En pige sidder ved et bord og laver lektier
Billedtekst ‘Judy’ studerede hårdt og formåede at tage til udlandet for at udføre missionærarbejde

Når man er meget ung, er dine forældre eller værger ansvarlige for at pleje og undervise dig, mens du vokser op, men hvordan kan du vide, om du får en god opdragelse?

Nyheden om, at en teenager flygtede fra sit hjem i Californien, hvor hun og hendes 12 søskende blev holdt i lænker af deres forældre, sendte chokbølger over hele verden.

Men hvad sker der med børn, der bliver opdraget under så begrænsede forhold?

Judy (ikke hendes rigtige navn) fortalte BBC om, hvordan livet var for hende, da hun levede i et “hjemmeundervisningssamfund” i Oregon, USA.

“Hans ord var lov”

“Jeg blev opdraget i en religiøs hjemmeundervisningskult, der opfordrede forældre til at oprette deres egne små skoler og forny deres ægteskabsløfter, ligesom familien Turpin. Jeg kan genkende nogle af deres adfærd.

“Da mine forældre fandt sammen, var de skuffede over den alt for frie og ‘hippie’-agtige livsstil, der var ved at brede sig over landet. De ønskede, at børnene skulle leve et andet liv i stedet for et liv uden moral og regler.

“De havde hørt om Bill Gothard, grundlæggeren af Institute in Basic Life Principles (IBLP), som var en rigtig stor sag i Oregon. De deltog i hans seminarer og tog IBLP’s hjemmeundervisningsplan helhjertet til sig.

“Han var et ikon, lidt ligesom en profet. Seminarerne omfattede en uge med intensiv hjernevask. Han var autoriteten. Hans ord var loven.

“Mine forældre begyndte at tage hjemmeundervisning i slutningen af 1980’erne, og i over 30 år blev vores familie en del af dette lukkede fællesskab med lignende værdier.”

“Strengt og misbrug”

“Der var en masse hårdhændet smæk fra vores forældre. At være ulydig over for dem var at være ulydig over for Gud. Systemet var især forfærdeligt for de små. På Bill Gothards seminarer plejede han at tale om at ‘bryde deres vilje’.”

“De var ret voldelige, men vi kendte andre familier, som havde det værre end os. Da jeg var lille, boede vi i et mobilhome. Det var virkelig utilstrækkeligt – vi var fire eller fem personer på et værelse.

“Under IBLP-systemet måtte voksne ikke gældsætte sig eller have et realkreditlån, så mine forældre byggede et hus. Mens det blev bygget, boede vi i en garage. Jeg boede i et rigtigt hus som 15-årig og delte et soveværelse med en eller to søstre. Det virkede fint på det tidspunkt, men efterhånden som jeg voksede op, blev det mere og mere svært ikke at have noget rum for mig selv.”

Judy mener, at der er en forbindelse mellem familien Turpin og Bill Gothard og IBLP:

“Han er meget stor i Texas. Jeg mødte Duggar-familien (som har 19 børn) på et af seminarerne. Den virkelige vægt er på familier, store familier.”

En tavle med en liste (med børneskrift) over pligter, der skal udføres: Opvask; stinkende tøj osv
Billedtekst I Judys hjemmeundervisningsfællesskab forventedes piger at udføre huslige pligter

“I ved ikke, hvad der er normalt”

“Verden uden for vores fællesskab blev præsenteret for os som et ondt, dårligt sted, som vi blev beskyttet fra.

“Vi skulle lære en masse skriftsteder udenad – kapitler og kapitler af Bibelen, så meget at vi kunne citere dem udenad.

“Jeg kom godt ud af det med mine søskende. Det var man nødt til – det er en af befalingerne. Det ville jeg måske ikke have gjort under normale omstændigheder. Der var helt sikkert en hakkeorden og en masse mobning i familien.”

“Misbrug i hjemmeskolerne er ofte normaliseret eller godt skjult og alt for almindeligt.”

“Man ved ikke, hvad der er normalt. Der var intet tv og ingen kommunikation med nogen uden for vores kreds. Vi så film en gang om ugen hos vores bedsteforældre.

“Vi ville være blevet set og hørt, da der var en park og legepladser i nærheden af vores hus, hvor vi kunne lege. Men vi integrerede os ikke uden for familien.”

‘Jeg var en anden mor’

“Vi fik god mad. Vi havde alle sammen bøjler på tænderne, og vi var sunde og raske.

“Jeg er den næstældste af ni søskende, og da min mor fødte, havde jeg ansvaret for børnepasningen.”

“Piger blev ikke opfordret til at gøre karriere. Det blev forventet, at de skulle blive hjemme og hjælpe til med familien, og jeg blev holdt travlt beskæftiget med masser af husligt arbejde.

“Jeg lavede stort set alt. Jeg var som en anden mor, især mens min mor led af depression, efter at hun havde aborteret barn nummer 10.

“Min far var meget væk på forretningsrejse i løbet af foråret og sommeren. Men når han var i nærheden, havde han helt klart kommandoen.”

Du vil måske også kunne lide:

  • #MeAt14: Øget opmærksomhed omkring den seksuelle lavalder
  • 10 hårdeste steder for piger at gå i skole
  • Italiensk mand ‘forgiftede familiemedlemmer efter at have sluttet sig til kult’

Den ydre verden

“Under Bill Gothards lære blev jeg sendt til Taiwan som 21-årig for at undervise i engelsk i seks måneder.

“Efter et år tilbage i Oregon rejste jeg til det kinesiske fastland. På en måde forlod jeg ikke rigtig min familie. Jeg var stadig meget forbundet via telefonopkald og e-mails.

“Da jeg boede i Kina, lærte jeg “normale” amerikanere at kende, som ikke var blevet hjemmeundervist. Det var lidt af et kulturchok.

“Jeg mødte en britisk mand der, og det gik hurtigt op for mig, hvor anderledes mit liv var tilbage i Oregon. Vi besluttede os for at blive gift i USA.”

Afslutning af båndene

“Jeg var ikke klar over, hvor meget greb kulten havde haft om mig. Min mand og jeg blev i USA i et stykke tid, men indså snart, at det var bedre for os at fjerne os helt fra samfundet. Min familie kunne ikke rigtig lide min mand, selv om han var rigtig god ved dem.

“Min mand opfordrede mig til at holde kontakten med min familie. Det krævede meget for ham at se, at de aldrig ville ændre sig. Men jeg har ikke set min familie, siden jeg tog af sted. Jeg er nu i 30’erne.”

“Mange mennesker spørger, om det er svært at afskære sig fra sin familie. Det var en omvæltning, men jeg var heldig at have støtte fra min mand, som hjalp mig med at finde styrken til at forlade mit samfund og land. Jeg kunne ikke have gjort det alene.

“Det har taget mig lang tid at indse omfanget af det misbrug, jeg blev udsat for. Nu hvor jeg selv har tre dejlige børn og er en del af et rigtigt fællesskab og en kirke, er jeg klar over, at min opvækst ikke var normal.”

The Washington Post rapporterede, at Bill Gothard trådte tilbage fra IBLP-ministeriet i 2014 på grund af beskyldninger om seksuelt misbrug, som han benægtede, og i 2016 kom der yderligere detaljer om en retssag anlagt af 10 kvinder.

Interview af Sherie Ryder, UGC and Social News team

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.