Verse 1
Og den femte engel blæste, og jeg så en stjerne falde ned fra himlen til jorden; og ham blev nøglen til afgrundens hul givet.
Og den femte engel blæste, og jeg så en stjerne – Meget forskellig fra den, der er nævnt i Åbenbaringen 8:11. Denne stjerne hører til den usynlige verden. Det tredje ve er foranlediget af dragen, der er kastet ud af himlen; det andet finder sted ved løsningen af de fire engle, som var bundet i Eufrat. Det første bringes her af afgrundens engel, som åbnes af denne stjerne eller hellige engel.
Faldt ned på jorden – Kommer hurtigt og med stor kraft.
Og ham blev givet – da han var kommet.
Nøglen til afgrunden – Et dybt og afskyeligt fængsel; men forskelligt fra “Ildsøen.”
Verse 2
Og han åbnede afgrunden, og der opstod en røg fra afgrunden, som røg fra en stor ovn, og solen og luften blev formørket på grund af røgen fra afgrunden.
Og der opstod en røg af afgrunden – Græshopperne, som senere stiger op af den, synes, som vi senere skal se, at være perserne; i overensstemmelse hermed er denne røg deres afskyelige afguderiske lære og falske iver for den, som nu brød ud i en ualmindelig paroxysme.
Som røgen fra en stor ovn – hvor skyerne af den stiger tykkere og tykkere op, breder sig vidt og bredt og presser sig på hinanden, så mørket til stadighed tager til.
Og solen og luften blev formørket – Et billedligt udtryk, der betegner en tung trængsel. Denne røg forårsagede mere og mere af et sådant mørke over jøderne i Persien.
Verse 3
Og der kom græshopper ud af røgen på jorden; og der blev givet dem magt, som skorpioner på jorden har magt.
Og ud af røgen – Ikke fra den bundløse grav, men fra røgen, der udgik derfra.
Der kom græshopper – Et kendt symbol på et talrigt, fjendtligt, skadeligt folk. Sådanne var perserne, som jøderne i det sjette århundrede led ubeskriveligt meget under. I år 540 blev deres akademier stoppet, og de fik heller ikke lov til at have en præsident i næsten halvtreds år. I 589 sluttede denne lidelse; men den begyndte længe før 540. Forspillet til den fandt sted omkring år 455 og 474. Hovedstormen kom i Cabades’ regeringstid og varede fra 483 til 532. Mod begyndelsen af det sjette århundrede blev Mar Rab Isak, præsident for akademiet, henrettet. Herefter fulgte et oprør blandt jøderne, som varede syv år, inden de blev besejret af perserne. Nogle af dem blev derefter henrettet, men ikke mange; resten blev tæt indespærret. Og fra denne tid blev jødernes nation hadet og forfulgt af perserne, indtil de nærmest havde udryddet dem.
Jødernes nation blev hadet og forfulgt af perserne, indtil de næsten havde udryddet dem.
Den skorpioner på jorden – Den mest skadelige slags. Skorpionerne i luften har vinger.
Verse 4
Og det blev dem befalet, at de ikke måtte gøre skade på jordens græs, ej heller på noget grønt eller noget træ, men kun på de mennesker, som ikke har Guds segl i deres pander.
Og det blev dem påbudt – Ved Guds hemmelige magt.
At de ikke måtte skade græsset, hverken noget grønt eller noget træ – Hverken dem af lav, middel eller høj grad, men kun de af dem, der ikke var beseglet – Principalt de vantro israelitter. Men mange, der blev kaldt kristne, led sammen med dem.
Verse 5
Og dem blev det givet, at de ikke skulle slå dem ihjel, men at de skulle pines i fem måneder; og deres pine var som en skorpions pine, når den slår et menneske.
Ikke at slå dem ihjel – Meget få af dem blev dræbt; i almindelighed blev de fængslet og pint på forskellig vis.
Verse 6
Og i de dage skal menneskene søge døden og ikke finde den; de skal ønske at dø, men døden skal flygte fra dem.
Menneskene – Det vil sige de mennesker, der bliver så plaget.
Verse 7
Og græshoppernes skikkelse lignede heste, der var forberedt til kamp, og på deres hoveder var der som kroner af guld, og deres ansigter var som menneskeskikkelser.
Og de fremtræder – Denne beskrivelse passer til et folk, der hverken er helt igennem civiliseret eller helt vildt; og sådanne var perserne i den tid.
Og græshopperne er som heste – Med deres ryttere. Perserne udmærkede sig i ridning.
Og på deres hoveder er som kroner – Turbaner.
Og deres ansigter er som menneskers ansigter – Venlige og behagelige.
Verse 8
Og de havde hår som kvinders hår, og deres tænder var som løvetænder.
Og de havde hår som kvinders hår – Alle persere i gamle dage prydede sig af langt hår.
Og deres tænder var som løvetænder – De knuste og rev alting i stykker.
Verse 9
Og de havde brystplader, som var det brystplader af jern; og lyden af deres vinger var som lyden af vogne med mange heste, der løb til kamp.
Og lyden af deres vinger var som lyden af vogne med mange heste – Med deres krigsvogne, trukket af mange heste, fløj de som om de fløj frem og tilbage.
Verse 10
Og de havde haler som skorpioner, og der var brod i deres haler, og deres kraft var til at skade mennesker i fem måneder.
Og de har haler som skorpioner – Det vil sige, at hver hale er som en skorpion, ikke som en skorpionhale. For at skade de uforseglede mennesker fem måneder – Fem profetiske måneder, det vil sige nioghalvfjerdsindstyve almindelige år Så længe varede disse ulykker.
Verse 11
Og de havde en konge over sig, som er englen fra afgrundens afgrund, hvis navn på hebraisk er Abaddon, men på græsk hedder han Apollyon.
Og de har over sig en konge – En, som de bliver særligt ledet og regeret af.
Hans navn er Abaddon – Både dette og Apollyon betyder en ødelægger. Herved adskiller han sig fra dragen, hvis egentlige navn er Satan.
Verse 12
Et ve er forbi, og se, der kommer to ve mere herefter.
Et ve er forbi; se, der kommer endnu to ve herefter – Den persiske magt, under hvilken det første ve var, blev nu brudt af saracenerne: fra dette tidspunkt gjorde den første pause en bred vej for de to efterfølgende ve. I 589, da den første ve sluttede, var Mahomet tyve år gammel, og de kristnes stridigheder med hinanden var overordentlig store. I 591 herskede Chosroes II. i Persien, som efter kejserens død skabte frygtelige uroligheder i øst, og derfor fandt Mahomet en åben dør for sin nye religion og sit nye imperium. Og da tronraneren Phocas i år 606 ikke blot havde erklæret Roms biskop Bonifatius III. for universel biskop, men også Roms kirke for alle kirkers overhoved, var dette et sikkert skridt til at fremme pavedømmet til dets yderste højde. Efter at det første ve var forbi, fulgte således hurtigt det andet, ja, og det tredje, som faktisk begge var på vej sammen med det, før det første effektivt begyndte.
Verse 13
Og den sjette engel lød, og jeg hørte en stemme fra de fire horn på det gyldne alter, som står foran Gud,
Og den sjette engel lød – Under denne engel går det andet ve frem.
Og jeg hørte en stemme fra de fire hjørner af det gyldne alter – Dette gyldne alter er det himmelske mønster af det levitiske røgelsesalter. Denne stemme betød, at fuldbyrdelsen af Guds vrede, som er nævnt vers 20, 21, Åbenbaringen 9:20,21, ikke længere skulle udsættes ved nogen forbøn.
Verse 14
Så sagde han til den sjette engel, som havde basunen: Løslad de fire engle, som er bundet i den store flod Eufrat.
Løslad de fire engle – Til at gå hver sin vej; til de fire kvarterer. Det var onde engle, ellers ville de ikke være blevet bundet. Hvorfor, eller hvor længe de var bundet, ved vi ikke.
Verse 15
Og de fire engle blev løst, som var forberedt til en time og en dag og en måned og et år for at dræbe en tredjedel af menneskene.
Og de fire engle blev løst, som var forberedt – Ved at de blev løst, såvel som ved deres styrke og raseri.
Til at dræbe den tredje del af menneskene – Det vil sige et uhyre stort antal af dem.
For den time, og den dag, og den måned og det år – Alt dette stemmer overens med den nedslagtning, som saracenerne foretog i lang tid efter Mahomets død. Og med antallet af engle, der blev sluppet løs, stemmer overens med antallet af deres første og mest fremtrædende kaliffer. Disse var Ali, Abubeker, Omar og Osman. Mahomet udnævnte Ali, sin fætter og svigersøn, til sin efterfølger; men han blev snart udkonkurreret af de andre, indtil de hver for sig døde og derved skabte plads til ham. De afløste hinanden og udryddede hver især utallige skarer af mennesker. Der er i en profetisk Com. År. Com. Days. Hour……. 8 Dag………… 196 i alt 212 år. Måned……….. 15………318 / År………… 196………117 / Den anden ve, som også begyndelsen af den tredje, har sin plads mellem græshoppernes ophør og dyrets opstandelse af havet, på det tidspunkt, hvor saracenerne, som hovedsageligt var kavaleri, var på højdepunktet af deres blodbad; fra deres første kalif, Abubeker, til de blev slået tilbage fra Rom under Leo IV. Disse 212 år kan derfor regnes fra år 634 til 847. Den gradation i tidsregningen, der begynder med en time og slutter med et år, svarer til deres lille begyndelse og store tilvækst. Før og efter Mahomets død havde de nok at gøre med at ordne deres anliggender i hjemmet. Herefter gik Abubeker videre, og i år 634 opnåede han et stort overtag over perserne og romerne i Syrien. Under Omar blev erobringen af Mesopotamien, Palæstina og Egypten gennemført. Under Osman blev Afrika erobret (med den totale undertrykkelse af den romerske regering i år 647), Cypern og hele Persien i 651. Efter Alis død blev hans søn Ali Hasen, en fredelig fyrste, fordrevet af Muavia; under ham og hans efterfølgere voksede saracenernes magt så meget, at de i løbet af de firs år efter Mahomets død havde udvidet deres erobringer længere, end de krigeriske romere havde gjort på fire hundrede år.
Verse 16
Og antallet af rytternes hær var to hundrede tusinde tusinde; og jeg hørte deres antal.
Og antallet af ryttere var to hundrede millioner – Ikke at så mange nogensinde blev bragt i felten på én gang, men (hvis vi forstår udtrykket bogstaveligt) i løbet af “timen, og dagen, og måneden og året”. Så heller ikke “den tredje del af menneskene blev dræbt” på én gang, men i løbet af dette årforløb.
Verse 17
Og således så jeg i synet hestene og dem, der sad på dem, med brystskjold af ild, jacint og svovl; og hestenes hoveder var som løvehoveder, og af deres munde udgik ild, røg og svovl.
Og således så jeg hestene og dem, der sad på dem i synet – Johannes synes at tilføje disse ord, i synet, for at antyde, at vi ikke skal tage denne beskrivelse blot efter bogstavet.
Har brystskjold af ild – Ilderødt.
Og hyacint – Dunblå.
Og svovlsten – Svagt gult. Af samme farve som den ild og røg og svovl, der går ud af deres hestes måneder. Og deres hestes hoveder er som løvehoveder – Det vil sige voldsomme og frygtelige.
Og af deres mund udgår ild og røg og svovl – Dette billedlige udtryk kan betegne disse rytteres fortærende, blændende, altgennemtrængende vrede, vildskab og kraft.
Verse 18
Ved disse tre blev en tredjedel af menneskene dræbt, ved ilden, røgen og svovlet, som udgik af deres mund.
Ved disse tre – Som var uadskilleligt forbundet.
Var den tredje del af menneskene – I de lande, de overvandrede.
Dræbt – Omar alene indtog på elleve og et halvt år seksogtredive tusinde byer eller fæstninger. Hvor mange mænd må ikke være dræbt deri!
Verse 19
For deres magt er i deres mund og i deres haler; thi deres haler lignede slanger og havde hoveder, og med dem gør de skade.
For disse hestes kraft er i deres mund og i deres haler – Deres ryttere kæmper både på tilbagetog og fremrykning, så deres bagende er lige så frygtelig som deres forreste.
For deres haler ligner slanger og har hoveder – Ikke kun som slangehaler. De kan passende sammenlignes med amphisbena, en slags slange, som har en kort hale, der ikke er ulig et hoved, hvorfra den kaster sin gift ud, som om den havde to hoveder.
Verse 20
Og resten af de mennesker, som ikke blev dræbt af disse plager, omvendte sig dog ikke fra deres hænders gerninger, så de ikke tilbad djævle og afguder af guld, sølv, messing, sten og træ, som hverken kan se, høre eller gå:
Og resten af de mennesker, som ikke blev dræbt – Dem, som saracenerne ikke udryddede. Det er bemærkelsesværdigt, at de lande, de overrendte, for det meste var de lande, hvor evangeliet var blevet plantet.
Med disse plager – Her slutter beskrivelsen af den anden ve.
Men de omvendte sig ikke – Selv om de blev kaldt kristne.
Og deres hænders gerninger – Her er det nu angivet.
At de ikke skulle tilbede djævle – Påkaldelsen af afdøde helgener, hvad enten den var sand eller falsk eller tvivlsom eller forfalsket, sneg sig tidligt ind i den kristne kirke og blev ført videre og videre; og hvem ved, hvor mange af dem, der påkaldes som helgener, der er blandt onde og ikke gode engle, eller i hvor høj grad djævle har blandet sig i en sådan blind tilbedelse og i de undere, der udøves ved disse lejligheder? Og afguder – Omkring år 590 begyndte menneskene at tilbede billeder; og skønt retskafne mænd nidkært modsatte sig det, voksede billederne dog lidt efter lidt til åbenlyse afguder. For efter megen strid, både i øst og vest, blev billeddyrkelsen i år 787 indført ved det andet koncil i Nice. Alligevel blev billeddyrkelsen nogle år senere skarpt bekæmpet af kejseren Theofilus. Men da han døde i 842, indførte hans enke, Theodora, den igen; det samme gjorde koncilet i Konstantinopel i 863 og igen i 871.
Verse 21
Hverken omvendte de sig fra deres mord eller fra deres trolddom eller fra deres utugt eller fra deres tyveri.
Heller ikke de omvendte sig fra deres mord eller fra deres trolddom – Den, der læser historierne fra det syvende, ottende og niende århundrede, vil finde utallige eksempler på alle disse ting i alle dele af den kristne verden. Men skønt Gud afskar så mange af disse skandaler for det kristne navn, fortsatte resten dog i samme retning. Nogle af dem kunne dog omvende sig under de plager, der følger efter.