I Hidden Intellectualism af Gerald Graff begynder han med argumentet om “street-smarts” versus “school-smarts”. Graff forklarer, at school-smarts kan være skjult i street-smarts og kan læres ikke kun gennem snak med venner, men også fra medierne og vores omgivelser, deraf den “skjulte” intellektualitet. Han fortsætter med at forklare, at “skoler og gymnasier overser det intellektuelle potentiale i street-smarts” (198), fordi disse former for intellektualitet faktisk betragtes som anti-intellektualisme. Graff begynder derefter at diskutere, at der ofte bliver set ned på intellektualisme i skolerne, og at folk, der anses for at være “skole-smarte”, bliver betragtet som nørdede eller kedelige. Vi lærer, at Graff som barn var bange for mobning og…vis mere indhold…
Han fortsætter med at forklare, at man ved at tale om emner som sport er i stand til at opleve emner som argumenter, debatter og endda statistik på en måde, som fagene i skolen ikke kunne leve op til. Vi ser ham tale om, hvordan hverdagskulturen kan anvendes på verden i langt højere grad end de emner og læsninger, vi lærer om i skolen, da man kan tale mere entusiastisk om denne kultur med en person, man lige havde mødt. Børnene ville også kunne se på verden i et andet lys, da de ville lære vigtige livsfærdigheder og vigtig viden på en interessant og spændende måde. Graff bebrejder skolesystemerne, at de ikke er i stand til at fange hans ungdoms opmærksomhed, og den opmærksomhed, som så mange af nutidens børn har. Graff slutter med at sige, at det stadig er et arbejde i gang at hjælpe børn med at finde deres intellektualitet i sig selv.
Intellektualisme beskrives oftest som en person, der har en enorm mængde viden, er velformuleret, og de fleste menneskers opfattelse af intelligens er en person, der er “boglig klog”. Book Smart ville blive beskrevet som en person, der van skrive og konversere om emner, der oftest bliver undervist i skolen. En anden type “smart” ville være en person, der er kendt som “street smart”. De betragtes som intellektuelle, der har viden om verden omkring dem og om nutidens kultur, og som personer, der lærer gennem personlige erfaringer. I essayet Hidden Intellectualism, af Gerald Graff, insisterer han