Alai

Spørgsmål:
Svar: “Hvem kan tage nadver ifølge Bibelen?”
Svar: “Hvem kan tage nadver ifølge Bibelen? Næsten alle kirker praktiserer en eller anden form for nadver, eller Herrens bord. Samtidig er der stor forskel på selve udførelsen af ceremonien, og forskellige kirker har også forskellige opfattelser af, hvem der har lov til at tage nadver.
Nogle kirker praktiserer en radikalt åben nadver, som de kan kalde “åbent bord”: I et forsøg på at være “fuldt ud inkluderende” inviterer de alle og enhver til at deltage i nadveren, uanset åndelig status eller tegn på åbenlys synd. De fleste kirker sætter dog nogle begrænsninger for, hvem der kan tage nadver: de fleste kræver i det mindste en trosbekendelse til Kristus. De fleste kræver også, at modtageren er i god stand i kirken – det vil sige, at han eller hun ikke lever i synd uden at have angret det. Nogle kirker kræver også dåb, før man kan tage nadver, og nogle kræver officielt medlemskab af kirken.
Spørgsmålene om, hvem der kan tage nadver, går tilbage til den meget tidlige kirke. Spørgsmålet er behandlet i det første århundredes Didache, som lærte, at dåben var en forudsætning for at tage nadver (Didache 9:10-12). I det andet århundrede opstillede Justin Martyr tre krav for at tage nadver: tro på kirkens lære, dåb og “at leve således, som Kristus har påbudt” (Første Apologi, kapitel LXVI, oversat af Dods og Reith).
Bibelens lære om nadveren findes i 1. Korinther 11:17-34 og fremmer deltagelse for troende, der vandrer i fællesskab med Herren. Alle, der har personlig tro på Jesus Kristus, er værdige til at deltage i nadveren.
Bibelt set er der to typer af mennesker, som ikke bør tage nadver: de ugenfærdige og de uomvendte. Der bør ikke være adgang til nadver for dem, der ikke er genfødte, eller for dem, der lever i kendt, ubekendt synd.
Biblicistisk set bør nadveren ikke være begrænset til en bestemt kirke eller et bestemt trossamfund. Det er Herrens bord, ikke en enkelt kirkes bord. Det vigtige er, at deltagerne er genfødte troende, der vandrer i fællesskab med deres Herre og med hinanden. Nadver er en tid til erindring (Lukas 22:19) og en tid til eftertanke. Før hver enkelt troende deltager i nadveren, bør han eller hun personligt undersøge sit hjerte og sine motiver (1. Korinther 11:28).
Ordet nadver er beslægtet med forening. Fællesskab er resultatet af en forening med Kristus, delingen af fælles tanker, følelser og erfaringer. Deltagelse i Guds søns død og begravelse er en grundlæggende del af frelsen (Romerne 6:3-5), og denne død symboliseres i nadverens ordinance. Hvis en person ikke er forenet med Kristus, har nadverhandlingen ingen betydning (Johannes 1:12; Romerne 10:9-10). En person, der ikke er blevet åndeligt genfødt, har ingen midler til at kommunikere med Gud (Efeserne 2:3; Kolossenserne 1:21). Derfor praktiserer en ikke-troende, der tager nadver, hykleri, og det kan bringe den pågældende person i fare for Guds dom.
For et Guds barn, der tager nadver i en tilstand af uomvendt synd, er en anden form for hykleri. “Den, der spiser Herrens brød eller drikker Herrens bæger på en uværdig måde, vil gøre sig skyldig i synd mod Herrens legeme og blod” (1. Korinther 11:27). De troende skal gennemgå en selvransagelse (vers 28) og på den måde undgå Guds disciplin i deres liv (vers 27-30). At bære synd i sit hjerte, nægte at blive forsonet med en trosfælle eller stædigt modstå at erkende sit behov for tilgivelse, især fordi den er tilgængelig (1 Joh 1:8-9), er tegn på et hårdt hjerte og ikke på “fælles forening” med Kristus.
I henhold til Bibelen skal de, der tager nadver, være ydmyge, genfødte, fri for ubekendt synd og leve i lydighed over for Gud. Om det at leve i lydighed i alle tilfælde omfatter dåb eller ej, er noget, som de enkelte kirker må afgøre. For den omvendte, angrende synder er Herrens bord et velkomment sted, hvor man kan kende Guds bestemmelse og hvile i hans nåde.