Alai

“Efter at have fejret koncilet befæstede kejseren … Byzans mure og udsmykkede bygningerne og gjorde Byzans lig med det kejserlige Rom og gav det sit navn Konstantinopel, idet han beordrede, at det skulle kaldes det andet Rom. Loven blev indgraveret på en søjle i Strategium, ved kejserens rytterstatue.”

(Socrates Scholasticus, Kirkehistorie, kapitel 16)1

Det romerske imperium er en af de mest fremtrædende stater i verdenshistorien, og måske den længst eksisterende (753 f.Kr. til 1453 e.Kr.) Dets centrale placering og syn på begrebet hovedstad lå til grund for vores opfattelse af hovedstæder og regeringssæder i dag. Rom var naturligvis grundlæggerbyen og den første hovedstad i imperiet, og den blev efterfulgt af det nye Rom (Konstantinopel).) Men virkeligheden er mere kompleks, og andre byer var vært for den romerske “hovedstad”, som vi skal se senere. I denne artikel vil vi kortlægge Romerrigets hovedstæder, som de romerske borgere selv ser dem. Først skal vi gå videre til vores emne med et teoretisk spørgsmål: Hvad er en hovedstad egentlig? Og hvordan definerede romerne den? Hvad var det romerske imperium overhovedet?

ROMERSKE HOVEDSTAD

Der findes ingen omfattende definition af, hvad en hovedstad er. Generelt er en hovedstad en by, der har privilegier over andre byer i et givet politisk system. Normalt (men ikke altid) er en hovedstad hjemsted for landets regering. Den moderne definition synes at stamme fra den græsk-romerske tradition og fra definitionen i Justinians kodeks. I 533 e.Kr. giver Deo Auctore, det første forord i kejser Justinians Digest, en klar definition af, hvad en hovedstad er, nemlig en by, der har forrang over andre byer inden for samme politiske enhed:

Vi tillader dog på ingen måde, at du i din afhandling indføjer love, som i gamle værker er blevet forældede, da Vi kun ønsker, at den juridiske procedure skal være fremherskende, som oftest er blevet anvendt, eller som en lang tradition har etableret i denne godmodige by; i overensstemmelse med Salvius Julianus’ værk, som erklærer, at alle stater skal følge skikken i Rom, som er verdens overhoved, og ikke at Rom skal følge andre staters eksempel; og med Rom skal ikke blot forstås den antikke by, men også Vor egen kejserlige metropol, som ved Guds nåde blev grundlagt under de bedste forudsigelser.

Så er hovedstaden det sted eller den bebyggelse, hvorfra den centrale suveræne ledelse af et folkestyre udgår. I verden af i dag er alle hovedstæder byer eller byer: men det var ikke tilfældet i fortidens verden, hvor mange politiske strukturer var nomadiske, eller hvor regeringssædet “vandrede” forskellige steder hen.

Det er dog sådan, at vores definitioner dækker alle hovedstæder og regeringssæder i dag, og alle i fortidens epoker også? Vi er nødt til at gøre opmærksom på den rumlige og tidsmæssige differentiering i spektret af hovedstæder i rum og tid: kortlægning af hovedstæder og hovedstæder er undertiden en non distributio medii, men det er nødvendigt at begynde kortlægningen et sted og senere indføre de nødvendige nuancer for at reducere fejl. Senere i år eller næste år vil vi også offentliggøre et egentligt indlæg om kortlægning af nutidens hovedstæder med alle nuancerne og overvejelser om dette spørgsmål.

DEN REPUBLIKANSKE OG MONARKISKE ROMERSKE STAT

Den gamle romerske formel Senatus Populusque Romanus var beskrivelsen af den romerske republik, da senatet og folket var de to søjler i suveræniteten. Senere kom kejseren til at være folkets repræsentant over for senatet, da sidstnævnte repræsenterede den senatoriske klasse af eliten. I før kejsertiden var de romerske forsamlinger suverænitetens depot, og de var sammensat af borgerne. Efter det kejserlige etablissements opstigning blev forsamlingernes suveræne beføjelser overført til kejseren og nogle af dem til senatet. Med andre ord kom SPQR-mottoet nu til at repræsentere Rom i dets diarki: folkets kejser og elitens senat. Republikanisme var ikke i modstrid med monarkiet: denne skelnen er moderne og gav ingen mening dengang. Den romerske stats republikanske karakter fortsatte således i hvert fald indtil år 1204 og måske indtil 1453.

Hvordan er en by suveræn over andre? Hvilke beføjelser skal en romersk hovedstad have for at kunne være suveræn over hele resten af corpus rei publicae? Den romerske politiske institution var kompleks, og vi har ikke plads til at forklare den i et indlæg. Ikke desto mindre kan vi sige, at den suveræne del af det romerske politiske legeme var koncentreret omkring to centre: det første er den rådgivende forsamling, der repræsenterede den regerende elites interesser, Senatet/Senatus/Σύγκλητος; og det andet er den kejserlige institution, kejser Augustus, Imperator/Αυτοκράτωρ eller Augustus/Αύγουστος (Σεβαστός). Den første repræsenterede etablissementet, og den anden de “folkelige” klasser. Heri bliver den gamle formel Senatus Populusque Romanus, Senatet og Roms folk, konkret. Begge centre flettede sig ind i hinanden og var så forbundne, at det nogle gange er svært at adskille det, der hørte til det første, fra det, der hørte til det andet. Det var også almindeligt at se begge parter i konflikt. Alligevel fungerede den romerske stat generelt i en ellipse med to centre i den politiske krop: Kejseren selv var “Første borger” i Senatet/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Som det fremgår, tog kejsere deres titler fra statens titler.

DEN ROMERSKE STATS NAVNE

I første omgang må vi påpege, at standardiserede statsnavne og politonymer er et resultat af moderniteten og den vestfalske logiske verden. I den romerske stats tid (indtil 1453 e.Kr.) kunne hver stat således have mange officielle navne, afhængigt af den politiske eller juridiske kontekst, og de blev alle betragtet som legitime. Gennem historien stammede alle de navne, der blev brugt om den romerske stat, fra

Den romerske stat var kendt som Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Dens mest korrekte betegnelse for det politiske system var det romerske folks republik/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: den var officielt en republik. Den kejserlige dimension blev gjort gældende i imperiets internationale relationer som Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Nogle kilder henviser til Authority of the Romans/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων, når der er tale om statens juridiske sammenhæng.

I forbindelse med internationale relationer var imperiet kendt under navnet på det militære statsoverhoved og dets folkesuveræn, kejseren, og den suveræne magt, som han/hun havde over staten, imperium/αυτοκρατορία, således var imperiet kendt som Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Siden tidernes morgen har kejseren været kendt som Basileus/Βασιλεύς (bogstaveligt talt “suveræn”) i Østen. Imperiet var dengang kendt som Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, romernes rige; Heraklius tilføjede formelt titlen til sine traditionelle kejserlige titler, da han omkring 630 indtog Jerusalem med det ægte kors efter sin krig mod Persien2.

I alle tidsaldre var den mest anvendte betegnelse for Riget af dets egne indbyggere og i folkelig og juridisk sammenhæng Rumænien/Ῥωμανία, dvs. “Romerland” eller Romernes land3. Der er også andre navne, der var almindelige i visse perioder, som f.eks. det meget almindelige Ηγεμονία Ῥωμαίων (Det romerske rige) og andre navne.

KORTLÆGNING AF ROMERSKE KAPITALER

Vi vælger at kortlægge ved hjælp af “tidssnapshots”. Vi vælger også den fælles-æra-kalender, da den er nemmere og mere kendt. Vi er klar over, at der var en fejl i beregningen af CE-kalenderen mellem Roms grundlæggelse og Jesu Kristi fødsel. Alligevel er virkningen af denne fejl minimal i vores beregninger.

I vores kortlægningsproces vil vi kortlægge de to institutioner: Senatets sæder (som firkanter) og den kejserlige institutions sæder (som cirkler). Vi vil se statens kompleksitet, og hvordan den har forandret sig mange gange i løbet af sin historie. Vi vil kortlægge hovedstæderne i henhold til historiske epoker og efter “øjebliksbilleder”.

14 e.Kr.: Rom caput Mundi, regeret af diarkiet Kejser/Senat

Siden sin begyndelse har Rom, den romerske stats grundlæggerby, været sæde for alle politiske magter og er caput Mundi, dvs. “verdens hovedstad”, ifølge romerne. Senatet administrerede nogle provinser, de rige provinser omkring Middelhavet og uden interne spændinger eller grænseudfordringer.

Augustus akkumulerede beføjelser som principper for den romerske stat. Han indførte også det, der senere blev kendt som et “diarki”, dvs. delt styre mellem ham og senatet. Denne “diarkiske” formel for den romerske stat, der formelt blev styret af både kejserne Augusti og senatet, skulle vare mindst til det trettende århundrede. Det er forbløffende nok, at den første kejsers alder var vidne til Jesu fødsel, som senere skulle blive det romerske riges gud. Før kejsertiden blev de romerske forsamlinger anset for at være populus’ repræsentative organer og den romerske stats suverænitet. Med kejserdømmet blev de fleste af deres beføjelser overført til senatet, og nogle af dem blev naturligvis overført til kejseren selv. Skellet mellem den romerske republik og det romerske imperium er teoretisk og en senere konstruktion: for romerne selv fortsatte den romerske republik, da monarkiet ikke var i modstrid med republikanismen. For romerne selv levede den romerske republik indtil Konstantinopels fald i 1453.

AD 212: Verden vejer tungere end byen

Officielt har senatet stadig de samme beføjelser og regerer fra Rom. Men nu kunne kejsere være fra alle steder i Romerriget, Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων er stadig styret af diarkiet af både kejserstanden og senatet. Der er færre senatoriske provinser, og kejsere er de facto statens herskere. Under kejser Caracalla tildeler imperiet romersk statsborgerskab til alle frie borgere i Romerriget i den berømte “Antoninerforfatning” eller Caracallas edikt: De romerske kejsere, augustae, generaler og senatorer kom fra alle steder. Rom er blevet overalt; Rom blev virkelig den Oecumene, som det havde ønsket at være. Som Hieronymus af Stridon udtrykte det to hundrede år senere: Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, hvis du søger autoritet, så vejer verden tungere end byen.

300 e.Kr.: Rom af de mange kejserlige sæder

Diokletian blev kejser i 284. Ved sin opstigning til kejserværdigheden indførte han et system, der senere blev kaldt tetrarki, hvor fire kejsere, to ældre Augusti og to mindre Caesares, delte styret af riget. Efter krisen i det tredje århundrede, hvor generaler og lokale ledere forsøgte at splitte den romerske stat op, var det vigtigt at bevare enheden, og derfor regerede de fire kejsere i henhold til patrimonium indivisum-princippet. Fire sæder delte imperiumet: Mediolanum (Milano i Italien i dag) og Nicomedia var de to augustiers sæder. Augusta Treverorum og Sirmium for de to Caesares. Antiochia var også en anden kejserresidens for Diokletian og Thessalonika for Galerius. Senatorernes beføjelser forblev i Rom, som stadig var Romerrigets eneste officielle hovedstad, men som nu kun var hjemsted for senatet som suveræn magt og lokalt blev styret af hendes praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. Senatet i det gamle Rom opgav aldrig sine suveræne beføjelser og fortsatte med at være den romerske stats suveræne rådgivende organ i en periode.

Constantine blev udråbt til kejser af sine tropper i Eboracum (det nuværende York) i Britannia den 25. juli 306, som efterfølger for sin far Constantius Chlorus. Konstantin herskede over den nævnte vestligste del af riget, hvor Trier var kejserens sæde. I den rhinske del af det romerske imperium begyndte derfor den konstantinske æra.

337 AD: Det nye Rom bliver til Rom

Konstantins regeringstid var måske den mest betydningsfulde i romersk historie. Hans rolle i legaliseringen af kristendommen er veldokumenteret og omdiskuteret. Konstantins regeringstid som kejser var vidne til et skift, der viste sig at være det mest eminente i romersk historie: grundlæggelsen af Det Nye Rom, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, også kendt som Det andet Rom, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Siden konstantinisk tid var den kendt som Konstantinopel, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Dette nye Rom, det nye Rom, skulle blive den romerske stats længst siddende hovedsæde, som vi vil se senere i denne tekst. Konstantin indviede sin nye hovedstad den 11. maj 330.

Det gamle Rom var stadig hjemsted for kejserrigets eneste suveræne romerske senat: Det konstantinopolitiske senat, som Konstantin oprettede, havde provinsbeføjelser, men ikke kejserlige suveræne beføjelser. Ved Konstantins død blev han guddommeliggjort af det romerske senat og blev kanoniseret af kirken (på trods af nogle ukristne aspekter af hans liv.) Konstantins sønner havde forskellige kejserlige residenser. Fra vest til øst: Konstantin II havde sin residens i Augusta Treverorum for at regere Germanien, Gallien, Britannien, Hispania og Mauretanien. Constans I havde sin kejserlige residens i Sirmium og Thessaloniki, og flyttede den senere til Mediolanum, da hans bror Konstantin II blev dræbt i 340, så han arvede sin del. Constantius II havde sine residenser i Antiokia og Konstantinopel, mens han lavede passager i Cæsarea i Kappadokien.

Spå et senere tidspunkt ville der blive indført en større ændring mod øst: Constantius II gav det konstantinopolitiske senat beføjelser, der gjorde det lig med senatet i det gamle Rom. Således havde det romerske senat nu to suveræne forsamlinger: det gamle romerske senat i Rom og det nye romerske senat i Konstantinopel.

AD 412: To Romer og et Ravenna

Tiderne har sandelig ændret sig. Theodosius’ regeringstid (380-395 e.Kr.) centraliserede faktisk regeringen. Efter nogen tøven flyttede Theodosius fra Thessaloniki til Konstantinopel, som nu er en ubestridt hovedstad over hele imperiet. Theodosius delte Romerriget administrativt mellem sine sønner Arcadius i øst og Honorius i vest. Det Østromerske Rige styres af kejseren og senatet i Konstantinopel. Det vestromerske imperium blev styret af kejseren i Mediolanum og senatet i Rom. I 402 flyttede kejser Honorius, søn af Theodosius, det kejserlige hof til Ravenna, som skulle fortsætte med at være kejserligt sæde indtil Vestromerrigets fald, og i denne kvalitet vil mausoleet for Galla Placidia (†450), datter af Theodosius, den mest fremtrædende augusta i det vestromerske rige, ligge.

I 410 blev selve Rom plyndret af goterne, hvilket var en handling uden fortilfælde i otte hundrede år. Dengang spredte panikken som følge af denne plyndring sig over hele den romerske verden og fik Hieronymus af Stridon til at spørge sig selv, om verden var ved at gå under, da “den synker ned i ruiner”. Det fik også Augustin af Hippo (†430) til at skrive sin De Civitate Dei, en af de grundlæggende tekster for det kristne Vesten. Efter Honorius’ reskript fra 410 eller 411 måtte de romerske byer i Britannia selv tage sig af deres egen sikkerhed og administration, den kejserlige beskyttelse var ikke længere gyldig. Britannierne forblev romerske i deres kultur, men nu havde de ikke længere noget imperium til at beskytte dem: de blev til en underromersk “stump” del af imperiet. Denne svækkelse og dette kollaps af den centrale administration kunne mærkes overalt i det vestlige imperium. Barbarer trængte dybt ind i imperiet og tilegnede sig landområder til sig selv. I det østlige imperium kunne centraladministrationen overleve barbarernes fremmarch og formåede at holde den østlige del næsten intakt i yderligere to århundreder.

Denne tidsalder var også vidne til de sidste ændringer, der blev indført på Tabula Peutingeriana, et af de meget få bevarede kort fra den romerske klassikertid. De sidste ændringer skulle være blevet foretaget i de første årtier af det femte århundrede. Det forbløffende, som allerede er omtalt på webstedet, er ikke Rom og Konstantinopel: begge Rom har deres Tychai som de to hovedstæder i imperiet (selv om Rom ikke længere var hjemsted for kejsere, men hendes gamle romerske senat var stadig suverænt, og det var stadig statens formelle sæde). Alligevel er tilstedeværelsen af Antiokia på lige fod med de to Romer er det mest fascinerende træk ved kortet.

AD 451: Det vestlige Rom falder fra hinanden

Den østlige del af imperiet er ret sundt på trods af de mange økonomiske og politiske pinsler. Konstantinopel er imperiets eneste formelle sæde, der på den ene side styres af det nye romerske senat og på den anden side af den skånselsløse og populære augusta Pulcheria og hendes mand Marcian. Konstantinopel blev udvidet under Theodosius II’s imperium (†449), som regerede sammen med sin søster Pulcheria. Theodosius byggede nye mure omkring den udvidede by, senere kendt som de Theodosianske mure, som beskyttede den kejserlige by i de næste tusind år.

Det vestromerske imperium er syg. Rom er stadig sæde for det gamle romerske senat, og Ravenna er det kejserlige hof. Alligevel er imperiets lande ved at blive splittet ad: Britannia er formelt set forladt siden Honorius’ tid, og dets indbyggere har måttet imødegå barbarernes invasion med egne midler. Vandalerne marcherede mod Afrika og besatte alle territorier i Karthago og Tripolitanien, visigoterne oprettede deres forbundskongedømme i Toulouse i det sydlige Gallien, frankerne er forbundede i det nordlige Gallien, og andre folkeslag trænger ind over de kejserlige lande. Og frem for alt plyndrer hunnerne Rhinen og Nordgallien og Norditalien … Men på trods af alle disse pinsler kunne Flavius Aetius stoppe hunneralliancen i slaget ved Catalaunian Plains, i det nuværende Champagne i Frankrig.

I øst er det nye Rom virkelig Rom: det har de samme prærogativer som det gamle Rom, og dets status som hovedstad er lige så stærk som det gamle. ًVi citerer resolutionerne fra koncilet i Chalcedon som en primær kilde, der vidner om dette. I 451 besluttede det fjerde økumeniske koncil i Chalcedon, der blev indkaldt under ledelse af Pulcheria og Marcian, at det nye Rom skulle have de samme prærogativer som det gamle Rom, hvilket var et tegn på, at Konstantinopels politiske suveræne prærogativer på det tidspunkt var lige så store som det gamle Roms. Henvisningen til suverænitetsdiarkiet kejser/senat er tydelig i kanon 28 i koncilets resolutioner:4

Fædrene tildelte med rette prærogativer til det gamle Roms sæde, da det er en kejserlig by; og bevæget af samme hensigt tildelte de 150 mest fromme biskopper det nye Roms helligste sæde samme prærogativer, idet de med rimelighed vurderede, at den by, der er hædret af den kejserlige magt og senatet og nyder privilegier, der svarer til det gamle kejserlige Roms, også skulle ophøjes til hendes niveau i kirkelige anliggender og indtage andenpladsen efter hende.

AD 480: Det nye Rom er det eneste kejserlige Rom

Der skete en radikal ændring i Romerriget: Det vestlige imperium brød sammen i 476, da kejser Romulus Augustulus blev afsat af barbarhøvdingen Odoacer. Senere i 480 blev den de iure kejser, Julius Nepos, dræbt i nærheden af Salona, hovedstaden i Dalmatien og i den resterende del af det vestlige imperium, i nærheden af Salona. Det gamle romerske senat sendte de vestlige regalier til den østlige kejser Zeno: den administrative opdeling af imperiet blev officielt afskaffet. Men den østlige kejser, som nu var den eneste romerske kejser, regerede effektivt over den østlige del og havde ingen effektiv magt over den vestlige halvdel. Senere anerkendte kejser Anastasius Clovis som en legitim konge af frankerne og tildelte ham en æreskonsulær værdighed.

Rom havde stadig sit gamle romerske senat, men nu uden imperium og uden en Augustus, så at gennemføre hvad som helst beslutninger, et simpelt lovgivende organ uden udøvende beføjelser. I Øst centraliserede Konstantinopel alle beføjelser, idet kejserne havde deres permanente domstol der, og det nye romerske senat var nu den suveræne rådgivende forsamling med udøvende beføjelser for hele den romerske stat. Siden da og til det sidste vil Konstantinopel forblive de romerske kejseres vigtigste hofby og kejserresidens.

Briterne var stadig knyttet til deres romerske tilhørsforhold på trods af tabet af enhver form for centralt styre. I det nordlige Gallien regerede Syagrius omkring Soissons i kontinuitet med den romerske fortid og bevarede sin troskab mod Konstantinopel. Men hans styre blev ødelagt af den frankiske høvding Clovis i 486. Netop denne Klodavis fik et æreskonsulat efter sin dåb i den nikænske kristendom (Et æreskonsulat, han blev aldrig udnævnt til en rigtig konsul, så han kunne optræde på konsularlisterne). Det nye Rom, det romerske riges eneste hovedstad, bekræftede fødslen af det frankiske styre som en legitim efterfølger til et vist romersk styre nord for Alperne. Gregor af Tours nævner dette æreskonsulskab i sin Bog II af Frankernes historie:5

Clovis modtog en udnævnelse til konsulat af kejser Anastasius, og i den salige Martins kirke klædte han sig i den purpurfarvede tunika og chlamys og satte et diadem på sit hoved. Så steg han op på sin hest, og på den mest gavmilde måde gav han guld og sølv, mens han gik på vejen, som ligger mellem indgangsporten og byens kirke, og spredte det med sin egen hånd blandt de mennesker, der var der, og fra den dag blev han kaldt konsul eller Augustus. Han forlod Tours og drog til Paris, og der etablerede han sit hovedsæde for sit kongerige. Der kom også Theodoric til ham.

AD 565: Gør Rom stor igen

I dette år dør kejser Justinian. I løbet af deres regeringstid påbegynder Justinianus og hans ægtefælle Theodora (†548), der er medhersker, en plan for generobring af de vestlige dele af riget og kan få succes i Italien, Nordafrika, Dalmatien og det sydlige Hispania. Justinianus bekendtgjorde den første omfattende kodificering af romersk ret, der senere blev kendt som Corpus Iuris Civilis. Denne mest omfattende samling af romersk ret er stadig moderen til alle civile kodekser i verden. Justinianus byggede også Hagia Sophia i sin nuværende form, den største kirke i Romerriget og den største kirke i kristendommen i næsten tusind år. På trods af pesten og de mange problemer i Justinians arv udbryder den libanesiske historiker Assad Rustum om kejseren: “Er der noget mere storslået end Lovsamlingen og Hagia Sophia?”

Konstantinopel er hjemsted for kejserne og det nye romerske senat; mens Rom stadig har sit gamle romerske senat, der nu igen er en del af imperiet. I Justiniansloven er Rom og Konstantinopel, som vi har set ovenfor, begge Roma caput Mundi, dvs. kejserlige hovedstæder.

Det gamle romerske senat er begyndt at forsvinde. Efter Justinians død og den langobardiske invasion af Italien forlod mange senatsmedlemmer den evige by eller blev dræbt, og den gamle romerske senatorklasse blev decimeret af krige og næsten udslettet af goterne og derefter af langobarderne. Det gamle Rom blev en skygge af sin glorværdige fortid. Det er måske ikke tilfældigt, at pave Gregor den Store var den sidste, der bar navnet på en berømt romersk slægt, nemlig Anicii. Gregor var selv praefectus Urbi6thus præsiderede det gamle romerske senat og var meget vidende om det. Efter at han var blevet valgt til petrinæerembedet og i sine homilier om Ezekiel beklager han Senatets forsvinden i Rom7:

Byer er blevet ødelagt, forter væltet, markerne forladt, jorden tømt i ensomhed… For siden Senatet har svigtet, er folket gået til grunde, og lidelserne og stønnen hos de få, der er tilbage, mangedobles for hver dag. Rom, som nu er tomt, brænder.

AD 630: Det nye Rom er det eneste caput Mundi

Den heraklianske æra var vidne til en begivenhed, der var en stor milepæl i den romerske historie: Det gamle romerske senat i Rom ophørte med at samles. Under usurpatoren Fokas og i de sidste år af Gregor den Stores pontifikat var det stadig til stede, om end det brød sammen, som vi så i Gregors homilier. Men senere ophørte det med at eksistere, og Curia Julia, senatets hus, blev omdannet til en kirke omkring år 630, da Honorius I var pave. Det er meget sandsynligt, at institutionerne i det gamle romerske senat smeltede sammen med institutionerne i den hellige stol.

Konstantinopel er på det tidspunkt kejserrigets eneste hovedstad: kejserresidens og hjemsted for det nye romerske senat, som nu er det eneste suveræne rådgivende organ i den romerske stat. Efter 350 år med “multihovedstater” er alle kejserens og senatets beføjelser igen samlet ét sted, denne gang i det nye Rom ved Bosporus.

Året 630 var en pause, et hvil, mellem to meget turbulente tider. Efter mordet på kejser Maurice i 602 fejede persiske hære ind over de østlige dele af imperiet. Jerusalem faldt i 614, og perserne bortførte det sande kors. Senere angreb de Egypten og Lilleasien og plyndrede de asiatiske udkanter af Konstantinopel. På den anden side, på Balkan, hærgede aarkerne hele området mellem Donau og Middelhavet. Byer som Thessaloniki, Korinth, Athen, Serdica og Patras kunne næppe modstå chokket. Men landområderne blev oversvømmet. Konstantinopel kunne næppe holdes i sikkerhed takket være de Theodosianske og Anastasiske mure. I 626 forsøgte aarkerne og perserne at dræbe den romerske stat i Konstantinopel ved at belejre byen. Men det lykkedes dem ikke, og den romerske verden overlevede disse år8. Siden da og på baggrund af sådanne rædsler opfattede Romerriget i Øst sig selv som det “udvalgte folk”, og dets hovedstad New Rome som den hovedstad, som Gud havde udvalgt til romerne. I denne periode overvejede kejser Heraklius at flytte det kejserlige sæde til Karthago, hvor hans far Heraklius den Ældre tjente som exark af Afrika, men denne plan blev aldrig gennemført. Status quo ante bellum freden med perserne gav det romerske imperium en pyrrhussejr og kunne ikke redde den persiske stat, der sank ned i kaos. I det yderste vestlige område blev de kejserlige besiddelser i Hispania overtaget af visigoterne. Imperiet havde ikke tilstrækkelig mandskab til at stoppe det, og på grund af visigoternes omvendelse fra arianisme til ortodoks katolsk kristendom i 589 e.Kr. (De var ikke længere “fjender”.)

I begyndelsen af 633 stod Romerriget over for en ny invasion, denne gang stærkere og mere vidtrækkende: de arabiske stammer fra Arabien invaderede den frugtbare halvmåne. Damaskus faldt i 636 e.Kr. Antiokia, der engang var kejserlig residens, fulgte i 637, og Jerusalem i 638 e.Kr., hvor det overgav sig til kalifen Omar selv for at beskytte de hellige steder. Angriberne fortsatte med at besætte Egypten, og et årti senere blev Cyrenaica, Cilicia, Mesopotamien og Armenien underlagt. På trods af alle katastroferne i det syvende århundrede fortsatte romernes centralregering i Konstantinopel med at fungere: det kejserlige hof og senatet arbejdede sammen for at sikre Romerrigets overlevelse. Den romerske stat kunne overleve, hvad ingen anden stat i historien kunne overleve i denne periode. Årene har efterladt en vigtig arv i Romerrigets liturgier og religiøse ritualer, især i troparionet til korsfesten (14. september), som understreger forholdet mellem kejseren, folket og politeia9:

O Herre, frels dit folk

og velsign din arv,

giv vore kejsere sejr over barbarerne,

og ved dit kors’ magt,

bevar din republik 10

Meget senere blev og bliver disse ord, der er skrevet i romersk sammenhæng, stadig brugt i tider af ulykke. Det er de samme ord, der åbner Tchaikovskys Ouverture 1812 i en bedende tone og afslutter den i en triumferende tone. Her er den version, som Cappella Romana-ensemblet synger fra Tchaikovskys Ouverture 1812:

AD 663: Mellem Ny Rom og Syrakus

Den arabiske invasion ses tydeligt på dette kort: Romerriget mistede alt, hvad der ligger mellem Armenien og Tripolitanien. Karthago og eksarkatet i Afrika var stadig romersk. Konstantinopel er sæde for det nye romerske senat, og her bor de fleste medlemmer af den kejserlige familie. Men kejser Constans II, Heraklius’ søn, er bosat i Syrakus på Sicilien. Kejseren forlod Konstantinopel i 660 for at tage på et længere besøg mod vest, hvor han kom forbi Thessaloniki, Athen, Korinth og derefter Italien. For ham var Syrakus måske det mest strategiske sted for at organisere krigsoperationer mod langobarderne mod nord i Italien og saracenerne mod syd i Afrika. Efter sit besøg i Rom (som den første romerske kejser i næsten to århundreder og den sidste kejser før det 14. århundrede) flyttede han til Syrakus. Rygterne sagde, at han ønskede at gøre det til den nye kejserlige officielle hovedstad. Senatet forbød andre medlemmer af den kejserlige husstand at forlade Konstantinopel. Constans II blev dræbt i Syrakus i 668. Efter ham og indtil de to sidste Palaiologoi’s regeringstid tænkte ingen romersk kejser på at ændre den officielle hovedstad fra Konstantinopel.

Constans’ Syrakusiske opholdssted var ret velkendt, at mere end halvtreds år efter hans død kaldte Johannes Damaskus, den største østromerske teolog fra sin tid og da han skrev sit værk Mod dem, der forkaster ikoner, Constans for “Konstantin af Sicilien”. Constans’ søn, Konstantin IV “Pogonatus” (†685), skulle blive kejser og afskaffe den teologiske kontrovers om monothelitismen og stoppe araberne på Konstantinopels Theodosianske mure.

AD 730: Det nye Rom er ved at miste det gamle Rom

Den romerske hovedstad Konstantinopel gennemgik to arabiske belejringer: i 677-680 og i 717-718. I “kaos” mellem 695 og 717 kunne den romerske stat fungere, og dens centrale administration blev bevaret intakt, uden tvivl takket være senatet, på trods af de mange modstridende kejsere, der efterfulgte hinanden. Leo III den Isauriske, der var født i Germanicea i Syrien, blev valgt til kejser og formåede at redde byen. Alligevel indførte han senere en ikonoklastisk politik, som skabte uro i Romerriget i mere end hundrede år og førte til voksende bitterhed mellem patriarkaterne i det gamle Rom (pavedømmet) og det nye Rom. I første omgang afviste pave Gregor II Leos politik og afbrød sine forbindelser med ham.

I 731, efter Leo III’s ikonoklastiske dekret, afbrød den syriskfødte pave Gregor III forbindelserne med kejseren i Konstantinopel og gjorde det gamle Rom kvasiuafhængigt af Romerriget. Derved blev kernen i pavestaten født. Som svar herpå annekterede Leo III eparchierne i Illyricum (det græske fastland og det meste af øgruppen): Det gamle Rom havde således ikke længere nogen territoriale besiddelser, ikke engang kirkelige, i Romerriget. Igen hører det gamle Rom ikke længere til Romerriget: verden er vigtigere end byen, igen og igen. Denne kendsgerning, at det gamle Rom selv stod uden for Romerriget, vejede meget tungt i de senere problemer mellem påskekirken og den vestlige kirke. Agapius af Hierapolis (†10. århundrede) beskriver, at11:

I det år beordrede Leo, at billeder af martyrer skulle tages af fra kirker og bygninger og steder. Da Gregor, patriarken af Rom, fik kendskab til dette, blev han vred og forhindrede folket i Rom og Antiokia i at betale tribut til Leo.

Vi ved ikke, hvordan paverne havde magt over Antiokia. Men det havde de over Rom, og det var det væsentlige i Agapius’ vidnesbyrd.

800 e.Kr.: Det nye Rom anfægtes

Efter Constans II’s eventyr på Sicilien ændrede ingen kejser sin officielle kejserlige bopæl: alle boede i teorien i Konstantinopel, beskyttet af de Theodosianske og Anastasiske mure. I år 800 e.Kr. herskede en kvinde alene og var alene med imperium, nemlig Irene af Athen. Efter at have været augusta for sin mand Leo IV Khazar blev Irene regent over sin søn Konstantin VI. I denne egenskab indkaldte hun til et kirkekoncil i Nikæa i 787 e.Kr., senere kendt som det syvende økumeniske koncil. Koncilet fordømte ikonoklasme og gav ikonerne tilbage i kirkerne. Men senere fik Irene eller hendes tilhængere Konstantin gjort blind, så hun alene var augusta og kejserinde regent. Men Irenes opstigning til den øverste kejserlige værdighed blev senere brugt som et påskud for at retfærdiggøre den pavelige handling med at krone Karl den Store til “romersk” kejser. En kejser ville aldrig blive valgt af en gejstlig alene (som paven), men valgt af senatet, hyldet af folket og af hærene. Den pavelige præcedens indledte en historie af rivalisering mellem det gamle ægte romerske imperium og et nyoprettet germansk imperium.12

Efter Irene generaliserede kejser Nicephorus I temasystemet næsten over hele imperiet: denne defensive forvaltningsmåde skulle styre imperiet indtil mindst 1204 e.Kr. I denne periode begyndte den romerske stat at genvinde dele af Peloponnes og Hellas.

AD 900: Romerriget i de bedre tider

Constantinopel er Romerrigets ubestridte hovedstad, kejsernes sæde og hjemsted for Senatet. Det er den rigeste by i hele verden og den mest veludbyggede og sofistikerede by. Romerriget begyndte nu at komme sig efter de store udfordringer i det syvende og ottende århundrede. Efter kejser Theophilos’ død (†842) blev hans hustru Theodora regent over deres søn Michael II og restaurerede ikonerne, hvorved statens ikonoklasme blev forældet. Senere blev Theodora kanoniseret, og hendes relikvier blev overført til Korfu, hvilket ville gøre hende til en af de meget få “overlevende” kejsere og kejserinder. De vigtige territoriale tab i det niende århundrede var Kreta (827) og Sicilien (827-902.) Tabet af Kreta til andalusiske pirater var et stort slag for imperiet, da det udsatte Det Ægæiske Hav for piratvirksomhed i lang tid. Tabet af Sicilien til de aghlabide emirer fra Tunesien førte til tabet af det maritime hegemoni uden for Siciliens stræder (Scylla og Charybdis). Napoli og Gaeta bliver selvstændige under kejserlig myndighed. I nord udvidede det venetianske hertugdømme sig og blev mere selvstændigt, men altid under kejserrigets suverænitet. Efter at have dræbt Michael III og være blevet udråbt til kejser af senatet, hærregimenterne og befolkningen i den kejserlige by (ifølge den meget gamle romerske tradition), udvidede kejser Basilius I kejserens grænser ud over bjergpassene øst for Lilleasien og ødelagde den paulikanske sekt i Tephrice.

En vigtig ændring blev indført i selve imperiets centrum. Kejser Leo VI den Vise lod udarbejde en ny lovsamling, der hovedsagelig bestod i en oversættelse af den justinianske lov til romersk græsk. Men kejseren indførte nye love, det vil sige “romaner”. I Novel XCIV blev den konsulære værdighed afskaffet, og dens beføjelser smeltede sammen med kejserlige prærogativer, da alle konsuler siden Justinianus var de regerende kejsere. I Novel LXXVIII blev beføjelserne til at vedtage love taget fra senatet, “da den øverste magt blev erhvervet af kejsere”. Denne kvalitativt vigtige ændring betød, at den kejserlige domstol nu de iure havde forrang i de fleste sager over senatet. Alligevel beholdt sidstnævnte de fleste af sine suveræne beføjelser og ville fortsætte med at gøre det indtil 1204.

Vidnesbyrdet fra den arabiske geograf Al-Masudi (†956) er værdifuldt, da det giver os en af de første omtaler af navnet Istanbul som hjemsted for Romerriget. Al-Masudis argumenter i sin bog Al Tanbih wal Ishraf – der går tilbage til begyndelsen af det tiende århundrede – beviser, at dette navn på byen ikke kun er romersk græsk, men at det også har sin oprindelse i den romerske tradition om Konstantinopel som hovedstad i den romerske stat. Vi citerer den arabiske geograf13:

Efter tre år byggede han byen Konstantinopel på bugten Maytos , der i dag er kendt som Khazarhavet, til det romerske hav og Sham og Egypten. på det sted, der hedder Tabula i Byzans by, og han befæstede den og prydede den med bygninger. Og han gjorde det til sit hovedsæde og tilføjede sit navn til det. Efter ham har romernes kejsere resideret i den indtil i dag. Romerne kalder den Bulin , og når de ønsker at tale om den som rigets hovedsæde, på grund af dens storhed, siger de Istin Bulin og ikke Konstantinopel.

AD 976: Den nye romerske renæssance

Det romerske imperium udvider sig. Igen nåede romerne ned til den nedre del af Donau i deres ekspeditioner mod Bulgarien, hvilket var uden fortilfælde siden Heraklius’ regeringstid. Under kejser Romanos (†963) generobrede lederen Nicephorus Phocas Kreta og etablerede et nyt tema på Kreta. Efter Romanos’ død blev Nicephorus udråbt til kejser i Cæsarea og marcherede til Konstantinopel. Hans regeringstid var den af en reel territorial genvinding. Efter tre århundreder vendte Kilikien og det nordlige Syrien tilbage til Romerriget. Antiokia, der engang var kejserens hjemsted og en by af afgørende betydning i kristendommens historie, vendte tilbage til imperiet i 969. Cypern blev genindlemmet i Romerriget efter tre århundreder med et kondominium mellem romere og arabere. Det eneste territoriale tab var i den yderste vestlige del af landet: Gaeta blev et de iure uafhængigt hertugdømme (med en vis kejserlig vilje), og aghlabiderne besatte Taormina og Rometta på Sicilien og dermed blev det romerske styre begrænset til den italienske halvø.

Romerske kejsere som Nicephorus II Phocas (†969), Johannes I Tzimisces (†976) og Basil II (†1025) tilbragte deres liv med militære operationer langt fra Dronningestaden. Alligevel er Konstantinopel Romerrigets eneste officielle hovedstad, dets eneste officielle kejserresidens og senatets hjemsted. Hovedstadens rolle er fastlagt og efterhånden nedskrevet ikke blot i lovgivningen, men også i kejserlig diplomati og tradition, som kejser Konstantin VII Porphyrogenitus skriver i sin De administrando Imperio14

I fortiden var hele Italiens område, Napoli, Capua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta og hele Lomabrdy romernes besiddelse, jeg siger, da Rom var kejserlig hovedstad. Men efter at hovedstaden blev flyttet til Konstantinopel, blev alle disse områder delt op i to regeringer, to patricier blev normalt sendt af kejseren i Konstantinopel, den ene af patricierne skulle styre Sicilien, Kalabrien, Napoli og Amalfi, og den anden med sæde i Benevento skulle styre Pavia, Capua og alt det øvrige.

Trods nogle unøjagtigheder er den væsentligste del af kejserens afsnit gyldigt: Den kejserlige hovedstad blev flyttet til Konstantinopel.

AD 1034: Øst Rom på et nyt højdepunkt

Konstantinopel hersker over de enorme territorier, der strækker sig fra de sicilianske stræder til Kaukasus og fra Donau og Skytien til den syriske steppe. Kejser Basilius II’s (†1025) militære operationer konsoliderede det kejserlige styre i det nordlige Syrien og annekterede den bulgarske stat. På det tidspunkt regerede søsterkejserinderne Zoe og Theodora, døtre af Konstantin VIII. På trods af deres vaklende regering var de populære, og ved talrige lejligheder gik folk på gaden for at vise deres støtte til de makedonske søstre. Søstrene residerede i Konstantinopel, hvor senatet også var aktivt og som regel støttede søstrene mod deres mænd, måske i følge folket, der elskede søstrene som retmæssige monarker og folkets mødre. Den romerske stats republikanske dimension kommer negativt til udtryk hos den samtidige historiker Michael Psellus (†1078), der skrev om de makedonske kejseres tid. I hans synspunkt, der kommer til udtryk i kapitel 134 i hans bog VI i Kronografien, er den lighed, som den romerske stat fulgte, snarere negativ og nedarvet fra Romulus15:

Her vil jeg for et øjeblik afvige lidt fra hovedfortællingen. I velregerede byer er der på borgerlisterne indskrevet navne ikke blot på de bedste personer og mænd af adelig fødsel, men også på folk, hvis oprindelse er uklar, og de militære myndigheder overholder denne skik ikke mindre end de civile magistraters. Det var i hvert fald det system, der blev fulgt af athenerne og i alle de byer, der efterlignede deres form for demokrati. I vores styreform er denne udmærkede praksis imidlertid blevet opgivet med foragt, og adelen tæller intet. Korruptionsprocessen har været i gang i Senatet i lang tid. Den er faktisk en arv fra fortiden, for Romulus var den første til at fremme den slags forvirring, som vi ser i dag. I dag er statsborgerskabet åbent for alle. Der er ingen tvivl om, at man ikke ville finde ikke få, der bærer civiliseret tøj, som tidligere dækkede sig med en kappe af gedehår. Mange i vores regering er, det er jeg sikker på, tidligere slaver, som vi købte af barbarer, og vores store statsembeder er betroet ikke til mænd af Perikles’ eller Themistokles’ stempel, men til værdiløse slyngler som Spartacus.”

Begrebet tradition, som det beskrives af Hannah Arendt i hendes essay “Tradition and the modern age” fra 1961, er direkte og klart i Psellus’ tekst. Det, som vi i dag finder som en stor egenskab ved demokratiet, lighed mellem alle borgere, fandt ikke nåde i forfatterens øjne. Alligevel er hans tekst en vigtig indsigt i vores kortlægning: Senatet flyttede fra det gamle Rom, og den absolutte republikanske lighed mellem borgerne var stadig gældende og gjorde Romerriget til en res publica i ordets gamle betydning. Forbløffende nok er en idealstat i dag netop det, som Psellus kritiserede i sin tids romerske stat: ikke kun et styre, der blev styret af demos δήμος, men også af laos λαός.

AD 1096: Nyt Rom uden Lilleasien

Konstantinopel er kejserlig og senatorisk hovedstad. Alligevel skete der to store forandringer mellem 1050 og 1100: For det første ophørte makedonernes “folkelige” regering med at eksistere med Theodora’s død i 1055 og den makedonske linjes fiasko. Aristokrater greb magten og beholdt den indtil 1453 (med undtagelse af det ret gammeldags romerske styre af Lascaris i Nikæa, hvor populus spillede en stor rolle). Den anden ændring er ankomsten af de seljukiske tyrkere. Efter slaget ved Mantzikert i 1071 fejede de seljukiske tyrkere hen over Lilleasien og besatte det meste af det indre af landet. Nogle af de romerske besiddelser var tabt for altid.

Andre vigtige forandringer skete mod vest: I 1082 havde det venetianske styre fået en chrysobull af Alexios I og blev således de iure kvasi-uafhængig. Den venetianske jurisdiktion blev også udvidet til at omfatte de dalmatiske byer, så siden da blev den dalmatiske kyst også administreret af Serenissima. I Syditalien gik alle romerske besiddelser tabt til normannerne, bortset fra det lille hertugdømme Napoli, der stadig var under nominel kejserlig myndighed og omgivet af normanniske politikere.

En anden begivenhed fandt sted i 1054, og da den fandt sted, kunne næsten ingen vide, hvor katastrofal den ville blive i fremtiden. Kardinal Humbertus (den pavelige legat) og patriarken af Konstantinopel Michael Cerularius ekskommunikerede hinanden. Ekskommunikationen blev aldrig udvidet til at omfatte hele patriarkatet i Rom og det nye Rom. Desuden var paven på det tidspunkt, og derfor var ekskommunikationen ugyldig. Men langt senere blev begivenheden husket som “det store skisma”, der delte den ortodokse katolske kirke i en romersk/latinsk-katolsk vestkirkelig og en romersk/græsk-ortodoks østkirkelig. Cerularius’ og Humbertus’ gensidige ekskommunikation blev trukket tilbage den 7. december 1965 af pave Paul VI og patriark Athenagoras.

Men Konstantinopel er stadig hjemsted for kejsere og senat. Bekræftelsen af denne kendsgerning, der er fastslået af teksterne fra koncilet i Chalcedon, som vi så ovenfor, nævnes også af Anna Comnena, datter af Alexios I og den mest fremtrædende kvindelige historiker i middelalderen. I sin Alexiade argumenterer Anna for, at eftersom Konstantinopel er romernes hovedstad, må hendes biskop også være romernes øverste biskop og ikke biskoppen i det gamle Rom. Vi er ikke enige i dette argument fra Anna, da det er i modstrid med teksterne fra de økumeniske konciler. Alligevel er hendes tekst om flytningen af romernes øverste politiske magt fra Rom til Konstantinopel den mest gyldige:16

For da det kejserlige sæde blev overført fra Rom her til vores hjemlige Dronning af byer, og senatet og hele administrationen, blev der også overført det ærkehierakiske primat. Og kejserne har lige fra begyndelsen givet den øverste ret til bispedømmet i Konstantinopel, og koncilet i Chalcedon ophøjede med eftertryk biskoppen af Konstantinopel til den højeste position og placerede alle bispedømmer i den beboede verden under hans jurisdiktion.

AD 1170: De sidste årtier af den ubrudte oldtid

Det romerske imperium kom sig delvist igen efter årene i 1090’erne. Økonomien er stadig stærk, kejser Manuel I Komnenos’ (†1180) kejserhof nød godt af de territoriale genvindinger, som Manuels far, kejser Johannes II (†1143.) Senere blev Johannes’ tid betragtet som en gylden tid, og Konstantinopel var stadig den mest prægtige hovedstad i kristendommen. Manuel udøvede et vist løst og indirekte suzeraintyre over de latinske stater i Levanten. På indskriften til restaureringen af Fødselskirken står der:

Dette nuværende værk blev færdiggjort af munken Ephrem, maler og mosaikarbejder, i den store kejser Manuel Porphyrogenitus Comnenus’ regeringstid og på den store konge af Jerusalems tid, vor herre Amalric , og af den helligste biskop af det hellige Betlehem, herre Ralph, i år 6677 , anden indiction.

Konstantinopel er stadig de romerske kejseres ubestridelige sæde og antikkens sidste hovedstad i en middelalderlig verden, også hovedstaden for alle kristne i øst, “latinske” og “græske”. Senatet er stadig levende og aktivt, men med endnu mere begrænsede beføjelser siden Alexios I’s regeringstid.

AD 1203: Romernes Res Publica’s fald

Antikken lever sine allersidste dage: I modsætning til hvad man almindeligvis tror, fortsatte antikken efter Roms fald og efter at kristendommen blev den dominerende religion i den helleno-romerske verden. Det er klart, at den politiske formel med diarkiet, kejsere og senat, er antikken. Men denne oldtid var på det tidspunkt døende, den kunne overleve angrebene fra barbarerne fra nord og syd, men tilsyneladende ikke mere. Konstantinopel havde ikke noget klart enkelt imperium, adskillige kejsere blev valgt eller udråbt af den romerske statselite. Ved faldet var det nye romerske senat stadig i live, og en af dets sidste handlinger var at vælge en kejser. Efter faldet i 1204 er der ikke længere noget permanent senat dokumenteret: denne rådgivende forsamlings suveræne beføjelser er forbi. Venetianere og frankerne havde en plan om at opdele “Rumæniens imperium”, som de kaldte det. Enrico Dandolo, den meget gamle doge af Venedig, kaldte sig Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, Herre over kvarteret og en halv fjerdedel af Rumæniens imperium. Venedig kendte meget godt til den østromerske kontekst og politik, da den venetianske republik selv var datter af imperiet, som vi allerede har kortlagt det på dette websted. Selv de frankiske krigere i Champagne og Flandern “blev romerske” og overtog den lokale stil og de lokale traditioner.

Faldet af romernes Politeia/Res Publica i Konstantinopel er naturligvis ikke et resultat af de umiddelbare begivenheder, men disse begivenheder er snarere dens resultat. Nicetas Choniates (†1217), den store østromerske historiker fra det fjerde korstog, gør i sine Annaler opmærksom på denne anomali i den romerske stat. For ham skal kejseren vælges af folket, senatet og hæren i den reneste gamle romerske tradition17:

Statens embedsmænd havde allerede erklæret sig for ham, hans indtræden var blevet gjort klar af hans hustru Euphrosyne, og i det mindste en fraktion af senatet havde lykkeligt accepteret begivenhedernes udfald. Da borgerne hørte proklamationerne, foretog de ingen oprørske handlinger, men forblev fra begyndelsen rolige og bifaldt nyheden, idet de hverken protesterede eller blev opflammet af retfærdig forargelse over at blive frataget deres sædvanlige ret til at vælge kejseren af tropperne.

AD 1220: Romerske efterfølgerstater

I 1220 var den romerske stat der ikke, der var romerske stater rundt omkring, efterfølgerstater, der hævdede at være legemliggørelsen af den romerske stats kontinuitet fra umindelige tider. Den mest romerske af disse reststater er den med centrum i Nikæa i Lilleasien, hvor Theodore I Lascaris opbyggede en kejserlignende regering og blev kronet af den legitime patriark af Konstantinopel efter at være blevet hyldet af folket og af senatorer, der flygtede fra Konstantinopel. Det siges, at hans bror Konstantin blev valgt til kejser i Konstantinopel af resterne af det politiske folk der den dag, korsfarerne stormede byen. Ud over hovedsædet i Nikæa byggede de lascarisiske ledere deres sekundære residens i Nymphaeum, ikke langt fra Smyrna og Efesos i Ionien på Lilleasiens vestlige kyst. I Nymphaeum blev der indgået vigtige traktater mellem den romerske restpolitet og italienske stater.

I Trebizond blev der, som vi har set før, oprettet en kejserlignende regering, siden før kejserrigets fald i Konstantinopel. Den trapezuntinske stat dækkede de sydlige kyster af Sortehavet og Imperiets besiddelser på Krim. En tredje polity opstod i Epirus, hvor Michael Komnenos-Doukas (Angelos) indsatte sit hof og sin regering i Arta, og hvor hans efterfølgere skulle fortsætte med at regere indtil 1449. I selve Konstantinopel herskede et latinsk “rumænsk imperium”, der blev skabt på ruinerne af det romerske imperium. Herskerne i denne politet hævdede fuld romersk legitimitet som kejsere, selv om de var i klart brud med den romerske tradition, der gik forud for dem.

AD 1270: Det mindre Nye Rom

Det romerske imperium er igen i Konstantinopel: Det nye Rom er igen sæde for imperiet. Dog findes der nu ingen rådgivende forsamling på senatorisk vis, Romerriget styres af kejserlige magter. Tilsyneladende er resten af de republikanske beføjelser – der eksisterede i den nikæiske romerske stat – blevet droppet af kejser Michael VIII Palaiologos, som regerede mere som en feudal end som en gammel augustus. Diarkiet forsvandt, men stadig var kejsere formelt set til stede ved folkets vilje, i det mindste teoretisk set.

Riget strækker sig igen fra Adriaterhavet til Sortehavet, men det er en skygge af det, det var før 1204, og femogtyve gange mindre end Septimius Severus’ rige. De fleste dele af det græske fastland (Hellas), Morea (Peloponnes) og øgruppen (de Ægæiske øer) er ikke under kejserlig romersk myndighed. Desuden er kejserrigets adgang til Adriaterhavet blokeret af Dyrrachium (Durazzo), der er omstridt mellem Epirotes og Angevinerne. Den kejserlige flåde blev reduceret til en lille flåde i forhold til den vigtige flåde, som Angeloi arvede i 1185. Alligevel var Romerriget stadig en international politisk aktør; Michael VIII kunne aktivt deltage i de sicilianske vesper for at sætte kaos i Karl Anjou’s projekt om at besætte Konstantinopel igen. Mich

ael rejste også en søjle for at udødeliggøre generobringen af den romerske hovedstad, i denne henseende var han som de gamle romere.

Men den konstantinopolitanske politik fik det kejserlige etablissement til at forsømme den asiatiske side af imperiet: Akritai-krigerne, forfædrenes forsvarere af Lilleasien i forlængelse af den tusindårige romerske tradition om limitanei, blev overladt til sig selv.

Der fandtes andre imperiecentre, Trebizond for den trapezuntinske romerske stat; herskeren i Trebizond bar titlen kejserlig selvhersker af Østen. Trebizond kontrollerede stadig Krim-besiddelserne (Perateia.) Arta var centrum for den epirote stat. Den romerske stat i Thessalien stammede fra den epirote stat og var centreret omkring Neopatras, i dag kendt som Ypati, i det centrale Grækenland.

Den palæologiske periode var vidne til generaliseringen af den dobbelthovede ørn som symbol på den romerske stat, og indførelsen af det tetragrammatiske kors som emblem for den romerske stat. Disse to symboler prydede våbenskjolde, emblemer, tøj, kejserlige buller og dekreter samt bygninger. Trapezuntinske kejsere og epirote guvernører brugte også den dobbelthovede ørn.

AD 1350: Det romerske smårige

På kortet ligner Romerriget en lille stat, hvis arv og navn er meget større end dets nutid. De osmanniske tyrkere besatte det meste af resten af imperiets asiatiske besiddelser og blev suveræne over territorier ud for Konstantinopel, den kejserlige hovedstad. De to kejserresidenser Nikæa og Nymphaeum faldt. Nicomedia, en gammel kejserlig residens, fulgte efter. De romerske besiddelser er nu reduceret til nogle spredte byer som Pegai, Heraklea i Bithynien, Amastris og Philadelphia, som vi vil se senere. I Morea er Mystras nu sæde for et “despotat”, der mere lignede et typisk vestligt apanage, men det fulgte stadig det kejserlige nominelle styre, og nogle beføjelser blev aldrig overdraget fra Konstantinopel (som f.eks. lovgivningsbeføjelser, Morea indførte ikke nye love.) Konstantinopel, den kejserlige hovedstad, råder stadig over det meste af Thrakien og byen Thessalonika. Vi ved dog, at kejser Manuel II Palaiologos stadig kaldes ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, og hans ægtefælle kejserinde Helena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ på familiens miniature, som Manuel Chrysoloras gav til det kongelige kloster Saint-Denis i nærheden af Paris omkring 1408.

Trebizond er stadig sæde for en trapezuntinsk kejserstat, Arta for den epirote stat. Philadelphia i Lilleasien er stadig romersk, men styres af sin egen biskop, der sammen med borgerne sætter selvstyre efter romersk manér. Således havde den isolerede by sit eget imperium, mens den teoretisk set stadig var underlagt den kejserlige myndighed. På Krim er Gothia nu selvstændig og under sine egne prinser af Gabras-familien (som regerede Trebizond under Komnenos-kejserne i Konstantinopel.) Fyrsterne betalte stadig nominelt troskab til kejseren i Trebizond og betragtede stadig sig selv som romere. Men de beholdt deres reducerede imperium i Theodoro/Mangup i bjergene på det sydlige Krim, mellem Genova og tatarerne.

I 1400 rejser kejser Manuel II Palaiologos mod vest på en rejse for at samle det, der er nødvendigt for at stoppe katastrofen og redde Romerriget. For første gang siden Constans II “af Sicilien” besøger en romersk kejser i direkte forlængelse af antikken de vestlige lande, og det er den første, der sætter sine ben i Storbritannien i tusind år (den sidste var Theodosius den Store.) Manuel II’s rejse var ikke frugtbar, da de vestlige monarker syntes mere ivrige efter at bekæmpe hinanden end efter at redde det skrantende romerske imperium. Alligevel fortsatte den romerske kontinuitets prestige at fascinere: i Très Riches Heures du Duc de Berry, et af de bedste og mest komplette senmiddelalderlige manuskripter (fra 1410’erne), afbildes Manuel II som Octavian Augustus Caesar, den første romerske kejser, der beder Jomfru Maria med profetinden Sibylla fra den græsk-romerske oldtid (Folio 22.) Manuel er stadig den direkte linje fra Augustus. Samme dokument fremstiller ham også i Folio 51 som kong Melchior, en af de tre konger af de tre konger af de tre konger af de tre konger af de tre konger af de tre konger af de tre konger af de tre konger i den bibelske fødselsberetning. Det nye Rom er stadig Augustus’ sæde.

Simultan blev det plagende romerske imperium et centrum for en kulturel renæssance. Videnskabsmænd som Bessarion, Manuel Chrysoloras, Johannes Argyropoulos, Konstantin Lascaris og Gemistos Pletho underviste i græsk og græsk litteratur og videnskab i Italien og var med til at skabe den italienske renæssance. Chrysoloras (+1415) underviste i det gamle Rom og skrev en beskrivelse af både det gamle og det nye Rom. Indskriften på et af hans billeder, der opbevares på British Museum, lyder Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, det vil sige: “Mit hjemland er det nye Rom, mit andet er det gamle Rom, jeg er i Latium for at undervise i græsk viden.”

AD 1449: Romerriget i dødskamp

Det romerske imperium ligner mere en bystat. Konstantinopel er stadig Romerrigets formelle sæde, men den sidste kejser, Konstantin XI, blev valgt og kronet i Mystras of the Morea, som efterhånden var vokset til et hof næsten lige så vigtigt som Konstantins by. Det nye Rom havde kun kommandoen over Thrakien op til den Anastasiske Mur, med en meget tynd stribe kystområder mod nord. Men i kristendommen er det stadig Imperiet, Konstantinopel er stadig lidt det romerske imperium, naturligvis lagt til det germanske, der hævdede at være romersk og helligt. Dette kunne f.eks. ses i våbenruller som Bergshammar Armorial, der blev redigeret i Brabant omkring år 1440 og i dag er tilgængelig online på Rigsarkivet i Sverige. Kejseren i Konstantinopel nævnes stadig i begyndelsen af alle kristne monarker, sammen med den tyske kejser.

Arta, og dermed Epirus, faldt i dette år til osmannerne. Trebizond og Theodoro er stadig sæder for henholdsvis det trapezuntinske imperium og det gotiske fyrstedømme.

AD 1460: Postimperiale romerske efterfølgerstater

Det romerske imperium er ikke mere, Konstantinopel faldt til osmannerne den 29. maj 1453. Den sidste romerske kejser, Konstantin XI, døde i forsvaret af sin hovedstad og sit folk. Han blev bistået af megas doux Lucas Notaras og af Giovanni Giustiniani Longo og nogle andre. Nogle dage efter faldet blev Lucas Notaras halshugget, og Giustiniani Longo døde i Chios af sine sår. Den romerske stat døde efter mere end 2200 år, født i Rom for at dø i det nye Rom. Den sidste af romerne, Konstantin XI, er æret som martyr af de ortodokse og østlige katolske kirker.

Men der findes stadig romerske stater rundt omkring, der behersker en form for imperium uden at være det romerske imperium. Mystras var stadig et formelt sæde for de Palaiologoi despoter i Morea, romerske efterfølgere; Trebizond var stadig sæde for det trapezuntinske imperium og for en kejser, hvis legitimitet stammer direkte fra den romerske stat (som snart ville falde); fra Theodoro gjorde Gabras-prinserne i Gothia stadig modstand. I maj 1460 faldt Mystras for angriberne, mens befolkningen flygtede til Monemvasia og Venedig; Trebizond fulgte i august 1461 og med det hele det imperium, der stammer fra det gamle romerske imperium; i 1463 blev den sidste kejser af Trebizond, David II Megas Komnenos, halshugget sammen med sine tre sønner og sin nevø, og han bliver også æret som martyr af de ortodokse og østkatolske kirker. Theodoro/Gothia blev efterladt som den sidste romerske stat i direkte kontinuitet med den romerske kejserlige ubrudte tradition, men naturligvis uden selv at være kejserlig. Theodoro faldt for de osmanniske angribere i december 1476.

På den italienske halvø gik kardinal Bessarion ind for sit hjemland Romerland og dets hovedstad Konstantinopel. Anna Notaras, Lucas Notaras’ lærde datter, boede i Rom og derefter i Venedig efter faldet, hvor hun blev grundlægger af den lokale kirke og det lokale Romioi Ρωμιοί (bogstaveligt talt romersk) græske samfund …

Og selv i det 20. århundrede kunne Melina Merkouri synge Είμαι Ρωμιά! Og Konstantin Cavafy kunne skrive sit digt Πάρθεν18 :

Jeg har læst demotiske sange,

…

Jeg har også læst sørgesange om tabet af byen ,

“De tog byen, de tog den, de tog Thessalonika.”

…..

Men ak, “En skæbnesvanger fugl kommer fra Konstantinopel,”

…

Romænien er taget

Cavafys digt er baseret på folkesange fra Pontos og andre steder. Populært set lever Konstantinopel stadig som hovedstad i Rumænien. De 1500 år med Romanitas/Ρωμιοσύνη lever stadig i folkelige sange, i Kalanda-traditionerne, i de østlige kirkekalendere, i litteraturen og blandt seriøse historikere.

De romerske hovedstæder 27 f.Kr. – 1461 e.Kr.

Vi kortlægger alle hovedstæderne i Romerriget mellem 27. f.Kr. og 1461 e.Kr. Vi kortlægger hovedstæderne i Romerriget efter imperium og efter senatorisk magt. Kortlægningen er dog ikke eksklusiv: nogle byer var samtidig vært for kejserlige suveræne funktioner, og det i fuld legitimitet.

Byer, der var sæde for kejserlige magter

Konstantinopel er det romerske folks længst siddende hovedstad. Rom følger efter. Milano, Ravenna, Thessaloniki, Trier, Antiokia, Nikomedia, Sirmium og Syrakus var kejserlige sæder. Nogle var det i mere end hundrede år, og Syrakus kun i seks år. Af denne gruppe var kun Rom og Konstantinopel forankret i de romerske juridiske kodificeringer, som vi så ovenfor i Justinians Digest af Justinianus. Nogle byer er sæder for nogle imperiumsmagter, men ikke fulde imperiumsmagter. Vi opregner dem også:

Byer sæder for rest- eller delvise imperiemagter

Trebizond var sæde for et romersk imperium, “Østens imperium”, mellem 1204 og 1261. Arta var også sæde for en romersk stat i Epirus. Nikæa og Nymphaeum var tilsammen sæde for et romersk imperium, der kunne vinde Konstantinopel tilbage. Konstantinopel selv var sæde for et rumænsk imperium.

I vest var kun Salona sæde for Julius Nepos, den sidste de iure vestromerske kejser, mellem 476 og 480.

Byer med senatorisk magt

De to Romer er de eneste byer, der fungerede som sæde for senatorisk magt. Det gamle romerske senat levede længere end det nye romerske senat, hvis vi tager hensyn til de mytiske beretninger, mens det nye romerske senat fungerede længere, hvis vi kun tager hensyn til de historisk dokumenterede tider.

Hovedstæder i Romerriget

Gennem at lægge de tre kort over hinanden får vi det omfattende kort over hovedstæderne i Romerriget.

Vi kan drage nogle konklusioner til videre forskning:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

Der var mange kejserlige sæder, den klassiske Ubi Caesar, ibi Roma, som vi så den før, eksisterer. Alligevel varede Rom, hvor senatet havde residens, først i det gamle Rom og siden i Konstantinopel. Ubi Senatus, ibi Roma? Det er muligt. Den kortlægning, som vi foretog, bekræfter Anthony Kaldellis’ hypoteser i sin Byzantinske Republik: Konstantinopels lange levetid som hovedstad i Romerriget synes at have rod i dets senatorrolle. Kejsere skiftede residens, men det gjorde senatet ikke.

2)Det nye Rom er det længst overlevende Rom

Det nye Rom overlevede det gamle Rom. Det blev centrum for den romerske stat og epicenteret for den romerske verden, ja, det blev endda antikkens sidste højborg i verden. Det romerske kejserlige (eller, ville vi sige, “folkelige”) sæde viste sig at være modstandsdygtigt, dets bevægelse mellem det tredje og syvende århundrede var ikke fatal for imperiet. Senatets rolle er utvivlsomt afgørende her: hvor et nyt romersk senat blev oprettet og opbygget, kunne kejsere modstå chokket i otte hundrede år med senatet og to hundrede år uden det. Romerrigets modstandsdygtighed viste sig også i en dialektik af forandring og kontinuitet.

Justinianus’ Digest, en af de vigtigste kodificeringer af romersk ret, svarer på det, her citerer vi Justinianus i Digestens bog V:19

For en legion anses for at være den samme, selv om mange af dem, der tilhører den, måske er blevet dræbt og andre sat i deres sted; og folket anses for at være det samme nu som for hundrede år siden, selv om ikke en eneste af dem måske i øjeblikket er i live; og også, hvor et skib er blevet repareret så ofte, at der ikke engang er en eneste planke tilbage, som ikke er ny, anses det stadig for at være det samme skib. Og hvis nogen skulle tro, at en genstand bliver en anden ting, hvis dens dele ændres, ville resultatet være, at vi ifølge denne regel ikke selv ville være de samme personer, som vi var for et år siden, fordi, som filosofferne oplyser os, de allermindste partikler, som vi består af, dagligt løsnes fra vores kroppe, og andre udefra erstattes af dem.

Artiklen og kortene er forfatterens intellektuelle ejendom. Du må bruge alle oplysninger, teksten og kortene med korrekt kildeangivelse. Du må bruge kortene og oplysningerne til akademiske formål og akademiske artikler.

Jeg er meget taknemmelig over for Eugene Dalianis fra Achaia i Grækenland, en historiker og specialist i østromersk/bysantinsk historie (især imperiet efter 1081.) Vi havde en lang og frugtbar dialog om Romerrigets efterfølgerstater i Grækenland (Frankokratia), og han gav kyndige indsigter om sagen.

Fodnoter

1. I den græske oprindelse: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιονον καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή σας σας οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίπππου παρέθηκεκε.
2. Den titel er kendt selv i Bibelen. I Johannesevangeliet Foran Pontius Pilatus udbryder folkemængden: “Vi har ingen anden konge end Kejseren!” Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη Caesar, utvivlsomt ikke et retorisk svar, men en troskabsed
3. Rige nabolande kaldte det for dette navn. De arabisktalende naboer brugte en låneoversættelse af ordet, Bilâd al-Rûm, mens middelalderlige vesterlændinge brugte Romania, Romanie og Romagne
4. I den græske oprindelse: Og med dette formål for øje har de hundrede og halvtreds biskopper af den teofilianske orden, de samme presbyterier, overdraget den hellige trone i det nye Rom, idet de vurderede, at det var en retfærdig og ærefuld by, og af de ligeværdige benefices, som det ældste Roms rige havde, og i de kirkelige ting, der er større end det, kun overgået af det.
5. I den latinske oprindelse: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585, før han blev pavelig apocrisiarius til Konstantinopel af kejserne Tiberius II Konstantin og Maurice
7. I den latinske oprindelse: Destructae urbes, euersa sunt castra, depopulati agri, in solitudine terra redacta est… Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. Den persisk-variske belejring af Konstantinopel bragte den romerske verden i en blindgyde. Efter det gamle Roms fald troede mange, at det nye Rom var ved at falde, og at den helleno-romerske oldtid ville blive dræbt ved et nådestød. Men Konstantinopel holdt stand, og det persiske og aariske angreb mislykkedes, og begge hære måtte trække sig tilbage den 7. august 626. Begivenheden og dens rædsler mindes stadig i den østromerske (byzantinske) ritus, især i Akathist-hymnen Ἀκάθιστος Ὕμνος, den “usædet hymne”, som den blev sunget af folket selv, der forsvarede deres egen by.
9. I den græske oprindelse:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάτττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. Det anvendte ord af græsk oprindelse er πολίτευμα, der er beslægtet med ordet πολιτεία, og kan oversættes med “politisk legeme” eller “den aktive del af republikken eller polity”, eller endda “regering af et politisk organ”, alt sammen med henvisning til den romerske stat.
11. I arabisk oprindelse: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهدداء من الكنائس والأعمار والديارات، فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل روممية وأنطاكية أن يؤدوا له الخراج.
12. Pågerne havde brug for en “nærliggende” kejser til at forsvare Italien og deres besiddelser dengang. Karl den Store var søn af kong Pepin den Korte og barnebarn af Karl Martel, borgmester på paladset. Han var dengang en “kirkens ældste søn” i Vesten.
13. I den arabiske oprindelse: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر الخزر إلى إلى بحر الروم والشأمم ومصر، وذلك في في الموضعروفل بطابلا المن صقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونهها إلى وقتنا هذا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنهادار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينينية وإنما العرب تعبر عنها بذلكك
14. I den græske oprindelse: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. Og efter at Riget var blevet rejst i Konstantinopel, blev alle disse ting delt i to Fyrster, Derfor har kongen også sendt to patricier til Konstantinopel, og den ene af dem skal have Sicilien og Kalabrien og Napoli og Amalfi til den anden, Den anden patricier var udstationeret i Venedig og havde Papias og Kapua og alt det øvrige område i sin magt.
15. I den græske oprindelse: Per hingsten til kongen. Og dette er begyndelsen til mange onder, som han, ved at sætte de to sammen, spekulerer på den ene side, og på den anden side spekulerer han på den anden side, til dem, der regner; og det korteste af sagen er mere mærkeligt, at listerne over de adelige og de ædle, og over de uretfærdige, og over de grove, og endda over de politiske klasser, ej heller massernes hære; selv om Athenerne ikke blev regeret, og byerne søgte deres republik; men for mig er det gode forbandet og fordømt, og ordet stammer ikke fra nogen adel, men fra gejstlighedens efterfølger, Romulus den første, som var den første, der blev vanæret af en sådan forvirring, idet synagogen blev fordærvet, og biskoppen var upopulær. Og mange gange, hvis guderne har ændret Sisyfos’ uniformer; for mange gange er vi begyndt at se dem fra barbarerne, og de store magter, som vi tror, er ikke Perikles eller Themistokles, men de hæderlige spartanere.
16. I græsk oprindelse: For scepterne blev overført derfra til dronningestaden, både til den daglige og den daglige dronningestad, og også til senatet og til hele ordenen, og ordenen af ærkepræsternes troner blev også overført. Og de konger, der altid har været konger, har givet ambassadørposterne til Konstantinopels trone, og selv synoden i Chalcedon til den øverste i Konstantinopel, som har hævet verdens administrationer under ham.
17. I den græske oprindelse: Allerede nu havde statens folk anekdoten om ham, og til kvinden Euphrosyne havde indgangen forberedt dette, senatets del, men den blev ikke besvaret, for de ting, som kognaterne havde hørt, og demos-folkene, der havde talt for herolernes publikum, havde ikke givet nogen af de ureflekterede en chance for at komme til orde, Men først blev de alle rolige og blev beroliget og trøstede sig i deres Hørelse; de blev ikke ramt af Vrede og blev heller ikke optændt til den retfærdige Vrede, som de følte, at de var blevet udråbt til Konge under Lejrene, og således blev de distraheret.
18. I den græske oprindelse:

    I disse dage læste jeg folkesange,
    om tyveknægte og krige,
    sange, der sympatiserer med vores egne. Græsk.
    Jeg læste også de sørgende sange om tabet af Polis:

    “De tog Polis, de tog det, de tog Salonika”.
    Og stemmen, som de to der sang,
    “Til højre kongen, til højre patriarken”,
    hørte og sagde, at de skulle holde op nu
    “hold op, præster, kortene og luk englene”
    De tog byen, jeg tog den, de tog Salonika.

    Men af alle de andre rørte den sang mig mest af alle
    Trabzon med sit mærkelige sprog
    og med grækernes sorg fra de fjerne grækere
    som måske alle troede, at vi endnu ville blive frelst

    Men en skæbnesvanger fugl, en ulykkelig skæbnesvanger fugl, “som kravlede ind i byen”
    Med en “vinge på hvert papir skitseret
    Og hverken i vingården eller i frugtplantagen
    Flygtede den og omkom i cypressens rod”.

    Overstepræsterne kan (eller vil ikke) læse.
    “Chiras son Yannikas en” han tager papiret,
    og læser det og er helt begejstret.
    “Sid’ læs’ sid’ sid’ kraft’ kraft’ sid’ ryst’ hjertet.
    Nu skal vi være romere i Rom”.

19. I den latinske oprindelse: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.