Alai

Mere end to tredjedele (68%) af spansktalende latinamerikanere er romersk-katolikker. Den næststørste kategori, på 15 %, består af genfødte eller evangeliske protestanter. Selv om deres antal er stigende, er andelen af latinamerikanske evangeliske protestanter mindre end i de hvide eller sorte samfund.1

Sekulære – personer, der ikke identificerer sig med et bestemt religiøst tilhørsforhold, eller som siger, at de er ateister eller agnostikere – udgør 8 % af den latinamerikanske befolkning. Resten, omkring en tiendedel af den samlede befolkning, er for det meste fordelt på forskellige protestantiske og andre kristne trosretninger. Kun en håndfuld latinamerikanere – mindre end 1 % af befolkningen – identificerer sig med jødedommen og andre ikke-kristne trosretninger.

Blandt latinamerikanere falder forskelle i religiøs identifikation sammen med vigtige forskelle i demografiske karakteristika, begyndende med indfødsret. I den latinamerikanske befolkning, der er født i udlandet, identificerer 74 % af de voksne sig f.eks. som katolikker, sammenlignet med 58 % af de indfødte.2

Der er således også forskelle i den demografiske sammensætning af religiøse menigheder. Mens omkring to tredjedele (68 %) af de latinamerikanske katolikker er født i udlandet, er lidt mere end halvdelen (55 %) af de latinamerikanske evangelikale indvandrere.

Givet forskellene i indfødsret er det ikke overraskende, at latinamerikanske katolikker er mindre tilbøjelige til at tale engelsk og har en tendens til at være mindre veluddannede og fattigere end latinamerikanere med andre religiøse traditioner.

Religiøst tilhørsforhold varierer også noget efter oprindelsesland. F.eks. er andelen af katolikker blandt latinamerikanere, der kan spore deres herkomst til Mexico, større end blandt latinoer af puertoricansk oprindelse, en gruppe med en højere procentdel af evangelikale.3

Dette kapitel beskriver de demografiske karakteristika for religiøst tilhørsforhold blandt latinamerikanere og giver en demografisk profil af de vigtigste religiøse traditioner. Det afsluttes med et sæt demografiske fremskrivninger, der anslår ændringer i spansktalendes religiøse tilhørsforhold frem til 2030 og deres indvirkning på den katolske kirke.

Bestemmelse af religiøst tilhørsforhold

Denne undersøgelse anvender en to-trins proces til at bestemme de adspurgte respondenters religiøse tilhørsforhold. Den første giver en sortering efter trossamfund. Den er baseret på en sekvens af spørgsmål, hvor respondenterne bliver bedt om at angive deres eventuelle religion i store træk. Derefter bliver de ikke-katolske kristne bedt om at angive det eventuelle trossamfund, som de er tilknyttet. I næste fase bliver alle kristne spurgt, om de vil beskrive sig selv som “genfødte eller evangeliske kristne”. Svarene på dette spørgsmål kombineres med oplysningerne om tilhørsforhold til trossamfund fra første trin for at sortere alle respondenterne i seks kategorier af religiøse traditioner. Denne metode er blevet anvendt i stor udstrækning i mange andre Pew-undersøgelser, herunder undersøgelser af den almindelige befolkning, hvilket giver mulighed for robuste sammenligninger med ikke-spanikere.

Konfessioner og religiøs tradition

Mens 68 % af spansktalende latinamerikanere identificerer sig selv som katolikker, er de fleste andre latinoer spredt blandt en række protestantiske konfessioner, og ingen af dem tegner sig for mere end 7 % af det samlede antal. Mindre end hver tiende latinamerikaner (8 %) siger, at de er ateister eller agnostikere, eller at de ikke har noget specifikt religiøst tilhørsforhold; de betegnes som “sekulære” i forbindelse med denne undersøgelse. Denne blanding af trosretninger, især den fremherskende katolicisme, adskiller latinoer skarpt fra resten af den amerikanske befolkning.

I henhold til en undersøgelse af hele den amerikanske befolkning, der blev gennemført i juli 2006 af Pew Research Center for the People & the Press og Pew Forum on Religion & Public Life (Pew 2006 U.S. Religion Survey), er ikke-hispanics mere bredt fordelt blandt forskellige trosretninger. Blandt hvide er 22 % katolikker, 17 % baptister, og ingen andre trosretninger har mere end 10 %, selv om 11 % af de hvide identificerer sig selv som sekulære. Blandt sorte er det største trossamfund baptister (46 %). Alle data om ikke-hispanics i dette kapitel er hentet fra Pew 2006 U.S. Religion Survey.

Born-again Christians

Ud over trossamfundet er et andet vigtigt mål for den religiøse identitet blandt latinoer, om de beskriver sig selv som “genfødte” eller “evangeliske”. Blandt latino-kristne, som udgør 99 % af de latinoer, der bekender sig til en religiøs tro, siger 39 %, at de bruger disse udtryk til at beskrive sig selv. Det omfatter 28 % af katolikkerne og 70 % af de ikke-katolske kristne.

Sporing af den konfessionelle fordeling

De undersøgelser, der er foretaget i forbindelse med denne undersøgelse, tidligere undersøgelser foretaget af Pew Hispanic Center og andre forskeres arbejde peger alle på den samme grundlæggende fordeling af voksne latinoer efter religiøst trossamfund. Det gennemgående resultat er, at omkring to tredjedele af latinoer er katolikker, omkring en femtedel praktiserer en eller anden form for protestantisme, og lidt mindre end en tiendedel identificerer sig som sekulære.

En Gallup-undersøgelse fra 2005 viste f.eks., at 63 % af de voksne latinamerikanere identificerede sig som katolikker, 16 % betragtede sig selv som en anden form for kristne, og 6 % havde intet religiøst tilhørsforhold. I 2003 fastslog The National Survey of Hispanic Adults, sponsoreret af The Latino Coalition, at 61 % af de adspurgte havde tilknytning til katolicismen. I den generelle sociale undersøgelse fra 2002 blev 63 % af de latinamerikanske borgere identificeret som katolikker og 20 % som protestanter eller en anden kristen trosretning. Denne undersøgelse viste også, at der var en forholdsvis stor andel af sekulære personer: I 2005 offentliggjorde Center for Applied Research in the Apostolate ved Georgetown University en analyse af 11 nationale undersøgelser foretaget siden 1990, herunder to Pew-undersøgelser, og kom frem til et skøn på 70 % for den andel af den voksne latinamerikanske befolkning, der er katolikker, og 20 %, der er protestanter eller tilhører et andet kristent trossamfund. (Den fulde rapport, How Many Hispanics are Catholic? A Review of Survey Data and Methodology, er tilgængelig på http://cara.georgetown.edu/Hispanic%20Catholics.pdf.)

Alle disse målinger er øjebliksbilleder af en løbende, dynamisk proces, der er præget af befolkningsvækst og ændringer i religiøst tilhørsforhold. Kort sagt, indvandring, især fra Mexico, har betydet en stadig stigning i antallet af latino-katolikker. I mellemtiden har konverteringen til andre religioner, især til den evangeliske protestantisme, reduceret antallet af katolikker. Omkring hver tiende latinamerikaner var engang katolik, men har ikke længere dette tilhørsforhold.

Seks store religiøse traditioner

Med henblik på analysen inddeler rapporten latinamerikanerne i følgende seks religiøse traditioner. Grupperingerne er baseret på, hvordan respondenterne identificerer sig selv efter trossamfund og efter, om de siger, at de er genfødte eller evangeliske:

• Romersk-katolikker: De, der identificerer sig selv som katolikker, uanset om de betragter sig selv som genfødte eller evangeliske.
• Evangeliske protestanter: De, der identificerer sig selv som protestanter og siger, at de betragter sig selv som genfødte eller evangeliske.
• Mainline protestanter: De, der identificerer sig selv som protestanter: De, der identificerer sig selv som protestanter, men som ikke siger, at de betragter sig selv som genfødte eller evangeliske.
• Andre kristne: De, der identificerer sig selv som Jehovas Vidner, mormoner eller ortodokse kristne.
• Andre trosretninger: De, der identificerer sig selv som Jehovas Vidner, mormoner eller ortodokse kristne: De, der identificerer sig selv som medlemmer af jødiske, muslimske eller andre ikke-kristne
  religioner.
• Sekulære: De, der siger, at de ikke har noget specifikt religiøst tilhørsforhold eller siger, at de er agnostikere eller
  ateister.

Demografisk portræt af de store religiøse traditioner

Med hensyn til latinoer har hver af de store religiøse traditioner en særskilt demografisk profil. Det følgende er højdepunkterne; alle detaljer kan findes i tabellerne i slutningen af dette afsnit.

Katolikker

Omkring to tredjedele (68 %) af latinoer identificerer sig som katolikker. Mere end halvdelen af latino-katolikkerne siger, at spansk er deres primære sprog, og mere end to tredjedele er indvandrere. Den socioøkonomiske status for latinamerikanske katolikker er lavere end for andre religiøse traditioner.

• Mere end to tredjedele (68 %) er født i udlandet.
• Et flertal (55 %) siger, at spansk er deres primære sprog.
• Et betydeligt mindretal (42 %) har ikke afsluttet gymnasiet.
• Omkring fem ud af ti (46 %) har en husstandsindkomst på mindre end 30.000 dollars om året.4

Evangelikale

Næsten en ud af seks (15 %) latinamerikanere identificerer sig selv som evangelikale. Hispaniske evangelikale er en mere
indfødt befolkning sammenlignet med katolikker (46% vs. 32%). Latino-evangelikale har en noget højere
socioøkonomisk status end latino-katolikker.

• Mere end halvdelen (55%) er født i udlandet.
• Næsten to tredjedele (63%) siger, at engelsk er deres primære sprog, eller at de er tosprogede.
• Omkring to tredjedele (64 %) har mindst en studentereksamen.
• Omkring 39 % har en husstandsindkomst på under 30.000 dollars om året.

Mainline protestanter

Omkring hver tyvende (5 %) latinamerikaner identificerer sig selv som mainline protestanter. Som gruppe er de i højere grad
indfødte og engelsktalende end de andre religiøse traditioner.

• Næsten to tredjedele (65%) er født i USA.
• Næsten tre ud af fire (73%) siger, at engelsk er deres primære sprog, eller at de er tosprogede.
• Omkring syv ud af ti (68%) har mindst en high school-diplom.
• Omkring tre ud af ti (29 %) har en husstandsindkomst på under 30.000 dollars om året.

Andre kristne

Omkring en ud af 30 (3 %) latinamerikanere identificerer sig selv som tilhørende andre kristne trosretninger.

• Et flertal (57 %) er født i udlandet.
• Tre ud af fem (61 %) siger, at engelsk er deres primære sprog, eller at de er tosprogede.
• Seks ud af ti (61 %) har mindst en studentereksamen.
• Mindre end halvdelen (45 %) har en husstandsindkomst på mindre end 30.000 dollars om året.

Andre trosretninger

Latinoer, der tilhører ikke-kristne trosretninger, er en så lille gruppe, mindre end 1 % af den voksne befolkning, at det er vanskeligt at generere meningsfulde tabeller over deres demografiske karakteristika, tro eller adfærd.

Sekulære

Næsten en ud af ti (8 %) latinamerikanere identificerer sig selv som sekulære. Latinamerikanske sekulære er overvejende mænd og yngre sammenlignet med latinamerikanere, der identificerer sig med en religion.

• Næsten halvdelen (49 %) er født i USA.
• Et flertal (63 %) siger, at engelsk er deres primære sprog, eller at de er tosprogede.
• To tredjedele (66 %) har en studentereksamen fra gymnasiet.
• Fire ud af ti (41 %) har en husstandsindkomst på under 30.000 dollars om året.

Forskelle efter oprindelsesland

Der er visse forskelle i religiøse traditioner blandt latinoer – både indfødte og udenlandsk fødte – baseret på oprindelsesland. Mexicanere er f.eks. mere tilbøjelige til at være katolikker end puertoricanere, som igen er mere tilbøjelige til at være evangeliske end latinamerikanere fra alle andre lande. En større andel af cubanerne end af latinoer som helhed er sekulære.

Data om religiøst tilhørsforhold efter oprindelsesland tyder på, at disse karakteristika, i det mindste til en vis grad, kan spores tilbage til Latinamerika. Men i USA er forskellene baseret på oprindelsesland statistisk signifikante uanset indfødsret.

For eksempel er tendensen til at identificere sig som katolikker signifikant højere for både mexicanere født i USA og mexicanere født i Mexico. På samme måde er andelen af puertoricanere, der identificerer sig som evangelikale, højere, uanset om de er født på det amerikanske fastland eller på øen.

Synet på fremtiden

En anslået tredjedel (33%) af alle katolikker i USA er nu latinamerikanere, og i betragtning af de langsigtede demografiske tendenser er det sikkert, at den latinamerikanske tilstedeværelse i landets største enkeltstående religiøse trossamfund vil vokse. I mellemtiden udgør latinamerikanerne ca. 6 % af den evangeliske protestantiske befolkning. Som det vil blive undersøgt i senere kapitler, adskiller disse latinoer sig fra andre latinamerikanere på to vigtige punkter: deres tendens til kristen fornyelse af tro og praksis og den grad, i hvilken de samles i etniske kirker. Disse karakteristika, kombineret med potentialet for fortsat hurtig vækst, sikrer, at latinamerikanerne vil få en stigende indflydelse på landets religiøse landskab.

I løbet af det sidste kvart århundrede er den samlede religiøse sammensætning af den amerikanske latinamerikanske befolkning blevet bredt formet af to samtidige processer. For det første er antallet af katolske latinoer vokset støt gennem ankomsten af nye indvandrere, især fra Mexico, og gennem relativt høje fertilitetsrater blandt indvandrere. For det andet forlader nogle latinamerikanere den katolske kirke, fordi de vælger at praktisere en anden religion eller helt holder op med at praktisere en religiøs tro. Dette er ikke de eneste processer, der er på spil, men undersøgelsen viser, at de involverer et stort antal latinoer og dermed har stor indflydelse på fordelingen af den latinamerikanske befolkning på tværs af religiøse traditioner. Undersøgelsen giver også et detaljeret indblik i de vigtigste demografiske faktorer (såsom alder og indfødsret), der er forbundet med disse processer blandt latinamerikanere. I mellemtiden ændrer den ikke-hispaniske befolkning sig også som følge af babyboomgenerationens aldring, faldende fødselsrater og andre langsigtede demografiske tendenser.

Hvordan vil den latinamerikanske befolkning se ud i fremtiden, når disse processer udspiller sig, og hvordan vil denne befolkning ændre USA’s religiøse institutioner på lang sigt? Der kan udvikles omtrentlige svar med fremskrivninger, der er baseret på standard demografiske skøn for væksten i den latinamerikanske og ikke-hispaniske befolkning og på unikke antagelser om tempoet i konverteringer blandt latinoer baseret på resultaterne af denne undersøgelse.

Hvis man antager, at konverteringsraten i de seneste 25 år holder sig konstant i de næste 25 år, vil andelen af latinoer, der er katolikker, falde fra 68% i 2006 til 61% i 2030. I mellemtiden vil andelen af amerikanske katolikker, der er latinamerikanere, stige i samme periode fra 33 % til 41 %. Med andre ord vil konverteringer fortsat udhule den andel af latinoer, der er katolikker, selv om katolicismen klart vil forblive den dominerende tro blandt latinamerikanere. Men i mellemtiden vil den latinske befolkningstilvækst som følge af indvandring og fertilitet kombineret med den demografiske nedgang i den ikke-hispaniske befolkning sikre, at latinoerne får en stadig større andel af den samlede katolske befolkning i USA.

Et alternativt scenarie viser, at latinamerikanerne fortsat vil være en overvejende katolsk befolkning, selv om antallet af konverteringer til sekularisme og andre religiøse trosretninger stiger med 50 % i løbet af de næste 25 år. I så fald vil 57 % af latinamerikanerne være katolikker i 2030. Og selv med stigende konversioner vil latinamerikanerne stadig udgøre en betydelig andel af den katolske befolkning i USA, idet de vil nå op på 40 % af de samlede katolikker i 2030 sammenlignet med 33 % i 2006.

Sammenfattende sikrer de demografiske tendenser, der allerede er på plads, at latinamerikanerne vil være en voksende del af den katolske kirke i USA.

Religion i Latinamerika

Religiøst tilhørsforhold i Latinamerika er meget relevant for enhver undersøgelse af latinamerikanere i USA. Størstedelen af de voksne latinamerikanere i USA er født i udlandet, og de fleste udvandrede efter barndommen, så deres religiøse dannelse kan normalt spores til deres oprindelsesland.

Opgørelser foretaget af Latinobarometro, et nonprofit meningsmålingsselskab, der har fulgt holdninger og holdninger i Latinamerika siden 1995, viser, at katolicismen fortsat er dominerende i regionen, men at evangelikalismen har fået en betydelig tilslutning. Undersøgelserne afslører også vigtige forskelle i religiøst tilhørsforhold afhængigt af land.

Mexico, der er det primære oprindelsesland for indvandrere i USA, er blandt de mest katolske lande i Latinamerika. Næsten otte ud af ti mexicanere beskrev sig selv som katolikker i 2004. I modsætning til situationen i mange andre lande har den katolske kirke i Mexico ikke mistet tilhængere siden 1995, og den har faktisk oplevet en beskeden fremgang. Ud af de 18 latinamerikanske lande, der blev undersøgt i 2004, var Mexico og Guatemala de eneste lande, hvor andelen af katolikker steg. Måske endnu vigtigere er det, at den evangeliske bevægelse i Mexico stort set ikke har gjort nogen fremgang i samme periode.

Sammenlign Mexicos erfaringer med dem i El Salvador, Honduras og Nicaragua, som også er kilder til indvandrere til USA. Mellem 1995 og 2004 faldt antallet af personer, der identificerer sig selv som katolikker i disse tre lande, med i gennemsnit 15 procentpoint. I mellemtiden steg andelen af evangelikale med gennemsnitligt 16 procentpoint.

Det samme mønster ses i to andre mellemamerikanske lande – Costa Rica og Panama – som har været en del af undersøgelsen siden 1996, selv om den katolske kirkes tab i begge lande er noget mindre end den evangeliske kirkes tab og de evangelikales fremgang. Guatemala har oplevet små gevinster siden 1995 i andelen af både katolikker, ca. fem procentpoint, og evangelikale, ca. syv procentpoint.

Forskellen mellem katolske tab og evangelikale gevinster er ikke nær så udtalt i de 10 lande, der er undersøgt i Sydamerika: Argentina, Brasilien, Chile, Paraguay, Peru, Uruguay, Venezuela, Venezuela, Bolivia, Colombia og Ecuador. I alle lande undtagen Colombia er andelen af personer, der identificerer sig selv som katolikker, faldet med gennemsnitligt otte procentpoint, mens andelen af evangelikale er steget med gennemsnitligt fem procentpoint. I Colombia, hvor andelen af katolikker faldt med ca. syv procentpoint, faldt andelen af evangelikale også med ca. to procentpoint.