Alai

ArabiskRediger

Moderne standardarabisk er det nutidige litterære og standardregister af klassisk arabisk, der bruges i skrift på tværs af alle arabisktalende lande og alle styrende organer med arabisk som officielt sprog. Mange vestlige forskere skelner mellem to varianter: det klassiske arabisk fra Koranen og den tidlige islamiske (7.-9. århundrede) litteratur, og det moderne standardarabisk (MSA), som er det standardsprog, der anvendes i dag. Det moderne standardsprog er tæt baseret på det klassiske sprog, og de fleste arabere anser de to varianter for at være to registre af det samme sprog. Litterært arabisk eller klassisk arabisk er det officielle sprog i alle arabiske lande og er den eneste form for arabisk, der undervises i skoler på alle stadier.

Den sociolingvistiske situation for arabisk i moderne tid giver et godt eksempel på det sproglige fænomen diglosse – brugen af to forskellige varianter af det samme sprog, som regel i forskellige sociale sammenhænge. Uddannede arabisktalende er normalt i stand til at kommunikere på MSA i formelle situationer. Denne diglossiske situation letter code-switching, hvor en taler skifter frem og tilbage mellem de to sprogvarianter, nogle gange endda inden for den samme sætning. I tilfælde, hvor højtuddannede arabisktalere af forskellig nationalitet fører en samtale, men finder deres dialekter uforståelige for hinanden (f.eks. en marokkaner, der taler med en kuwaitisk taler), er de i stand til at kode-switche til MSA af hensyn til kommunikationen.

AramæiskRediger

Det aramæiske sprog har været diglossisk i en stor del af sin historie, med mange forskellige litterære standarder, der tjener som de “høje” liturgiske sprog, herunder syrisk sprog, jødisk palæstinensisk aramæisk, jødisk babylonisk aramæisk, samaritansk aramæisk sprog og mandajisk sprog, mens de folkelige neoaramæiske sprog tjener som det folkelige sprog, der tales af almindelige mennesker, som f.eks. nordøstligt neoaramæisk (assyrisk neoaramæisk, bohtansk neoaramæisk, kaldæisk neoaramæisk, hertevinsk sprog, koy sanjaq syrisk sprog, senaya sprog), vestligt neoaramæisk, nordøstligt neoaramæisk, centralt neoaramæisk (Mlahsô sprog, Turoyo-sprog), neomandisk, hulaulá-sprog, lishana deni, lishanid noshan, lishán didán, betanure-jødisk neoaramæisk og barzani-jødisk neoaramæisk.

ArmenskRediger

Det armenske sprog var et diglossisk sprog i en stor del af dets historie, hvor klassisk armensk tjente som den “høje” litterære standard og liturgisk sprog, og de vestarmenske og østarmenske dialekter tjente som det armenske folks folkesprog. Vestarmenisk og østarmenisk blev til sidst standardiseret til deres egne litterære former.

BengaliRediger

Standardbengali har to former:

• Chôlitôbhasha, den folkelige standard baseret på elitesproget i Kolkata
• Shadhubhasha, den litterære standard, som anvender et mere sanskritiseret ordforråd og længere præfikser og suffikser.

Grammatisk set er de to former identiske, og afvigende former, f.eks. verbernes bøjning, kan let omdannes fra den ene form til den anden. Ordforrådet er imidlertid helt forskelligt fra den ene form til den anden og skal læres separat. Blandt Rabindranath Tagores værker findes der eksempler på både shadhubhasha (især blandt hans tidligere værker) og chôlitôbhasha (især blandt hans senere værker). Indiens nationalsang blev oprindeligt skrevet i shadhubhasha-formen på bengalsk.

KinesiskRediger

Litterær kinesisk, Wényánwén (文言文), “litterær skrift”, er den form for skriftlig kinesisk, der blev brugt fra slutningen af Han-dynastiet til begyndelsen af det 20. århundrede, hvor den blev erstattet af skriftlig folkekirkelig kinesisk, eller Baihua (白話), der tales efter standardmandarinudtalen. Det litterære kinesisk afveg løbende fra det klassiske kinesisk, efterhånden som dialekterne i Kina blev mere forskellige, og efterhånden som det klassiske skriftsprog blev mindre repræsentativt for det talte sprog. Samtidig var det litterære kinesisk i vid udstrækning baseret på det klassiske sprog, og forfattere lånte ofte det klassiske sprog i deres litterære skrifter. Litterært kinesisk viser derfor en stor lighed med klassisk kinesisk, selv om ligheden blev mindre gennem århundrederne.

Fra begyndelsen af det 20. århundrede er skrevet folkekirkeligt kinesisk blevet en standard for kinesisk skriftsprog, som for det meste er tilpasset en standardiseret form for mandarin-kinesisk, hvilket dog betyder, at der er divergenser mellem skrevet folkekirkeligt kinesisk og andre kinesiske varianter som kantonesisk, shanghainesisk, hokkien og sikchuanese. Nogle af disse varianter har deres egen litterære form, men ingen af dem bliver brugt i formelle registre.

FinskEdit

Det finske sprog har en litterær variant, litterær finsk, og en talt variant, talt finsk. Begge betragtes som en form for ikke-dialektalt standardsprog, og de bruges i hele landet. Litterær finsk er en bevidst skabt sammensmeltning af dialekter til brug som et litterært sprog, som sjældent tales overhovedet, idet det begrænses til skriftsprog og officielle taler.

georgiskRediger

Det georgiske sprog har en litterær liturgisk form, oldgeorgisk, mens de folkelige talte varianter er de georgiske dialekter og andre beslægtede kartvelske sprog som svanisk, mingrelisk og lazisk.

tyskRediger

Den tyske sprogbrug skelner mellem Hochdeutsch/Standarddeutsch (standardtysk) og Umgangssprache (dagligdags/folkesprog). Blandt forskellene er den regelmæssige brug af genitiv kasus eller den simple fortidsform Präteritum i skriftsproget. I folkekirkeligt tysk erstattes genitivsætninger (“des Tages”) ofte med en konstruktion af “von” + dativobjekt (“von dem Tag”) – sammenlignelig med engelsk “the dog’s tail” vs. “the tail of the dog” – ligeledes kan Präteritum (“ich ging”) i et vist omfang erstattes med perfektum (“ich bin gegangen”). Ikke desto mindre er brugen af hverken präteritum eller især genitiv kasus helt usædvanlig i dagligsproget, selv om den betragtes som sjælden, og den kan være afhængig af en regions dialekt og/eller den talendes uddannelsesgrad. Personer med en højere uddannelse bruger genitivet mere regelmæssigt i deres daglig tale, og brugen af perfektum i stedet for Präteritum er især almindelig i Sydtyskland, hvor Präteritum anses for at være noget deklamatorisk. Det tyske Konjunktiv I / II (“er habe” / “er hätte”) bruges også mere regelmæssigt i skriftlig form, idet det erstattes af konjunktiv (“er würde geben”) i talesprog, selv om man i nogle sydtyske dialekter oftere bruger Konjunktiv II. Generelt er der et kontinuum mellem mere dialektiske varieteter til mere standardiserede varieteter i tysk, mens talesprogligt tysk ikke desto mindre har en tendens til at øge analytiske elementer på bekostning af syntetiske elementer.

GræskRediger

Fra begyndelsen af det nittende århundrede til midten af det 20. århundrede blev katarevousa, en form for græsk, brugt til litterære formål. I de senere år blev katarevousa kun brugt til officielle og formelle formål (såsom politik, breve, officielle dokumenter og nyhedsudsendelser), mens dhimotiki, “demotisk” eller populærgræsk, var det daglige sprog. Dette skabte en diglossisk situation, indtil dhimotiki i 1976 blev gjort til det officielle sprog.

HebraiskRediger

Under genoplivningen af det hebraiske sprog blev det talte og det litterære hebraisk genoplivet separat, hvilket forårsagede en spredning mellem de to. Spredningen begyndte at blive mindre engang efter, at de to bevægelser blev slået sammen, men der eksisterer stadig væsentlige forskelle mellem de to.

ItalienskRediger

Da Italien blev forenet i 1861, eksisterede italiensk hovedsageligt som et litterært sprog. Der blev talt forskellige sprog på hele den italienske halvø, hvoraf mange var romanske sprog, som havde udviklet sig i hver region på grund af Italiens politiske opsplitning. Nu er det Italiens standardsprog.

JapanskRediger

I Japan var det fremtrædende litterære sprog indtil slutningen af 1940’erne det klassiske japanske sprog (文語 “Bungo”), som er baseret på det sprog, der blev talt i Heian-perioden (sen oldjapansk), og som adskiller sig fra det nutidige japanske sprog i grammatik og noget ordforråd. Det har stadig relevans for historikere, litteraturforskere og jurister (mange japanske love, der overlevede Anden Verdenskrig, er stadig skrevet på bungo, selv om der er igangværende bestræbelser på at modernisere deres sprog). Bungo-grammatik og -ordforråd anvendes lejlighedsvis i moderne japansk med henblik på effekt, og poetik i fast form som haiku og tanka er stadig hovedsageligt skrevet i denne form.

I Meiji-perioden begyndte nogle forfattere at bruge den mundrette form af sproget i deres litteratur. Som følge af regeringens politik efter Anden Verdenskrig anvendes standardformen af det moderne japanske sprog i det meste af den litteratur, der er udgivet siden 1950’erne. Standardsproget er baseret på det mundtlige sprog i Tokyo-området, og dets litterære stilistik i høflig form adskiller sig kun lidt fra den formelle tale. Bemærkelsesværdige karakteristika ved det litterære sprog i moderne japansk ville omfatte hyppigere brug af ord af kinesisk oprindelse, mindre brug af udtryk mod normativ grammatik såsom “ら抜き言葉” og brug af ikke-politær normalform (“-だ/-である”) stilistik, der sjældent bruges i dagligsproget.

JavanskRediger

I det javanesiske sprog anvendes alfabettegn, der er afledt af de alfabeter, der blev brugt til at skrive sanskrit, og som ikke længere er i almindelig brug, i litterære ord som et tegn på respekt.

KannadaRediger

Kannada udviser ligesom tamilsk en stærk diglossia, der også er karakteriseret ved tre stilarter: en klassisk litterær stil, der er modelleret efter det gamle sprog, en moderne litterær og formel stil og en moderne talesproglig form. Disse stilarter går i skygger over i hinanden og danner et diglossisk kontinuum.

Den formelle stil anvendes generelt i formel skrift og tale. Det er f.eks. sproget i lærebøger, i en stor del af kannada-litteraturen og i offentlige taler og debatter. Romaner, selv populære romaner, vil bruge den litterære stil til alle beskrivelser og fortællinger og kun bruge den mundrette form til dialog, hvis de overhovedet bruger den. I den seneste tid har den moderne talesproglige form imidlertid gjort indhug på områder, der traditionelt er blevet betragtet som den moderne litterære stils område: f.eks. de fleste biografer, teatre og populær underholdning i tv og radio.

Der findes også mange dialekter af kannada, hvoraf en vigtig dialekt er Dharwad Kannada i det nordlige Karnataka.

LatinRediger

Klassisk latin var det litterære register, der blev brugt i skrift fra 75 f.Kr. til det 3. århundrede e.Kr., mens vulgærlatin var den almindelige, talte variant, der blev brugt i hele Romerriget. Det latin, som de romerske soldater bragte med sig til Gallien, Iberien eller Dacia, var ikke identisk med Ciceros latin og adskilte sig fra det i ordforråd, syntaks og grammatik. Nogle litterære værker med lavt registersprog fra den klassiske latinske periode giver et indblik i den tidlige vulgærlatins verden. Plautus’ og Terences værker, der er komedier med mange karakterer, der var slaver, bevarer nogle tidlige basilektale latinske træk, ligesom de frigivne mænds registrerede tale i Cena Trimalchionis af Petronius Arbiter. På det tredje koncil i Tours i 813 blev præsterne beordret til at prædike på folkesproget – enten på rustica lingua romanica (vulgærlatin) eller på de germanske vernakulære sprog – da den almindelige befolkning ikke længere kunne forstå det formelle latin.

MalayEdit

Det malaysiske sprog findes i en klassisk variant, to moderne standardvarianter og flere folkelige dialekter.

MaltesiskEdit

Maltesisk har en række dialekter (bl.a. Żejtun-dialekten, Qormi-dialekten og gozitisk blandt andre), der eksisterer sideløbende med standardmaltesisk. Litterær maltesisk har i modsætning til standardmaltesisk en overvægt af semitisk ordforråd og grammatiske mønstre; denne traditionelle adskillelse mellem semitiske og romanske påvirkninger i maltesisk litteratur (især maltesisk poesi og katolsk liturgi på øen) er dog ved at ændre sig.

ManchuRediger

Standardmanchu var baseret på det sprog, der blev talt af Jianzhou-jurchenerne på Nurhacis tid, mens der ud over det beslægtede Xibe-sprog også blev talt andre uskrevne manchu-dialekter som Aigun og Sanjiazi.

MongolskRediger

Det klassiske mongolske sprog var det høje register, der blev brugt til religiøse og officielle formål, mens de forskellige mongolske dialekter fungerede som det lave register, som f.eks. khalkha-mongolsk, chakhar-mongolsk, khorchin-mongolsk, kharchin-mongolsk, baarin-mongolsk, ordos-mongolsk og buryat-sproget. Den tibetanske buddhistiske kanon blev oversat til klassisk mongolsk. Oirat-mongolerne, der talte det oirat-mongolske sprog og dialekter som kalmykisk sprog eller Torgut Oirat, brugte en særskilt standard skrevet med clear-skrift.

Det mongolske sprog, der er baseret på khalkha-mongolsk, fungerer nu som det høje register i selve Mongoliet, mens der i Indre Mongoliet anvendes et standard-mongolsk baseret på chakhar-mongolsk som det høje register for alle mongoler i Kina. Det burjatiske sprog, som af nogle betragtes som en del af det mongolske sprog, er selv blevet gjort til en litterær standardform i Rusland.

N’KoEdit

N’Ko er et litterært sprog, der blev udtænkt af Solomana Kante i 1949 som et skriftsystem for mande-sprogene i Vestafrika. Det blander de vigtigste elementer fra de delvist gensidigt forståelige mandingsprog. Bevægelsen til fremme af N’Ko-læsning var medvirkende til at forme den kulturelle Maninka-identitet i Guinea og har også styrket Mande-identiteten i andre dele af Vestafrika. N’Ko-publikationer omfatter en oversættelse af Koranen, en række lærebøger om emner som fysik og geografi, poetiske og filosofiske værker, beskrivelser af traditionel medicin, en ordbog og flere lokale aviser.

PersiskRediger

Persisk eller nypersisk er blevet brugt kontinuerligt som litterært sprog i større områder i Vestasien, Kaukasus, Centralasien og Sydasien. Det sprog, der skrives i dag, er i det væsentlige det samme som det, der blev brugt af Ferdowsi, på trods af varierende talesproglige dialekter og former. I mange århundreder har det været forventet, at folk i de veluddannede klasser fra Bosporus til Bengalbugten kunne kende noget persisk. Det var engang kulturens sprog (især poesiens) fra Balkan til Deccan og fungerede som et lingua franca. Indtil slutningen af det 18. århundrede var persisk det dominerende litterære sprog for Georgiens elite. Persisk var det næstvigtigste middel efter arabisk i overførslen af islamisk kultur og har en særlig fremtrædende plads i sufismen.

SerbiskRediger

Slavisk-serbisk (slavenosrpski) var det litterære sprog for serberne i Habsburgermonarkiet, der blev brugt fra midten af det 18. århundrede til 1825. Det var en sproglig blanding af kirke-slavisk i den russiske reformation, folkekirkeligt serbisk (Štokavian-dialekt) og russisk. I begyndelsen af det 19. århundrede blev det alvorligt angrebet af Vuk Karadžić og hans tilhængere, hvis reformatoriske indsats dannede det moderne litterære serbisk baseret på det folkelige sprog, kendt som serbokroatisk.

TagalogEdit

Tagalog var grundlaget for det filippinske sprog; begge deler det samme ordforråd og grammatiske system og er gensidigt forståelige. Der er imidlertid en betydelig politisk og social historie, der ligger til grund for årsagerne til at skelne mellem tagalog og filippinsk.

Moderne tagalog er afledt af arkaisk tagalog, som sandsynligvis blev talt i den klassiske periode, det var sproget i Mai-staten, Tondo-dynastiet (ifølge Laguna Copperplate Inscription) og det sydlige Luzon. Det blev skrevet ved hjælp af Baybayin, et stavemåde, der tilhører den brahmiske familie, før spanierne romaniserede alfabetet fra slutningen af det 15. århundrede. Tagalog var også det talte sprog under den filippinske revolution i 1896.

Den filippinske forfatning fra 1987 fastholder, at filippinsk er landets nationalsprog og et af to officielle sprog ved siden af engelsk. I dag anses filippinsk for at være den korrekte betegnelse for Filippinernes sprog, især af filippinsksprogede, der ikke er af tagalogisk oprindelse, idet mange omtaler det filippinske sprog som “tagalogbaseret”. Sproget undervises i skoler i hele landet og er det officielle uddannelses- og forretningssprog. De indfødte tagalog-talere udgør i mellemtiden en af de største sproglige og kulturelle grupper i Filippinerne med et anslået antal på 14 millioner.

TamilEdit

Tamil udviser en stærk diglossia, der er karakteriseret ved tre stilarter: en klassisk litterær stil, der er modelleret efter det gamle sprog, en moderne litterær og formel stil og en moderne talesproglig form. Disse stilarter går over i hinanden og danner et diglossisk kontinuum.

Den moderne litterære stil anvendes generelt i formel skrift og tale. Det er f.eks. sproget i lærebøger, i en stor del af den tamilske litteratur og i offentlige taler og debatter. Romaner, selv populære romaner, vil bruge den litterære stil til alle beskrivelser og fortællinger og kun bruge den mundrette form til dialog, hvis de overhovedet bruger den. I den seneste tid har den moderne talesproglige form imidlertid gjort indhug på områder, der traditionelt er blevet betragtet som den moderne litterære stils område: f.eks. de fleste biografer, teatre og populær underholdning på tv og radio.

TibetanskRediger

Klassisk tibetansk var det høje register, der anvendes universelt af alle tibetanere, mens de forskellige gensidigt uforståelige tibetanske sprog tjener som det lave register folkesprog, som centraltibetansk i Ü-Tsang (det egentlige Tibet), khamstibetansk i Kham, amdotibetansk i Amdo, ladakhisk sprog i Ladakh og dzongkha i Bhutan. Klassisk tibetansk blev brugt til officielle og religiøse formål, f.eks. i tibetanske buddhistiske religiøse tekster som den tibetanske buddhistiske kanon og blev undervist og lært i klostre og skoler i de tibetanske buddhistiske regioner.

Nu tjener standardtibetansk, der er baseret på Lhasa-dialekten, som det høje register i Kina. I Bhutan er det tibetanske dzongkha-sprog blevet standardiseret og har erstattet klassisk tibetansk til officielle formål og i undervisningen, i Ladakh er det officielle standardsprog, der læres, nu de ubeslægtede sprog urdu og engelsk, og i Baltistan tjener det tibetanske balti-sprog som det lave register, mens det ubeslægtede urdu er det officielle sprog.

Usbekisk og uyghurRediger

Det turkiske chagatai sprog tjente som højregister litterær standard for de centralasiatiske turkfolk, mens de folkelige lavregistersprog var det usbekiske sprog og østturkisk (moderne uyghur). Sovjetunionen afskaffede chagatai som litterær standard og fik det usbekiske sprog standardiseret som litterært sprog for, og taranchi-dialekten i Ili blev valgt som litterær standard for moderne uyghur, mens andre dialekter som Kashgar- og turpan-dialekter fortsat tales.

YorùbáRediger

Samuel Crowthers yorùbá-grammatik førte til, at Standard Yoruba blev et litterært sprog.

Standard yoruba er den litterære form af yorubasproget i Vestafrika, den standardvariant, der læres i skolen, og den, der tales af nyhedsoplæserne i radioen. Standard yoruba har sin oprindelse i 1850’erne, da Samuel A. Crowther, indfødt yoruba og den første afrikanske anglikanske biskop i Nigeria, udgav en yoruba-grammatik og påbegyndte sin oversættelse af Bibelen. Selv om standard yoruba for en stor del er baseret på Ọyọ- og Ibadan-dialekterne, indeholder standard yoruba flere træk fra andre dialekter. Derudover har den nogle træk, der kun er særegne for den selv, f.eks. det forenklede harmonisystem for vokaler, samt fremmede strukturer, f.eks. calques fra engelsk, der stammer fra tidlige oversættelser af religiøse værker. Den første roman på yorùbá-sproget var Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (The Forest of A Thousand Demons), der blev skrevet i 1938 af Chief Daniel O. Fagunwa (1903-1963). Andre forfattere på yorùbá-sproget er bl.a: Senator Afolabi Olabimtan (1932-1992) og Akinwunmi Isola.