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Introducción

En la sociedad hay innumerables encuentros y compromisos entre cristianos y no cristianos a diario, algunos de estos encuentros son de naturaleza religiosa los otros son seculares. El desafío para el cristiano es ejercer continuamente el mandamiento o los requisitos que Dios reveló a través del profeta Miqueas «hacer lo correcto, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios» (Miqueas 6:8, NLT). Los elementos para vivir una vida santa no son difíciles y no son exhaustivos; sin embargo, debido a tantas interpretaciones diferentes disponibles para los lectores, congregantes y estudiantes cristianos, hay una alta probabilidad de que la confusión reine en las mentes de muchos. Hay una miríada de enseñanzas disponibles para el cristiano que están llenas de error, interpretaciones personales, agendas no cristianas y falsas enseñanzas, por nombrar algunas, que llevarán a una aplicación inapropiada de los principios bíblicos que no representarán adecuadamente a Cristo en la embajada cristiana entre sí y ante el mundo.

Siguiendo con esto, vivir una vida santa es un requisito para todos los cristianos y la instrucción de cómo vivir santamente es un conocimiento imperativo para el cristiano. Colosenses 3:12-17 es una excelente fuente de instrucciones para la vida cristiana. El pasaje afirma que Dios eligió a los cristianos para ser un pueblo santo. Es lógico que Él haya escrito disposiciones para ayudar a los cristianos a alcanzar esa meta.

El pasaje presenta varios principios para instruir al cristiano sobre cómo exhibirse como representante de Cristo. La exégesis de este pasaje revelará si los principios son aplicables a la audiencia contemporánea como lo fueron a la audiencia original o si hay una desviación impulsada por el tiempo que lo hace menos impactante para la aplicación moderna.

Contexto/Antecedentes Históricos

Para comprender el contexto de Colosenses 3:12-17 es importante tener información de fondo para el período en que fue escrito. La intervención de Pablo en la escritura tuvo que reflejar su comprensión de la visión del mundo de los colosenses. Era una visión del mundo ecléctica y problemática. Su multiculturalismo creó un desafío para un líder de la iglesia que no estaba versado ni educado en las verdaderas doctrinas cristianas y su aplicabilidad.

Pablo es el autor de la carta a los colosenses, tiene la autoridad para escribir un relato de vida santa debido a su conversión y experiencias de vida. Su historia previa a su conversión en el camino a Damasco y sus experiencias que lo capacitaron como apóstol de los gentiles lo equiparon con la sabiduría y el conocimiento para enseñar e instruir.

Sus días pre-apostólicos comienzan con su nacimiento y crianza en una prominente familia judía-romana. Es de la tribu de Benjamín que es de donde obtuvo su nombre Saulo, pero su nombre romano es Pablo. Fue circuncidado al octavo día de acuerdo con la ley; tuvo la oportunidad de ser educado en la retórica grecorromana así como en la hebrea.

Pablo fue alumno de Gamaliel (Hechos 5:34) que era el nieto de Hillel y uno de los siete eruditos que obtuvieron el título de «Rabbán» que significa nuestro maestro.

La iglesia de Colosas estaba compuesta por judíos y gentiles lo que creó una cultura de sincretismo, mezclando el legalismo judío, con la especulación griega y el misticismo de Oriente.

La ciudad de Colosas era una ciudad importante situada en el río Lico con accesibilidad a las rutas comerciales. Fue degradada a una ciudad secundaria por el primer siglo d.C. Colosas era una ciudad vecina a Laodicea y Hierápolis; cada ciudad estaba aproximadamente a 10 millas de Colosas. La iglesia de Colosas recibió el evangelio de Epafras, un converso de la iglesia de Éfeso; él instó a Pablo, que estaba en prisión en Éfeso, a que escribiera una carta a Colosas para tratar los asuntos heréticos que estaban plagando a la iglesia de Colosas con respecto a su batalla contra la herejía; la cual estaba creando trastornos en las iglesias de toda la parte occidental de Asia Menor.

Aunque, Pablo nunca visitó la ciudad de Colosas, estaba al tanto del espíritu herético que barría la región. Al igual que sus vecinos, Colosas estaba infiltrada por una mezcla de doctrinas paganas influenciadas por el pregnosticismo que consideraba el cuerpo como algo malo para promover elementos espirituales/no materiales como forma humana superior, conocida como «sabiduría mística». La influencia pagana llevó a cuestionar que Jesús tuviera un cuerpo físico como un hombre ordinario, a cometer un error al estimar a los ángeles y a proclamar que la salvación era el resultado del conocimiento y no de la fe.

Se sostiene que Pablo escribió la carta a los Colosenses desde Roma y que fue entregada a la iglesia por Tíquico durante los primeros años 60. Esto es apoyado por aquellos que se refieren a 4:7-8 como la razón para elegir Roma sobre Éfeso y Tíquico sobre Epafras.

Análisis de Colosenses 3:12-17

La comodidad de los colosenses con el pluralismo los sometió a la vulnerabilidad para lograr la solidaridad en la comprensión e incorporación de las doctrinas de su nueva fe cristiana. Su incapacidad para comprender la verdadera esencia de Cristo y su personaje, así como la exclusividad del cristianismo, reveló su necesidad de intervención de alguien con autoridad en las doctrinas, como un apóstol en la fe.

Por lo tanto, la carta de Pablo a la Iglesia de Colosas era necesaria para fundamentar los principios de la fe y para enfatizar y educar a los nuevos cristianos en cuanto a las expectativas de sus vidas como cristianos. Pablo es el apóstol de los gentiles y le corresponde responder a las necesidades de los colosenses mientras luchan por manifestar su fe y sus principios según su entendimiento.

La carta de Pablo es una guía instructiva, además de estar compuesta por palabras de aliento. El capítulo 3 y los versículos 12 a 17 describen a los nuevos cristianos cómo son nuevas criaturas en Cristo. Reafirma que Cristo es la deidad en forma corporal y la cabeza suprema de la iglesia (1:15-23). También advierte contra la falsa enseñanza y llama a rechazarla. Además, les instruye sobre cómo vivir santamente (capítulo 3).

Más específicamente, Colosenses 3:12-17 se concentra en dos ideas principales; una idea se centra en cómo vivir santamente como individuo y como miembro del cuerpo de Cristo; y la otra se centra en la vida santa como individuo y como miembro colectivo del cuerpo de Cristo.

Las herramientas utilizadas para explorar el pasaje 3:12-17 son las Biblias King James Version (KJV), New International Version (NIV), New International Reader’s Version (NIRV), The Message (MSG) y New Living Translation (NLT), junto con The New Analytical Greek Lexicon (The Lexicon), The Greek English Interlinear New Testament (The Interlinear) y Strong’s Strongest Exhaustive Concordance of the Bible (Strong’s) con varios comentarios.

Colosenses 3:12-14

En el versículo 12 la vida santa implica más que una confesión o experiencia de conversión, se refiere a un cambio de estilo de vida. La Interlineal utiliza «revestirse» (endysasthe) en la forma activa continua enfatizando que los cristianos deben mostrar continuamente las características de Dios que manifiestan su santidad. Se manifiestan como misericordia, bondad, humildad, mansedumbre y longanimidad. El Mensaje dice: «Vístete con el vestuario que Dios escogió para ti». Su interpretación ofrece que estas características no son características humanas naturales; por lo tanto, requiere acción por parte del individuo y es alcanzable con la guía de Dios. En la KJV, se utiliza la palabra intestinos (splagchna); el Léxico la define como el corazón o los afectos del corazón, lo que significa que estas cualidades deben venir de dentro. Al separar las características mediante comas, la KJV, la NIV y la NLT indican que cada una de las características es parte de un todo. Sin embargo, la NIVR las presenta en múltiples oraciones para demostrarlas como mandatos definitivos. La NLT traduce que el cristiano debe demostrar una vida santa vistiéndose de misericordia, que es una traducción de compasión (oiktirmou), bondad (chrestoteta), humildad (tapeinophrosyne), gentileza por mansedumbre (prauteta), y paciencia como longanimidad (makrothymian); estos son actos que Dios ha demostrado hacia nosotros. Bruce Buoton describe las características de la misericordia, la bondad, la humildad, la mansedumbre y la paciencia como imitaciones de los actos de Dios hacia el hombre.

En el versículo 13 se explora más la vida santa, aquí se requiere que todos los cristianos se perdonen unos a otros porque Cristo los ha perdonado (charixomenoi). El no perdonar a otros a quienes Dios ha perdonado resulta en sufrimiento. Robert E. Wall expresó que «la respuesta santa (a cualquier ofensa) impulsada por la gracia es perdonar. Perdonamos porque ya estamos perdonados, aseguramos el perdón de Dios al perdonar a otros». Perdonar permite al cristiano tolerar las ofensas de otros y actuar en su beneficio.

El perdón es esencial en el crecimiento, la comunión y la manifestación cristiana. Es una de las características de Dios que permite a los cristianos imitarlo sin mostrar necesariamente acciones manifiestas. El acto de perdonar es una señal de que el cristiano está madurando como tal.

En el versículo 14 se exhorta al amor por encima de todas las demás características y se determina que es la virtud que une todas las características. Es imposible vivir una vida santa sin amor, La MSG expresa: «Y sin importar lo demás que te pongas, ponte amor. Es tu prenda de vestir para todo. Nunca estés sin él». Todas las traducciones mencionadas coinciden en la capacidad del amor para hacer posibles las demás virtudes, por ejemplo la NLT interpreta el versículo como: «Sobre todo, revestíos de amor, que nos une a todos en perfecta unidad». La palabra griega para vínculo (sydesmos) en el Léxico es descrita como un vínculo o conexión. Se utiliza de la misma manera en Efesios 4:3 «esforzaos por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz» (NVI). El amor es la adherencia que une todas las virtudes; se une en importancia a la virtud de la paz.

Colosenses 3:15-17

Cuando el cristiano ha adoptado las características de los versículos 12-14 y las ha interiorizado, un cambio notable debería ser evidente para los observadores familiares. La santidad debe manifestarse y percibirse fácilmente.

Una de las palabras clave en el versículo 15 es la palabra «regla». El Interlineal, muestra que «regla» se deriva de «arbitrar» (brabeutw) en todas las traducciones además de la MSG. La MSG convierte el griego en «en sintonía». …en sintonía». La familiaridad de Pablo con la palabra, de acuerdo con El Léxico, habría sido árbitro, o alguien que gobierna un conflicto. Los colosenses habrían entendido que mantener la paz equivale a resolver conflictos.

El énfasis del MSG es el cuerpo de Cristo unificado (swma(i))ya que aborda el significado del versículo. Enfatiza que «toda decisión y acción colectiva que provenga de la comunidad tendrá el carácter de la paz» si todos los miembros se mantienen en sintonía y/o al ritmo de los demás.

Además, el versículo 15 exhorta a los cristianos a ser agradecidos (euchiaristoi) o «conscientes de los beneficios» al formar parte del cuerpo de Cristo. La Concordancia de Strong aclara agradecido como «en mente y actitud» que mejora el bienestar espiritual concertado con el bienestar físico del individuo y el cuerpo de Cristo.

El versículo 16 mueve al lector o cristiano al mandato de «enseñar y amonestaros unos a otros en sabiduría (sophia) que tiene connotaciones tanto divinas como seculares, según Strong; sin embargo, la inclinación de Pablo era una referencia a la iluminación cristiana como se encuentra en 1 Corintios 12:8. Hay variación entre El MSG que denota esta virtud o mandato para significar el uso del sentido común, mientras que, la NLT dice «Enseñar y aconsejaros unos a otros con toda la sabiduría que él da». El verso 16 itera a los cristianos a ejercitar las virtudes de la vida santa y a comunicar continuamente eso a los demás. El énfasis es que cuando Dios ilumina a una persona esa persona está calificada para ejercer autoridad para enseñar y amonestar a otros.

Cada miembro del cuerpo de Cristo está llamado a modelar la santidad demostrada por Cristo. Para imitar su modelo el individuo debe tener el Espíritu de Dios residiendo dentro de él, además, el Espíritu de Dios sólo puede morar en el individuo si éste vive una vida de santidad. El texto interlineal utiliza «dejar que habite» (enoiketw) en el tiempo imperfecto en el versículo dieciséis. Se utiliza para demostrar que el espíritu de Cristo dentro del corazón ocurrió por primera vez cuando el individuo aceptó a Cristo como Señor; es una acción que está presente y en curso.

El otro aspecto del verso 16 incluye el canto de salmos, himnos y canciones espirituales. La MSG dice «cantad a Dios con el corazón», mientras que la NVI, la NIRV y la NLT expresan el concepto como cantar con agradecimiento. La KJV une ambas secciones del versículo 16 como una sola acción, lo que significa que el canto y la enseñanza son sinónimos de alabanza y amonestación. Además, el canto de las canciones, los espirituales y los himnos con alegría y acción de gracias muestran a los demás que el Espíritu de Cristo mora dentro. Cuando el espíritu de Cristo mora dentro del cristiano entonces Cristo gobierna el corazón y la vida y la persona está autorizada a enseñar y amonestar porque está acomodando el Espíritu de Cristo.

El versículo 17 ordena que todo y cualquier virtud que el cristiano manifieste, lo haga en el nombre del Señor Jesús con agradecimiento a Dios y al Padre por medio de él. La responsabilidad principal de vivir una vida santa es para la gloria de Dios. En conjunto, los versículos 12-17 equipan al cristiano con orientación e instrucciones para vivir una vida santa dentro de la capacidad del cristiano y en respuesta a la exhortación de Pablo en Romanos 12:1-2.

Aplicaciones

La visión del mundo se ha colado en la iglesia y parte de la autoridad moral de la iglesia se ha puesto en duda debido al nivel de tolerancia que experimenta la iglesia hoy en día. La tolerancia no es algo negativo, pero hay mandatos como los notables en los Diez Mandamientos que restringen algunas tolerancias.

Los comportamientos exhibidos por un gran número de cristianos altamente visibles (no sólo ministros de renombre) en sus vidas denotan que la vida santa ha sido comprometida. Hay denominaciones que permiten claras abominaciones para ejercer el oficio de pastores y ministros, como ordenar ministros homosexuales y someter a su autoridad a cristianos necesitados de orientación, enseñanza y amonestación. Igualmente comprometedoras son las congregaciones que apoyan y aceptan externamente esta desviación.

La sociedad moderna en los países del primer mundo está repleta de narcisismo, aceptación pública de la vulgaridad (como se demuestra en la música y los medios audiovisuales) y el estilo de vida cristiano se ha compartimentado. Aplicar los principios o las virtudes que se encuentran en el pasaje de Colosenses 3:12-17 en la sociedad actual debería ser excepcionalmente fácil debido a las capacidades de comunicación que están disponibles como Internet, los satélites, los teléfonos móviles y los foros públicos. Estos mismos foros se utilizan para contrarrestar la obra de la iglesia enfáticamente.

La Iglesia tiene que hacer como Pablo y los otros apóstoles y los primeros cristianos hicieron en la construcción de la fe y la iglesia. Tiene que abrazar sus doctrinas en cada oportunidad y no conformarse con un pequeño rincón para gritar. Debe comenzar dentro del cuerpo de Cristo primero. La iglesia debe responsabilizar a los cristianos por sus comportamientos comprometidos y alentarlos en los comportamientos que ejemplifican las virtudes encontradas en el pasaje. Los jefes de familia deben tomar la responsabilidad de la educación religiosa de su familia en el ambiente del hogar y no permitir que la adoración y los servicios sean un evento dominical solamente. La santidad debe convertirse en un estilo de vida; debe ser exhortada dentro de la comunidad del cuerpo de Cristo primero y luego misionada al resto del mundo. La música debe ser aceptable, la televisión y otros medios de comunicación deben adherirse a los valores familiares presentando entretenimiento sano.

Por último, cada cristiano tiene que desarrollar la actitud de «enseñar a uno, alcanzar a uno» para que ningún cristiano se quede atrás. Los niños deben ser enseñados los valores cristianos en el hogar sin compromiso. Lo más importante es que los corazones de los cristianos deben ser gobernados por Cristo y dar honor a Dios. Tiene que haber una campaña para enseñar y animar a cada cristiano a ejercer las virtudes de la misericordia, la bondad, la humildad de mente, la mansedumbre, la longanimidad/paciencia, el perdón y el amor. Cada iglesia debería tener un plan de educación para iniciar y sostener tal campaña.

Conclusión

La Biblia se compone de mandatos, leyes y principios para la vida cristiana que a veces es explícitamente clara como «No debes asesinar». (Éxodo 20:13), y otras no tan evidentes como «Y que la paz que viene de Cristo gobierne en vuestros corazones.» (Colosenses 3:15). Hay varias traducciones de la Biblia que crean debate dentro de la comunidad cristiana y a veces dan lugar a aplicaciones controvertidas en algunos aspectos, como por ejemplo Éxodo 20:13 traducido en la Nueva Traducción Viviente como «No matarás», mientras que en la Versión King James se traduce como «No matarás». El impacto de las dos redacciones diferentes ha afectado tanto al ámbito secular como al religioso. Los abortos, el servicio militar de guerra y la pena de muerte son tres de los temas asociados a la controversia con respecto a ambas ediciones del versículo.

Evitar la confusión y la controversia no siempre es posible, hay pasajes en la Biblia que no son sólo principios sino que también instruyen al cristiano sobre cómo vivir. Una ley o situación no es necesariamente transferible del contexto conocido por la audiencia original a las condiciones y situaciones de los tiempos modernos; algunas aplicaciones son situacionales y sensibles al tiempo.

Las instrucciones son claras y aplicables a situaciones de la vida para el entorno de la audiencia original o para la audiencia contemporánea. A veces son aplicables a ambos públicos, pero debe haber algunas condiciones paralelas, aunque no necesariamente las mismas, presentes. El examen de las palabras de Pablo en Colosenses 3:12-17 revela que hay instrucciones que son claras y aplicables para la vida santa y migran a través del espectro de tiempo desde la audiencia original hasta la audiencia contemporánea.

Vivir una vida santa es obligatorio para los cristianos y necesario para agradar a Dios. Es responsabilidad del cristiano presentar a Dios al mundo, el pasaje antes mencionado proporciona instrucciones y orientación para su ejecución.

La forma en que el cristiano vive debe reflejar lo que cree de acuerdo con las condiciones establecidas por las Escrituras aplicables. El caminar cristiano debe ser paralelo al hablar cristiano. Como miembro del cuerpo de Cristo, el cristiano moderno tiene la responsabilidad de enseñar y amonestar a sus compañeros cristianos cuando sea necesario. Él y ella tienen la ventaja de la retrospectiva, así como los principios denotados en el pasaje 3:12-17 para ayudar y asistir a su crecimiento y desarrollo como cristianos productivos con la misma urgencia y competencia de los primeros cristianos.

Apéndice

Diagrama de bloques

Colosenses 3:12-17 (NVI)

12Por tanto, como pueblo elegido por Dios, santo y amado, revestíos de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia. 13Soportaos los unos a los otros y perdonad cualquier agravio que tengáis entre vosotros. Perdonad como el Señor os ha perdonado. 14Y sobre todas estas virtudes revestíos de amor, que las une a todas en perfecta unidad.

Por tanto

Como pueblo elegido por Dios

Santo y muy amado

Vestiros

De compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia.

Soportad los unos a los otros

Y perdonad cualquier agravio

que tengáis unos contra otros.

Perdonad como el Señor os perdonó.

Y revestíos de amor por encima de todas estas virtudes

que los une a todos en perfecta unidad.

15Dejad que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, ya que como miembros de un solo cuerpo habéis sido llamados a la paz. Y sed agradecidos. 16Que la palabra de Cristo habite abundantemente en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, y cantando salmos, himnos y cánticos espirituales con gratitud en vuestros corazones a Dios. 17Y todo lo que hagáis, sea de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

Dejad que la paz de Cristo reine en vuestros corazones

Miembros de un solo cuerpo (Desde As)

Habéis sido llamados a la paz.

Y

Sed agradecidos.

Dejad que la palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia

Cantando salmos, himnos y cánticos espirituales

Con gratitud en vuestros corazones a Dios.

Y

Cualquier cosa que hagáis

(Ya sea) de palabra o de obra

Hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús

Dando gracias a Dios

El Padre por medio de Él.

Lección de Escuela Dominical para Adultos

Colosenses 3:12-17 Versículo de enfoque: Colosenses 3:13

Introducción – Perdón

-Pide voluntarios para leer cada versículo.

Da una ilustración de un evento matrimonial que requiere el perdón aunque es muy difícil de hacer.

¿Por qué perdonamos?

Definición de perdón

Explicación – Discuta el verso de enfoque y el mandato de Dios de perdonar

Investigación- Pida a la clase que nombre momentos/situaciones en las que han hecho algo malo y cómo se sintieron.

Soportarse mutuamente/ Formas de perdonar.

Explicación – Debemos perdonar a otros porque Dios nos perdona – refiérase al verso. Explique cómo el esposo es un reflejo de Dios y la esposa es un reflejo del pecador.

Demostración- Dos miembros de la clase representarán escenarios – seguidos de una breve discusión de los incidentes:

-conversaciones inapropiadas con el sexo opuesto

-reunirse con alguien que no sea el cónyuge para una noche amistosa

Aplicación- Haga que la clase nombre situaciones en las que ellos/otros deben ser perdonados y cómo hacerlo. Reiterar el pasaje que enfatiza que Dios nos perdonó primero.

Ilustración- Terminar la historia con el esposo perdonando a la esposa debido a su sincera disculpa. Vuelva a enfatizar cómo Dios nos perdona y nosotros debemos perdonar a los demás.

Conclusión – Debemos buscar el perdón y perdonar a los demás porque Dios nos perdona.