Alai

. Goblins Race fra keltisk mytologi og nordisk mytologi Egenskaber Habitat: Skove Race, som han tilhører: Dværge Underracer: Elver

Elver. De mest populære væsener i keltisk mytologi og nordisk mytologi, da både kelterne og vikingerne troede på eksistensen af urkræfter og fantastiske væsener, der var relateret til naturen.

Definition

Goblins er små, drilagtige, listige væsener med en fantastisk smidighed, overlegen intelligens og ekstrem spøgelse. Tilsyneladende er de uskadelige med deres enkle handlinger og gerninger. Goblins adskiller sig fra alfer ved deres lille størrelse, deres ører er spidse, nogle arter har store næser og andre små, deres hår er langt, og de er undertiden behårede og bærer lange kløer. De ligner generelt et lille barn i statur, selv om der også er beskrevet mindre undertyper; disse kaldes alfer.

Beskrivelse

De viser sig normalt ikke for mennesker. De udfører deres torerier som usynlige væsener, og den eller de skadede hører kun lyden af de lyde, som disse spottende væsener udfører som enkle, men stædige og chikanerende handlinger. Det meste af tiden falder de “sten, jordklumper og murbrokker”.

I timevis, og ofte i flere dage i træk, i husenes gårde og korridorer. Indbyggerne føler sig således chikaneret og bliver urolige og skræmte, og efter en vis tid vælger de at forlade dem. Men nogle gange følger troldene efter de bortløbne. De beskrives populært som eksperter i magi, spådomskunst og andre okkulte videnskaber, men deres magi er ineffektiv mod enhver, der bærer en “firkløver”, og de er intolerante over for billedet af Saint Patrick, Irlands skytshelgen, da det var ham, der “forviste dem fra Guds hus”, selv om det siges, at det er på den dag, der fejres til ære for denne helgen (17. marts), at det er på denne dag, at alle nisser og andre væsener af fe-faunaen kommer frem fra deres skjulesteder og gør ulykker overalt.

De kan dræbes med smedejern, selv om de også tilskrives en sårbarhed over for sølv, ligesom varulve, da sølv anses for at være et “helligt metal”, og sølvvåben er særligt velegnede til at bekæmpe dæmoner og andre væsener, Man kan også få dem til at forsvinde ved at bede dem om at hente vand fra havet i en si, da dette er umuligt, vil de aldrig vende tilbage

Skabelse

Ved at skaffe planter, der kun kommer frem på midsommernatten. Disse planter skal opbevares i en flaske eller beholder af sort glas, så man ikke kan se det indre af beholderen. Flasken skal forblive lukket hele San Juan-natten, og om morgenen skal du åbne den, og den trold, der er skabt til at være din tjener, vil komme ud.

Levested

I følge mytologien bor goblins i skovene, et sted, hvor mennesker har ringe eller ingen adgang; Hvert 100. år tager de sig en kone blandt menneskene, den smukkeste af pigerne, og bortfører og vansirer hende så meget, at hun ligner dem selv, for hos troldene findes der ikke noget kvindeligt køn. De er symboler på held og lykke for nogle og uheld for andre. Goblins siges at være dværge for at kunne bo i huler

Klassifikation

Goblins er vidunderlige, hjælpsomme og opmærksomme væsener, der er tæt forbundet med engle, som de ifølge mytologien følger og udfører deres råd. Der er dog også blevet talt om onde eller skadelige trolde, som nyder at gøre ondt, især når mennesker angriber eller modsiger dem.

Igennem århundreder har selv de mest moderne traditioner og folk i mere avancerede kulturer ikke opgivet troen på trolde og beslægtede ånder. På samme måde er fortællinger og historier om trolde og gnomer i mange lande en del af hundredvis af historier og lærdomme, som børn opdrages med i deres tidlige år, og som har til formål at give dem et konstruktivt budskab.

Mens troldehistorierne ligner hinanden i mange tilfælde, er der andre, hvor de er helt forskellige, f.eks. legenderne fra Ny Guinea, der fortæller om en underjordisk landsby beboet af trolde, som beskytter land og folk, og de myter, der cirkulerer på Sumatra, hvor dværge, der bor i bjergene, kommer og bortfører mænd og kvinder. Der findes en bred vifte af goblins, som er klassificeret i:

Elver medvirker i film

• I filmen “Merlin” med Sam Neill, På sin rejse til dronning Mabs domæne bliver Merlin udspioneret af trolde og andre elementære væsener, som diskret følger tryllekunstnerlærlingen til hans nye hjemsted.
• I filmen “The Cat’s Eyes”, der er baseret på romanen af Stephen King, spiller Drew Barrymore en pige, der bliver angrebet af en goblin af Kobold-racen, som stjæler åndedræt og dræber børn, i forlængelse af de tyske legender om goblins, der stjæler folks livskraft, mens de sover, enten i deres oprindelige form eller som en kat.
• Filmen “Leprechaun”, hvor hovedpersonen er en grønklædt irsk leprechaun, der tilbeder guld og whisky og er ret ond, med ekstraordinære magiske kræfter og kun sårbar over for smedejern, og hvis magi er ineffektiv mod firkløver.
• I den animerede serie “Gargoyles”
• I “Goliath”-serien står Angela og Elisa Maza engang over for Lord Oberon på øen Avalon efter deres kamp mod Banshee i Irland, som de vandt takket være Cuchulains opvågnen og sidstnævntes hjælp med sit gyldne spyd i kampen. Desuden tager Puck ved en lejlighed, der udgiver sig for at være Owen, David Xanatos’ assistent, hans lille søn og efter at have indført hans sjæl i Lexingtons krop, lærer han ham de magiske kunster, hvor hans første praksis er sjælevandring, hvilket Goliat opdager til sidst.
• I filmen “Goblins and Gnomes”
• I filmen “Peter Pan” er karakteren Klokkeblomst
• Hvid Klokkeblomst

den eneste karakter i filmen “Peter Pan”.

• Pequeños milagros (1998), af Eliseo Subiela. Argentina
• Ridley Scott’s Legend (1985). USA
• Fairytale: a true story (1997) af Charles Sturridge. UK

Elver i litteraturen

I henhold til britisk keltisk mytologi hedder elvernes og troldernes konge Lord Oberon, og han nævnes i Macbeth og andre værker af den engelske digter William Shakespeare, og han nævnes også i Goethes Faust sammen med et kor af sylfer, som Mefistofeles påkalder for at forføre Dr. Faustus.

I henhold til Faust-historien gifter Lord Oberon sig med Feernes dronning, Lady Titania, for at indvie foreningen af de to elementære naturriger. Oberon har en ledsager, som ledsager ham overalt, Puck, en mindre elver, der er lærd i magi, hvilket forlænger den klassiske dobbelthed i litteraturen om konge og troldmænd, som f.eks. Arthur og Merlin.

I traditionelle børnefortællinger forbindes troldefiguren ofte med små, godmodige væsener, der er vant til i hemmelighed at hjælpe mennesker, belønne gode gerninger og straffe selviske og uærlige mennesker. Repræsentanten er klassikeren “Skomageren og troldene” af brødrene Grimm.

Mange af de nutidige fortællinger om trolde er arvinger til denne tradition, f.eks. “Un duende a rayas” af María Puncel, “Los Duendes de Cristal” af Yolanda Lleonart, “Los duendes de colonia-Estrella” af Augusto Kopish eller “Los duendes de Navalcarnero” af Rubén Serrano.

Der findes også en rædselslitteratur, som f.eks. romanerne “Strange Seed” og “Children’s Story” af T.M. Wright og “Fairy Tale” af Raymond E. Feist, hvor trolde, feer og andre elementarfaunaer bliver onde, og den godmodige prototype, der er vist i børnehistorier, bliver tilsidesat.

Og for nylig, i Harry Potter-serien, er herskerne over den magiske bank Gringotts goblins, den mest kendte er Griphook.

Legender om trolde

• I Perus højland

Der var en kvinde, der boede nær en flod, hvor hun hver dag, efter at hendes mand var gået på arbejde, tog vasketøjet for at vaske det. Goblins, som normalt lever i nærheden af vandarme, så hende og forelskede sig i hende.

Idet han ventede på, at manden skulle gå på arbejde, nærmede trolden, der blev forvandlet til en flot galant, sig damen og forelskede sig i hende. En skønne dag bad han hende om at tage med ham, men hun nægtede blankt. Så tog trolden et lommetørklæde op af sin lomme og viftede tre gange med det, floden tørrede ud, og i bunden var der en dør, som var indgangen til troldens hus; trolden tog kvinden med magt. Dagene gik, og kvinden døde af sorg over ikke at se sin elskede mand, og den mad, hun lavede til trolden, smagte af ingenting, fordi der ikke var noget salt i huset.

En skønne dag, da trolden forlod huset, opdagede hun, at hun havde glemt sit lommetørklæde, hun viftede straks tre gange med det, og floden tørrede ud, og døren åbnede sig, og hun kunne flygte. Da hun kom hjem, fandt hun en gammel mand, som fortalte hende, at hans kone var forsvundet for mange år siden, hun identificerede sig med den mand, som var hendes mand i troldehuset, tiden var knap nok gået, men udenfor var den gået – det var derfor, at hendes mand var blevet gammel og hun ikke.

Hun fortalte ham alt, hvad der var sket, og de udtænkte en plan. Om aftenen så man trolden, som altid havde været en smuk galant mand, komme hen til huset og kaldte på hende. Så snart han var i nærheden af huset, begyndte manden – som allerede havde gættet, at det var en trold, og at disse ikke kan modstå salt – at kaste bunker af salt på ham, og trolden eksploderede og forsvandt for altid.

• Trolden

Det siges, at han er et barn, der døde uden at være døbt, eller et dårligt barn, der slog sin mor. Han er meget lille, har en stor hat på og græder som et væsen. Han har en hånd af jern og en hånd af uld, og når han nærmer sig nogen, spørger han dem, om de ønsker at blive slået med hvilken hånd de ønsker at blive slået. Nogle siger, at uanset valget, vil trolden altid ramme med jernet. Andre påstår derimod, at de intetanende vælger den uldne, og at det er den uldne, der faktisk gør mest ondt.

Den har meget onde øjne og meget skarpe tænder. Den dukker normalt op ved siestatid eller om natten i kløfter eller slugter. Den har en forkærlighed for små børn, men den rammer også ældre børn nådesløst.

• I området omkring Calchaquí-dalene findes der to meget mærkelige historier om duende:

Duendeens ansigt Den ene fortæller, at en arkæolog, der gik op i bjerget ved siestatid, hørte et barn græde. Da han nærmede sig, så han et spædbarn, der sad på hug med hovedet nedad. Da han spurgte ham, hvad der var galt, løftede barnet sit onde ansigt og viste sine meget skarpe tænder mens han smilede og sagde:

– Tatita, se på mine tænder….

Den “gringo” løb væk så hurtigt, som hans ben kunne bære ham, og kom aldrig tilbage.

• Den anden historie er fortalt af Lucindo Mamaní fra Tafí del Valle

Han fortæller, hvordan trolden blev set tale i en grøft med en dreng, der var i hans varetægt (nu en fremtrædende læge). Da Don Lucindo nærmede sig, løb trolden – som de lokale kaldte “dværgen fra grøften” – væk.

• Trolden fra stenen fra Cuapa

I Cuapa-dalen er der en stor sten, som man siger faldt ned fra himlen, og en mils afstand fra den lå haciendaen La Flor. Der boede et ægtepar, som havde en meget smuk datter, som nisserne, der boede i huset, var blevet forelsket i. Hver nat kom de og lagde blomster på hendes seng, og når hun gik ud for at hente vand, blomstrede de hendes vej.

Troldene kunne ikke lide pigens mor, og i stedet for blomster lagde de torne; hvis hun skulle vaske sig, skjulte de sæben for hende, og hvis hun skulle slå græs, skjulte de tråden for hende, og kort sagt, ingen kunne holde dem ud længere. Pigen var bange og var bange for at gå ud alene, fordi troldene fulgte dem overalt. Pigens far havde et æsel, som trak vand og bar græs, og en dag kunne han ikke finde det, så han blev rasende og begyndte at lede efter æselet sammen med naboerne.

Efter flere dage fandt han den på toppen af stenen, hvor den brølede af nød, fordi den ikke kunne komme ned. Da han indså, at det var et trick fra troldene, beordrede han sin datter til at lade som om hun elskede dem og gengældte dem med kærlige ord for de gaver, de gav hende. Herren ønskede, at troldene skulle forlade æselet.

Den unge pige lyttede og bad dem, rystende af frygt, om at føre æselet ned til sin far. For at være søde ved hende tog troldene æselet med ned i stalden. I et par dage dukkede de ikke op, og herren troede, at de ikke ville genere ham mere, men han tog fejl. Hans kone havde to kopper, og de knuste den ene for ham, fordi de vidste, hvor meget denne ondskab ville skade ham.

Middag middag, da hun sad og spiste suppe, udbrød hun: “Sikke en skam, at min kop er gået i stykker, sådan et pænt par”; da de sagde det, smed de halvanden real ned i suppen, og hun sagde: “Det er nok til at betale for koppen”. Da hun rejste sig for at tælle de penge, hun havde gemt i en kiste, så hun, at hun manglede halvanden real, og hun mumlede: “De betaler mig af mine egne realer, hvor er de onde trolde dog,” og de trak hende i håret. Da de ikke længere kunne holde dem ud, besluttede de at føre krig mod dem.

Efter at have fundet på tusind ting begyndte haciendaens ejere og naboerne at spille strygermusik. Dette gjorde troldene utilfredse, fordi de fik hovedpine af det. Dag og nat brugte herrerne dag og nat på at lege, indtil de drillesyge ikke havde andet valg end at forlade huset. Det siges, at når Chontalenos ser en person på stenen, råber de: “Alla esta el burro de Cuapa”, og den, der er på toppen, svarer som hævn: “Alla estan los duendes”.