Qing-dynastiet (1644-1912) var det sidste kejserlige dynasti i Kina. Det blev officielt grundlagt i 1636 i det, der nu er det nordøstlige Kina, men efterfulgte først Ming-dynastiet i det egentlige Kina i 1644. Qing-perioden sluttede, da den kejserlige klan (med efternavnet Aisin Gioro) abdicerede i februar 1912, få måneder efter at et militæroprør havde startet Xinhai-revolutionen (1911), der førte til grundlæggelsen af Republikken Kina (1912-1949).
Nurhaci (1559-1626), jurchens khan, grundlagde “Later Jin” i 1616 med henvisning til det jurchenske Jin-dynasti (1115-1234), der engang havde regeret over det nordlige Kina. Hans søn og efterfølger Hong Taiji (1592-1643) omdøbte sit folk til “Manchu” i 1635 og ændrede navnet på Nurhacis stat fra “Later Jin” til “Qing” i 1636. Hong Taiji var den egentlige grundlægger af Qing-imperiets institutioner. Han var den første, der tog titlen “kejser” (huangdi) til sig, og han grundlagde et kejserligt forfædretempel i Qing-hovedstaden Mukden i 1636. Efter at Qing indtog Beijing i 1644 og tilegnede sig Ming-templet, blev Nurhaci fra 1648 tilbedt der som Qing “Taizu”, et tempelnavn, der var forbeholdt dynastiets grundlæggere.
Lige deres Ming- (1368-1644) forgængere – men i modsætning til kejsere fra tidligere dynastier som Han (206 f.Kr.-220 e.Kr.), Tang (618-907) og Song (960-1276) – brugte Qing-kejsere kun ét æranavn (“Shunzhi”, “Qianlong”, “Guangxu” osv.) i hele deres regeringstid, og de er oftest kendt under dette navn. Startende med Nurhaci var der tretten Qing-herskere. Efter indtagelsen af Beijing i 1644 blev Shunzhi-kejseren (regerede 1643-1661) den første af de elleve Qing-herskere til at regere over det egentlige Kina. Kangxi-kejserens (1661-1722) regeringstid var med 61 år den længste, selv om hans barnebarn Qianlong (1735-1796) ville have regeret endnu længere, hvis han ikke bevidst havde afstået tronen til Jiaqing-kejseren (1796-1820) for ikke at regere længere end Kangxi. Qing-kejsere efterfulgte hinanden fra far til søn, indtil Tongzhi-kejseren (reg. 1861-1874), den ellevte Qing-hersker, døde barnløs i 1874. De sidste to kejsere blev valgt af kejserinde Dowager Cixi fra andre grene af den kejserlige klan.
Arvefølge
“Spring’s Peaceful Message”, af Giuseppe Castiglione, forestiller overdragelsen af tronen fra Yongzheng-kejseren (til venstre) til hans søn Hongli (til højre), den kommende Qianlong-kejseren. Hongli var den første Qing-monark, der blev valgt gennem det hemmelige system, som hans far indførte for at forhindre kampe om arvefølgen.
I modsætning til Ming-kejserne, der udnævnte deres ældste søn til arveprins og forbød andre sønner at deltage i politik, valgte Qing-monarkerne ikke deres efterfølgere efter primogendomsordningen. Da Nurhaci (1559-1626) i 1622 blev spurgt, hvem af sine sønner han havde valgt til at efterfølge ham som khan af Jurchenerne, nægtede han at svare og sagde til sine sønner, at de efter hans død skulle afgøre, hvem af dem der var den mest kvalificerede leder. Hans svar afspejlede den kendsgerning, at i det jurcheniske samfund blev arvefølgen som stammehøvding normalt bestemt af fortjeneste og ikke af afstamning. Da Nurhaci døde i 1626, valgte et udvalg af Manchu-prinser Hong Taiji (1592-1643) som hans efterfølger. Hong Taijis død i 1643 forårsagede endnu en arvefølgekrise, fordi mange af Nurhacis andre sønner syntes at være kvalificerede ledere. Som et kompromis valgte Manchu-prinserne Hong Taijis fireårige søn Fulin (Shunzhi-kejseren, regerede 1643-1661) som hans efterfølger, hvilket markerede vedtagelsen af far-søn-efterfølgelse i Qing-kejserlinjen.
Shunzhi, der døde af kopper i 1661, valgte sin tredje søn Xuanye som efterfølger, fordi han havde overlevet kopperne. Dette barn regerede som Kangxi-kejser (regerede 1661-1722), som for første gang i Qing-historien fulgte den kinesiske vane med primogenitur og udnævnte sin ældste søn Yinreng (1674-1725) som tronfølger. Den tilsyneladende arving blev afsat to gange på grund af sin ekstravagance og afskyelige opførsel, som bl.a. omfattede et attentatforsøg på kejseren. Efter at Yinreng blev degraderet for altid i 1712, nægtede kejseren at udpege en arving. Da Qing-politikken tvang de kejserlige prinser til at residere i hovedstaden Beijing, blev mange prinser involveret i politik, og Kangxi-successionen blev særlig omstridt. Efter Kangxis død i 1722 fremstod hans fjerde søn Yinzhen (1678-1735) som sejrherre og regerede som Yongzheng-kejser, men der blev sat spørgsmålstegn ved hans legitimitet i årevis efter hans tronbestigelse.
For at undgå sådanne kampe i fremtiden udformede Yongzheng et system, hvorefter den levende kejser skulle vælge sin efterfølger på forhånd og efter fortjeneste, men skulle holde sit valg hemmeligt indtil sit dødsleje. Navnet på den kommende kejser blev forseglet i en kiste, der var skjult bag et panel i spærene i Qianqing-paladset inde i Den Forbudte By. Som efterfølger valgte Yongzheng sin femte søn Hongli (1711-1799), som selv valgte sin femtende søn Yongyan. Sidstnævnte, der regerede som Jiaqing-kejser (regerede 1796-1820), valgte sin efterfølger Minning (1782-1850) i 1799, men læste først sit testamente op kort før sin død.
Da Zaichun, Tongzhi-kejseren, døde arveløs i 1874, var det hans mor, kejserinde Dowager Cixi, der valgte den næste kejser. Men i stedet for at lade den afdøde kejser adoptere en arving fra generationen under ham selv (i dette tilfælde ville det have været en nevø til Tongzhi-kejseren), som reglerne for kejserlig arvefølge foreskrev, valgte hun en fra samme generation. Den nye kejser blev Zaitian (1871-1908), søn af en af halvbrødrene til en af halvbrødrene til Cixis afdøde mand, Xianfeng-kejseren (regerede 1850-1861). Hun forsikrede modstanderne om, at så snart den nye kejser fik en søn, ville han blive adopteret i Zaichuns linje. Men Zaichun døde også arveløs, og Cixi valgte også hans efterfølger Puyi i 1908.
Regenter og kejserinder Dowager
Qingernes arve- og successionspolitik gjorde det vanskeligt for kejserinder og deres slægtninge at opbygge magt ved hoffet, som de f.eks. havde gjort i Han-dynastiet. Trusler mod den kejserlige magt kom som regel fra den kejserlige klan. Da den unge Fulin blev valgt til at efterfølge sin far Hong Taiji i september 1643, blev der valgt to “prinsregenter” for ham: Hong Taijis halvbror Dorgon (1612-1650) og Nurhacis nevø Jirgalang (1599-1655). Snart efter at Qing havde indtaget Beijing under Dorgons ledelse i maj 1644, kom Dorgon til at kontrollere alle vigtige regeringsanliggender. Officielle dokumenter omtalte ham som “kejserlig onkel prinsregent” (Huang shufu shezheng wang 皇叔父攝政王), en titel, der gjorde, at han var et skridt fra at gøre krav på tronen for sig selv. Få dage efter sin død fik han et tempelnavn (Chengzong 成宗) og en ærefuld posthum titel (Yi huangdi 義皇帝, “retfærdig kejser”), og hans åndetavle blev anbragt i det kejserlige forfædretempel ved siden af Nurhacis og Hong Taijis tavler. I begyndelsen af marts 1651, efter at Dorgons tilhængere var blevet renset ud af hoffet, blev disse titler ophævet.
Kejser Shunzhi’s regeringstid sluttede, da han døde af kopper i 1661 i en alder af 22 år. Hans sidste testamente – som blev manipuleret og måske endda forfalsket af modtagerne – udnævnte fire medregenter til hans søn og efterfølger, den seksårige Xuanye, som skulle regere som Kangxi-kejser. Alle fire var Manchu-dignitarer, som havde støttet Shunzhi efter Dorgons død, men deres Manchu-nativistiske foranstaltninger vendte op og ned på mange af Shunzhis egne politikker. “Oboi-regeringen”, opkaldt efter den mest magtfulde af de fire regenter, varede indtil 1669, hvor Kangxi indledte sit personlige styre.
I næsten 200 år blev Qing-imperiet regeret af voksne kejsere. I dynastiets sidste halvtreds år – fra Xianfeng-kejserens død i 1861 til børnekejseren Puyis endelige abdikation i 1912 – blev den kejserlige stilling igen sårbar over for regenternes, kejserindebrugernes, kejserens onkler og eunukkeres magt. Kejserinde Dowager Cixi (1835-1908), hustru til den afdøde Xianfeng-kejser, kom til magten gennem et kup, der fortrængte otte regenter, som hendes mand havde udnævnt. Hun kontrollerede regeringen under regeringerne Tongzhi (1861-1875) og Guangxu (1875-1908). Fra 1861 var hun officielt medregent, men hendes politiske rolle voksede så meget, at hun i løbet af få år overtog ansvaret for de fleste regeringssager. Hun blev enekonregent i 1881 efter den anden kejserindebrudes død. Med hjælp fra eunukker og Manchu-prinser forblev hun regent indtil marts 1889, hvor hun endelig lod Guangxu-kejseren regere personligt (han var da 28 år gammel). Efter at hun greb ind for at afslutte Hundreddagesreformen i september 1898, fik hun kejseren sat i husarrest og holdt tøjlerne i Qing-regeringen indtil sin død i 1908. Det var hende, der valgte Guangxu’s efterfølger barnet Puyi, hvis regent var hans far Zaifeng, prins Chun.
Flere benævnelser
Lige kejserne i tidligere dynastier var Qing-monarkerne kendt under flere navne, som skulle bruges under forskellige omstændigheder.
Ærabetegnelse
Den unge Zaichun regerede som Tongzhi-kejseren fra 1862 og frem til sin død i 1875. Æranavnet Tongzhi, der er en hentydning til Bogen med dokumenter, blev valgt for at afspejle den nye politiske situation, efter at hans mor, kejserinde Dowager Cixi (1835-1908), afsatte Zaichuns otte regenter ved et kup i november 1861.
En kejsers æranavn blev valgt i begyndelsen af hans regeringstid for at afspejle de politiske bekymringer ved hoffet på det pågældende tidspunkt. Et nyt æranavn trådte i kraft på den første dag i det nye år efter den pågældende kejsers tronbestigelse, som faldt på et tidspunkt mellem den 21. januar og 20. februar (inklusive) i den gregorianske kalender. Selv hvis en kejser døde midt på året, blev hans æra-navn brugt resten af året, før den næste æra officielt begyndte. På grund af denne uoverensstemmelse mellem den første dag i en æra og dagen for en kejsers tronbestigelse regerede de fleste kejsere først under deres forgængers æranavn.
Som kejserne i Ming-dynastiet brugte Qing-monarkerne kun ét æranavn og er normalt kendt under dette navn, som når vi taler om “Qianlong-kejseren” (reg. 1735-1795) eller “Guangxu-kejseren” (reg. 1875-1908). Strengt taget er det forkert at omtale Qianlong-kejseren blot som “Qianlong”, fordi “Qianlong” ikke var denne kejsers eget navn, men navnet på hans regeringstid. For nemheds skyld vælger mange historikere dog stadig at kalde ham Qianlong (dog ikke “kejser Qianlong”). De eneste Qing-kejsere, som ikke almindeligvis er kendt under deres regeringsnavn, er de to første: Nurhaci (reg. 1616-1626), som er kendt under sit personlige navn, og hans søn og efterfølger Hong Taiji (reg. 1626-1643), hvis navn i virkeligheden var en titel, der betyder “prins Hong”. Hong Taiji var også den eneste Qing-kejser, der brugte to æresnavne (se tabel).
Regeringsnavne bliver normalt ikke oversat, men nogle lærde gloser dem lejlighedsvis, når de mener, at disse navne har en særlig betydning. Historikeren Pamela Crossley forklarer, at Hong Taijis første æra-navn Tiancong 天聰 (abkai sure på manchu) henviste til en “evne til at forvandle” støttet af himlen, og at hans andet navn Chongde 崇德 (wesihun erdemungge) betød opnåelsen af denne forvandling. Praksis med at oversætte regeringsnavne er ikke ny: Jesuitter, der opholdt sig ved Qing-hoffet i Beijing i det attende århundrede, oversatte “Yongzheng” – eller dets Manchu-version “Hūwaliyasun tob” – som Concordia Recta.
Et æra-navn blev brugt til at registrere datoer, normalt i formatet “Regeringsnavn Xth år, Yth måned, Zth dag” (undertiden forkortet som X/Y/Z af moderne forskere). Qing-æranavne blev også brugt på de mønter, der blev støbt i hver regeringstid. I modsætning til Ming-dynastiet var de tegn, der blev brugt i Qing-kejserens æresnavne, tabubelagte, dvs. at de tegn, der var indeholdt i dem, ikke længere kunne bruges i skrift i hele riget.
Som i tidligere dynastier blev kejserens personlige navn tabubelagt efter hans tronbestigelse. Brugen af xuan 玄 (“mystisk”, “dybtgående”) i Kangxi-kejserens personlige navn Xuanye 玄燁, for eksempel, tvang trykkere af buddhistiske og daoistiske bøger til at erstatte dette meget almindelige tegn med yuan 元 i alle deres bøger. Selv Daodejing, en daoistisk klassiker, og Thousand Character Classic, en meget anvendt grundbog, måtte genoptrykkes med yuan i stedet for xuan.
Da Yongzheng-kejseren, hvis generation var den første, hvor alle kejserlige sønner delte en generationskarakter som i kinesiske klaner, overtog tronen, fik han alle sine brødre til at ændre det første tegn i deres navn fra “Yin” 胤 til “Yun” 允 for at undgå tabuet. Med henvisning til broderlig solidaritet fjernede hans efterfølger, Qianlong-kejseren, blot ét tegn fra sit eget navn og lod sine brødre beholde deres eget.
Sidere kejsere fandt andre måder at mindske ulempen ved tabuet om navngivning på. Jiaqing-kejseren (regerede 1796-1820), hvis personlige navn var Yongyan 永琰, erstattede det meget almindelige første tegn i sit personlige navn (yong 永, der betyder “for evigt”) med et obskurt tegn (顒), som også blev udtalt “yong”. Daoguang-kejseren (reg. 1820-1850) fjernede tegnet for “bomuld” fra sit navn og dekreterede, at hans efterkommere fremover alle skulle udelade et streg i deres navn.
I overensstemmelse med Manchu-praksis brugte Qing-kejsere sjældent deres klannavn Aisin Gioro.
Posthume titler
Qing-kejsere tilbad deres forfædres åndetavler i det kejserlige forfædretempel.
Efter deres død fik kejsere et tempelnavn og et æresnavn, under hvilket de ville blive tilbedt i det kejserlige forfædretempel. På de åndetavler, der blev udstillet der, blev tempelnavnet efterfulgt af æresnavnet, som i “Shizu Zhang huangdi” for Shunzhi-kejseren og “Taizong Wen huangdi” for Hong Taiji. Som dynastiets grundlægger blev Nurhaci (“Taizu”) den centrale forfader i templets hovedhal. De tidligere fædrene forfædre i Qing-kejserlinjen blev tilbedt i en bageste hal. Historiske optegnelser som de veritable optegnelser (traditionelt kinesisk: 實錄; forenklet kinesisk: 实录; pinyin: Shílù), der blev udarbejdet i slutningen af hver regeringstid, henviste med tilbagevirkende kraft til kejsere ved deres tempelnavne.
Hong Taiji skabte Qing-forfædrenes kult i 1636, da han overtog titlen som kejser. Han tog den kinesiske kejserkult som forbillede og kaldte sine vigtigste fædrene forfædre for “konger” og byggede et kejserligt forfædretempel i sin hovedstad Mukden for at ofre ofre til dem. Da Qing overtog kontrollen med Beijing i 1644, fik prinsregenten Dorgon installeret Aisin Gioro-forfædretavlerne i det, der havde været Ming-forfædretemplet. I 1648 gav Qing-regeringen disse forfædre titlen “kejser” og gav dem de ærefulde posthume navne og tempelnavne, som de blev kendt under resten af dynastiet. Nurhaci blev med tilbagevirkende kraft identificeret som Taizu (“stor stamfader”), det sædvanlige navn, der gives til et dynastis første kejser. Derfor anses Nurhaci for at være den første Qing-hersker, selv om han aldrig blev kejser i sin levetid. Taizong var det sædvanlige navn for den anden kejser i et dynasti, og derfor blev Hong Taiji kanoniseret som Qing Taizong.
Den sidste kejser i et dynasti fik normalt ikke et tempelnavn, fordi hans efterkommere ikke længere var ved magten, da han døde, og derfor ikke kunne videreføre forfædrenes kult. Puyi, den sidste Qing-monark, regerede som Xuantong-kejseren fra 1908 til 1912, men modtog ikke et tempelnavn.
Efter deres død fik kejsere en æresbetegnelse posthumt navn, der afspejlede deres herskerstil. Nurhacis posthume navn var oprindeligt “Martial Emperor” (武黃帝 wǔ huángdì) – for at afspejle hans militære bedrifter – men i 1662 blev det ændret til “Highest Emperor” (高皇帝 gāo huángdì), dvs. “den kejser, fra hvem alle andre nedstammer”. Hongtaijis posthume navn, “bogstavernes kejser” (M.: šu hūwangdi; Ch.: 文皇帝 wén huángdì), blev valgt for at afspejle den måde, hvorpå han metamorfoserede Qing-institutionerne i løbet af sin regeringstid.
Liste over kejsere
Dette er en (komplet) liste over Qing-dynastiets kejsere. Disse kejsere blev normalt tronet på en gunstig dag kort efter den foregående monarkers død. Med to undtagelser (Jiaqing og Guangxu) regerede de under deres forgængeres æranavn indtil det følgende nytår. Den dato, der står under “Regeringsdatoer”, angiver den første dag i det lunisolarår, der fulgte efter den foregående kejsers død, hvor den nye kejsers æranavn blev taget i brug. Det antal år, der er angivet i samme kolonne, er det antal år, hvor det pågældende æranavn blev anvendt. På grund af uoverensstemmelser mellem den vestlige og den kinesiske kalender svarer dette tal ikke helt til antallet af år, hvor en kejser sad på tronen.
Da posthume titler og tempelnavne ofte blev delt af kejsere fra forskellige dynastier, er de for at undgå forvirring normalt indledes med det dynastiske navn for at undgå forvirring. Qianlong-kejseren bør f.eks. omtales som Qing Gaozong i stedet for blot Gaozong. I tabellen udelades dog udtrykket “Qing”, fordi det er underforstået, at alle de anførte kejsere var fra dette dynasti. Fordi hver kejsers posthume navn var ekstremt langt – for eksempel Shunzhi-kejseren, var “Titian longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi” 體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝 – tabellen viser kun den korte form.
Med undtagelse af den sidste kejser Puyi er alle portrætter officielle hofportrætter. Alle datoer i tabellen er i den gregorianske kalender.
| Navn, som er mest almindeligt kendt (fødsel-død) |
Portræt | Regeringsdatoer | Fornavn | Epoke-navn (kinesisk- Manchu) |
Posthumt navn (Kinesisk- Manchu) |
Tempel navn |
Noter | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nurhaci (21 februar 1559- 30. september 1626) |
 |
1616 ↓ 1626 |
Nurhaci 努爾哈赤 (pinyin: Nǔ’ěrhāchì) |
Tiānmìng* 天命 Abkai fulingga |
Gāodì# 高帝 Dergi |
Tàizǔ 太祖 |
* Tianming blev ikke brugt som et ærenavn på det tidspunkt. # Nurhacis posthume navn var oprindeligt “Krigerisk kejser” (武皇帝 Wu huangdi; Manchu: Horonggo), men i 1662 blev det ændret til “Højeste kejser” (高皇帝 Gao huangdi). |
|
| Hong Taiji (28. november 1592- 21. september 1643) |
 |
1626 ↓ 1643 |
uncertain* | Tiāncōng# 天聰 Abkai sikker Chóngdéx |
Wéndì 文帝 Genggiyen Su |
Tàizōng 太宗 |
* “Hong Taiji” betyder “prins Hong” og var sandsynligvis en titel, ikke et navn. I nogle vestlige historiske studier kaldes Hong Taiji fejlagtigt for Abahai (阿巴海). # Tiancong har muligvis ikke været et ærenavn. x Hong Taiji erklærede et skifte fra Tiancong til Chongde i maj 1636, da han erklærede sig selv for “kejser” af det nyligt navngivne “Qing”-dynasti. |
|
| Shunzhi kejser (15. marts 1638- 5. februar 1661) |
 |
(8. februar) 1644* ↓ 1661 (18 år) |
Fúlín 福臨 |
Shùnzhì 順治 Ijishūn dasan |
Zhāngdì 章帝 Eldembure |
Shìzǔ 世祖 |
* Fra 1643 til 1650, var den politiske magt i prinsregent Dorgons hænder (se næste række). Shunzhi-kejseren begyndte at regere personligt i 1651. | |
| Dorgon* (17. november 1612- 31. december 1650) |
 |
1643 ↓ 1650 |
Dorgon 多爾袞 (pinyin: Duōěrgǔn) |
ingen* | Yìdì* 義帝 |
Chéngzōng* 成宗 |
* Dorgon kontrollerede Qing-regeringen under den tidlige Shunzhi-herredømme, men han blev aldrig officielt udnævnt til kejser og fik aldrig sit eget ærenavn. Selv om han fik tildelt posthume titler i 1651 et par dage efter sin død, blev de afskaffet senere samme år. | |
| Kangxi Kejser (4. maj 1654- 20. december 1722) |
 |
(18. februar) 1662* ↓ 1722 (61 år) |
Xuányè 玄燁 |
Kāngxī 康熙 Elhe taifin |
Réndì 仁帝 Gosin |
Shèngzǔ 聖祖 |
* Indtil 1669, lå den politiske magt i hænderne på fire regenter, hvoraf den mest magtfulde var Oboi. | |
| Yongzheng Kejser (13. december 1678- 8. oktober 1735) |
 |
(5 February) 1723 ↓ 1735 (13 years) |
Yìnzhēn 胤禛 |
Yōngzhèng 雍正 Hūwaliyasun tob |
Xiàndì 憲帝 Temgetulehe |
Shìzōng 世宗 |
||
| Qianlong Kejser (25 september 1711- 7. februar 1799) |
 |
(12. februar) 1736 ↓ 1796* (60 år) |
Hónglì 弘曆 |
Qiánlóng 乾隆 Abkai wehiyehe |
Chúndì 純帝 Yongkiyangga |
Gāozōng 高宗 |
* I en handling af barmhjertig fromhed for at sikre, at han ikke skulle regere længere end sin bedstefar Kangxi, trak Qianlong-kejseren sig tilbage den 8. februar 1796 – den sidste dag i det år i den kinesiske kalender – og tog titlen kejser emeritus. Han forblev dog den øverste autoritet indtil sin død i 1799. | |
| Jiaqing Kejser (13. november 1760- 2. september 1820) |
 |
(9 February)* 1796 ↓ 1820 (25 years) |
Yóngyǎn# 顒琰 |
Jiāqìng 嘉慶 Saicungga fengšen |
Ruìdì 睿帝 Sunggiyen |
Rénzōng 仁宗 |
* Den første dag i Jiaqing-æraen var også den første dag i denne kejsers regeringstid, fordi hans far trak sig tilbage på den sidste dag i det foregående år. Jiaqing var ikke rigtig ved magten før Qianlongs død i 1799. # Hans navn før sin tronbestigelse var Yŏngyăn 永琰, men han ændrede det første tegn til det homofone 顒, fordi et navngivningstabu på det almindelige tegn yong 永 (“for evigt”) ville have været for ubelejligt. |
|
| Daoguang Kejser (16. september 1782- 25. februar 1850) |
 |
(3. februar) 1821 ↓ 1850 (30 år) |
Mínníng* 旻寧 |
Dàoguāng 道光 Doro eldengge |
Chéngdì 成帝 Šanggan |
Xuānzōng 宣宗 |
* Hans navn havde været Miánníng 綿寧, men han ændrede det til Minning, da han overtog tronen, fordi et navngivningstabu på det almindelige tegn mian 綿 綿 (“bomuld”) ville have været for besværligt. | |
| Xianfeng Kejser (17. juli 1831- 22. august 1861) |
 |
(1. februar) 1851 ↓ 1861 (11 år) |
Yìzhǔ 奕詝 |
Xiánfēng 咸豐 Gubci elgiyengge |
Xiǎndì 顯帝 Iletu |
Wénzōng 文宗 |
||
| Tongzhi Kejser (27. april 1856- 12. januar 1875) |
 |
(30. januar) 1862 ↓ 1875 (13 år) |
Zǎichún 載淳 |
Tóngzhì*
同治 |
Yìdì 毅帝 Filingga |
Mùzōng 穆宗 |
* Hofembedsmænd havde først besluttet at bruge regeringsnavnet “Qixiang” 祺祥 (Qíxiáng), men de ombestemte sig og besluttede sig for “Tongzhi” inden begyndelsen af det følgende nytår, så “Qixiang” blev aldrig brugt. | |
| Guangxu Kejser (14. august 1871- 14. november 1908) |
 |
(6. januar) 1875 ↓ 1908 (34 år) |
Zǎitián 載湉 |
Guāngxù 光緒 Badarangga doro |
Jǐngdì 景帝 Ambalinggū |
Dézōng 德宗 |
||
| Xuantong Kejser (7. februar 1906- 17. oktober 1967) |
 |
(22 januar) 1909 ↓ (17. februar) 1912* (3 år) |
Pǔyí 溥儀 også kendt som Henry |
Xuāntǒng 宣統 Gehungge yoso |
none givet | ingen givet | *”Artiklerne om gunstig behandling af kejseren af Store Qing efter hans abdikation” (清帝退位 優待條件) underskrevet af Puyis mor, kejserinde Dowager Longyu, Yuan Shikai, og den provisoriske regering for Republikken Kina i Nanjing tillod Puyi at beholde sin titel som “kejser” indtil 1924. |
Se også
- Dynastier i kinesisk historie
- Qing-dynastiets stamtræ
Noter
- Rawski 1998, s. 54 (analyse af maleriet) og 102 (“hemmelig arvefølge”).
- 2.0 2.1 2.2 2.2 Rawski 1998, s. 98.
- Roth Li 2002, s. 51-2.
- Rawski 1998, s. 98-99.
- Spence 2002, s. 125.
- Wu 1979, s. 31.
- Wu 1979, s. 118-20 og 154-5.
- Rawski 1998, s. 101-2.
- 9.0 9.1 9.2 Rawski 1998, s. 102.
- Zelin 2002, s. 185-86.
- 11.0 11.1 11.1 11.2 Rawski 1998, s. 103.
- 12.0 12.1 12.2 Fang 1943b, s. 297.
- de Crespigny 2007, s. 1217-18 (kejserindernes og deres klaners rolle i Han-dynastiet); Naquin 2000, s. 346 (resten af oplysningerne).
- Rawski 1998, s. 96-103.
- Roth Li 2002, s. 71.
- Wakeman 1985, s. 861.
- Fang 1943a, s. 217 (Chengzong og Yi huangdi); Oxnam 1975, s. 47-48 (kejserlig begravelse, “Righteous Emperor”).
- Oxnam 1975, s. 75.
- Dennerline 2002, s. 118.
- Historikere er generelt enige om, at Shunzhi-testamentet enten var dybt modificeret eller helt forfalsket. Se f.eks. Oxnam 1975, s. 62-63 og 205-7; Kessler 1976, s. 20; Wakeman 1985, s. 1015; Dennerline 2002, s. 119; og Spence 2002, s. 126.
- Oxnam 1975, s. 48.
- 22.0 22.1 Spence 2002, s. 133.
- Naquin 2000, s. 346.
- Fang 1943b, s. 298.
- Fang 1943b, s. 298-99.
- Wilkinson 2012, s. 515.
- Wilkinson 2012, s. 512.
- Wilkinson 2012, s. 513-14.
- Wilkinson 2012, s. 182 og 512.
- Elliott 2001, s. xii ; Peterson 2002, s. xxi , Ch’ien-lung ) af kejsere behandles rutinemæssigt, som om de var kejsernes egne navne. Der er flere gode grunde til denne praksis, selv om den historiografisk set er fejlagtig. Vi overtager den her som en konvention, der ikke behøver nogen undskyldning.”].
- 31.0 31.1 31.1 31.2 Crossley 1999, s. 137.
- Marinescu 2008, s. 152.
- Wilkinson 2012, s. 514.
- Wilkinson 2012, s. 276.
- Wilkinson 2000, s. 110.
- 36,0 36,1 Wilkinson 2012, s. 274.
- 37,0 37,1 37,1 37,2 37,3 Rawski 1998, s. 110.
- Rawski 1998, s. 110-11.
- Rawski 1998, s. 111.
- Wilkinson 2012, s. 146.
- 41,0 41,1 41,1 41,2 Rawski 1998, s. 208.
- 42.0 42.1 42.2 Rawski 1998, s. 74.
- Wilkinson 2012, s. 270 (“Taizu” som navn på dynastiets grundlægger) og 806 (Nurhaci’s tempelnavn).
- Wilkinson 2012, s. 270 (Taizong som navn på den anden kejser) og 806 (Hong Taiji’s tempelnavn).
- Wilkinson 2012, s. 270.
- Wilkinson 2012, s. 807.
- 47.0 47.1 Crossley 1999, s. 138.
- 48.0 48.1 48.2 Wilkinson 2012, s. 806.
- Denne posthume titel fremgår af Draft History of Qing (Qingshi Gao), kapitel 5, s. 163 i Zhonghua shuju-udgaven.
- 50.0 50.1 50.1 50.2 50.3 Wilkinson 2012, s. 806-7. Cite error: Cite error: Invalid
<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defineret flere gange med forskelligt indhold Cite error: Invalid<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defined multiple times with different content Invalid<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defineret flere gange med forskelligt indhold Cite error: Invalid<ref>tag; name “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” defined multiple times with different content Cite error: Ubegrundet<ref>tag; navnet “FOOTNOTEWilkinson2012806-7” er defineret flere gange med forskelligt indhold - 51.0 51.1 Rawski 1998, p. 303.
- Rawski 1998, s. 303 (“To call this a ‘reign name’ is anachronistic”); Crossley 1999, s. 999; Cai 1987, s. ? (在1636年建元崇德以前，金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: “Før erklæringen af Chongde-æraen i 1636 regnede dokumenterne fra Jin-staten kun årene efter khanens navn; der var faktisk ingen æra-navne”).
- Crossley 1990, s. 208.
- Stary 1984.
- Cai 1987, s. ? (在1636年建元崇德以前，金國文獻只是以汗號紀年,實際並無年號: “Før erklæringen af Chongde-æraen i 1636 regnede Jin-statens dokumenter kun årene efter khanens navn; der var i virkeligheden ingen æra-navne”).
- Fang 1943a, s. 217-18.
- Wright 1957, s. 17-18.
- Chiang 2012, s. 52.
Citerede værker
- (kinesisk) Cai, Meibiao 蔡美彪 (1987). “Statsnavn, etnonym og tidsregning før Qing vedtog sit dynastiske navn”. pp. 133-46. .
- Chiang, Howard (2012). “Transgender China”. I Howard Chiang (red.). Basingstoke, England: Palgrave Macmillan. pp. 23-66. ISBN 978-0230340626. .
- Crossley, Pamela Kyle (1990). “Orphan Warriors: Three Manchu Generations and the End of the Qing World”. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 0-691-05583-1. .
- Crossley, Pamela Kyle (1999). “A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology”. Berkeley og Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-2156666-4. .
- de Crespigny, Rafe (2007). “A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23-220 AD)”. Leiden: Brill. ISBN 90-04-15605-4. .
- Dennerline, Jerry (2002). “Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J.. Cambridge: Cambridge University Press, Cambridge University Press, s. 73-119. ISBN 0-521-2433434-3. http://books.google.com/books?id=hi2THl2FUZ4C&pg=PA73. .
- Elliott, Mark C. (2001). “The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China”. Stanford University Press. ISBN 0-8047-4684-2. http://books.google.com/books?id=_qtgoTIAiKUC. .
- Fang, Chao-ying (1943a). “Eminente kinesere fra Ch’ing-perioden (1644-1912)”. I Hummel, Arthur W. (red.). United States Government Printing Office. pp. 215-219. .
- Fang, Chao-ying (1943b). “Eminente kinesere fra Ch’ing-perioden (1644-1912)”. I Hummel, Arthur W. (red.). United States Government Printing Office. pp. 295-300. .
- Kessler, Lawrence D. (1976). “K’ang-hsi and the Consolidation of Ch’ing Rule, 1661-1684”. University of Chicago Press. ISBN 0-226-43203-3. .
- Marinescu, Jocelyn M. N. (2008). “”Defending Christianity in China: The Jesuit Defense of Christianity in the Lettres édifiantes et curieuses & Ruijianlu in Relation to the Yongzheng Proscription of 1724″.”. Ph.d.-afhandling, Department of History, Kansas State University. .
- Naquin, Susan (2000). “Peking: Temples and City Life, 1400-1900”. Berkeley og Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-21991-0. .
- Oxnam, Robert B. (1975). “Ruling from Horseback: Manchu Politics in the Oboi Regency, 1661-1669”. University of Chicago Press. ISBN 0-226-64244-5. http://books.google.com/books?id=O-ERAAAACAAJ. .
- Peterson, Willard J. (2002). “Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. pp. xxi-xxii. ISBN 0-521-2433434-3. .
- Rawski, Evelyn S. (1998). “De sidste kejsere: A Social History of Qing Imperial Institutions”. University of California Press. ISBN 0-520-22837-5. http://books.google.com/books?id=5iN5J9G76h0C. .
- Roth Li, Gertraude (2002). “Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. pp. 9-72. ISBN 0-521-2433434-3. .
- Spence, Jonathan D. (2002). “Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. pp. 120-82. ISBN 0-521-2433434-3. .
- Stary, Giovanni (1984). “The Manchu Emperor ‘Abahai’: Analysis of an Historiographical Mistake”. pp. 296-99. .
- Wakeman, Frederic (1985). “The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-Cententh-Century China”. University of California Press. ISBN 0-520-04804-0. http://books.google.com/?id=8nXLwSG2O8AC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false. . I to bind.
- Wilkinson, Endymion (2000). “Kinesisk historie: A Manual (Revised and Enlarged)”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 0-674-00249-0. ; ISBN 0-674-00247-4.
- Wilkinson, Endymion (2012). “Chinese History: A New Manual”. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-06715-8. .
- Wright, Mary C. (1957). “The Last Stand of Chinese Conservatism”: The T’ung-Chih Restoration, 1862-1874″. Stanford, CA: Stanford University Press. .
- Wu, Silas (1979). “Passage to Power: Kang-hsi and His Heir Apparent, 1661-1722”. Cambridge, MA, og London, England: Harvard University Press. ISBN 0-674-65625-3.
- Zelin, Madeleine (2002). “Cambridge History of China, Vol. 9, Part 1: The Ch’ing Dynasty to 1800”. I Peterson, Willard J. (red.). Cambridge University Press. pp. 183-229. ISBN 0-521-2433434-3. .
Denne side anvender indhold med Creative Commons-licens fra Wikipedia (se forfattere).