen ser miembro oficial de la iglesia.
Las preguntas sobre quién puede tomar la comunión se remontan a la iglesia primitiva. La cuestión se aborda en la Didaché del siglo I, que enseñaba que el bautismo era un requisito previo para comulgar (Didaché 9:10-12). En el siglo II, Justino Mártir estableció tres requisitos para comulgar: creer en las enseñanzas de la Iglesia, el bautismo y «vivir como Cristo ha ordenado» (Primera Apología, capítulo LXVI, traducido por Dods y Reith).
La enseñanza bíblica sobre la Cena del Señor se encuentra en 1 Corintios 11:17-34 y promueve la participación de los creyentes que caminan en comunión con el Señor. Todos los que tienen fe personal en Jesucristo son dignos de participar en la Cena del Señor.
Bíblicamente, hay dos tipos de personas que no deben comulgar: los no regenerados y los no arrepentidos. La comunión no debe estar abierta a los que no han nacido de nuevo o a los que viven en pecado conocido y no confesado.
Bíblicamente, la comunión no debe limitarse a una iglesia o denominación en particular. Es la Mesa del Señor, no la mesa de ninguna iglesia. Lo importante es que los participantes son creyentes nacidos de nuevo que caminan en comunión con su Señor y con los demás. La comunión es un tiempo de recuerdo (Lucas 22:19) y de reflexión. Antes de participar en la comunión, cada creyente debe examinar personalmente su corazón y sus motivos (1 Corintios 11:28).
La palabra comunión está relacionada con la unión. La comunión es el resultado de la unión con Cristo, el compartir pensamientos, sentimientos y experiencias comunes. Compartir la muerte y la sepultura del Hijo de Dios es una parte fundamental de la salvación (Romanos 6:3-5), y esa muerte se simboliza en la ordenanza de la comunión. Si una persona no tiene unión con Cristo, el acto de comulgar no tiene ningún significado (Juan 1:12; Romanos 10:9-10). Una persona que no ha sido regenerada espiritualmente no tiene medios para estar en comunión con Dios (Efesios 2:3; Colosenses 1:21). Por lo tanto, un incrédulo que toma la comunión está practicando la hipocresía, y puede poner a esa persona en peligro del juicio de Dios.
Que un hijo de Dios tome la comunión en un estado de pecado no arrepentido es otra forma de hipocresía. «Quien coma el pan o beba la copa del Señor de manera indigna será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor» (1 Corintios 11:27). Los creyentes deben someterse a un autoexamen (versículo 28) y así evitar la disciplina de Dios en sus vidas (versículos 27-30). Albergar el pecado en el corazón, negarse a reconciliarse con un compañero creyente o resistirse obstinadamente a reconocer su necesidad de perdón, especialmente dada su disponibilidad (1 Juan 1:8-9), es señal de un corazón duro, no de «unión común» con Cristo.
Según la Biblia, los que comulgan deben ser humildes, haber nacido de nuevo, estar libres de pecado no confesado y vivir en obediencia a Dios. Si vivir en obediencia incluye o no el bautismo en todos los casos es algo que deben decidir las iglesias individuales. Para el pecador convertido y arrepentido, la Mesa del Señor es un lugar de bienvenida para conocer la provisión de Dios y descansar en su gracia.