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Una intrigante mirada al interior del movimiento hippie, la contracultura de los 60 que llevó la paz, las drogas y el amor libre a todo Estados Unidos.

A mediados de la década de 1960, una contracultura hippie nunca antes vista floreció en todo Estados Unidos, incitando tanto al movimiento Flower Power como a la repulsión general de los estadounidenses más rectos, al estilo de Ward Cleaver.

Al no querer seguir el ritmo de los Jones ni limitarse a los corrales de piquetes blancos de las normas sexuales represivas y puritanas, estas masas de caras frescas pronto serían conocidas como Hippies.

Originalmente tomado de ‘Hipster’, el término ‘hippie’ se utilizó para describir a los beatniks que encontraron su corazón tecnicolor en el distrito Haight-Ashbury de San Francisco; hijos del camino que creían que debían hacer el amor, no la guerra.

Su oposición vocal a la participación de los Estados Unidos en la guerra de Vietnam y el camino cada vez más rocoso hacia los derechos civiles compartidos entre todos los estadounidenses condujeron a esta nueva forma alternativa de activismo.

Vestirse con ropa floral psicodélica y dejarse crecer la barba que rivalizaba en longitud con la de Rasputín se convirtió en parte de la evolución de la contracultura en la era hippie. Con esto también llegó una nueva época de la moda, el cine y la literatura; una que crecería fuera del valle de San Francisco y se extendería a la vida cotidiana de las masas en el país y en el extranjero en el lapso de un par de años.

Pero los hippies no sólo se dedicaban a la experimentación y a las bragas. Como se ha mencionado anteriormente, el concepto de Flower Power también surgió como resistencia pasiva a la guerra de Vietnam durante los últimos años de la década de 1960.

El poeta beat Allen Ginsberg acuñó la expresión en 1965 como una forma de que la gente convirtiera la guerra en paz.

La revolución contracultural de la década de 1960 y el movimiento hippie

Para dar un significado físico a la visión de un poeta, los hippies se cubrían con telas florales y repartían flores tanto al público como a los soldados.

A través de esto, se dieron a conocer como niños de las flores, activistas que cantaban y sonreían y que utilizaban accesorios para convertir los mítines contra la guerra en un teatro callejero de guerrilla a lo largo de los Estados. Las manifestaciones más famosas fueron llevadas a cabo por la Bread and Puppet Theatre Company, cuyos miembros confeccionaban elaborados disfraces para los mítines.

Tal vez uno de los momentos más conmovedores del movimiento fue el 21 de octubre de 1967. 100.000 hippies, liberales y otros marcharon pacíficamente sobre el Pentágono en un intento de hacerlo levitar.

Se encontraron con una barricada humana de 2.500 soldados rodeando el Pentágono. Y pronto estalló la violencia cuando los manifestantes más radicales se enfrentaron a los US Marshals. La protesta duró casi tres días antes de que se restableciera el orden.

Para promover aún más su causa pacifista, algunos del movimiento hippie colocaron flores en los cañones de las armas de los soldados, mientras que otros hicieron cadenas de margaritas. Claramente, las recientes palabras de la activista Abbie Hoffman permanecían en su conciencia. En un taller de mayo en la revista Nonviolence, escribió: «El grito de ‘Flower Power’ resuena por toda la tierra. No nos marchitaremos. Que florezcan mil flores»

Pero a mediados de la década de 1970, el movimiento hippie comenzó a frenarse. Después de todo, Estados Unidos había salido de Vietnam, los derechos civiles habían sido adoptados, al menos formalmente, en la legislación federal y, bueno, los yuppies habían llegado. Los jóvenes profesionales urbanos que querían hacer carrera por sí mismos empezaron a ocupar más la atención nacional y, por tanto, el libertinaje social de los hippies adquirió un papel más simbólico.

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