Alai

Af Shanna Babilonia | 4 august 2015
Myiobi

Religion har været en del af menneskeheden, siden de første astronomer kiggede op i himlen og skabte udførlige historier for at definere universets bevægelser. Den fandt vej ind i vores hjerner, da vi frygteligt skabte djævle og dæmoner for at forklare den fare, der lurede i nattens mørke. Den har både fortryllet og belastet os, mens vi forsøger at definere vores verden med de oplysninger, der er tilgængelige for os, mens vi arbejder os gennem historien.

Men tingene ændrer sig hurtigt. For et stigende antal af os verden over er det, der engang var ubeskriveligt, nu let forklaret af de enorme data, vi har indsamlet, mens vi arbejder på at forfine vores forståelse. Vi er ved at blive smerteligt bevidste om, at selv om vores religioner gav os et udgangspunkt for at tænke over, hvordan vores verden fungerer, tjener de os ikke længere i denne proces; og faktisk har de efterladt et spor af ødelæggelse i deres historiske spor.

Her er 11 måder, hvorpå religionen ødelægger menneskeheden:

1.) Antagelsen af sandheden.

De fleste af vores verdens store religioner antager hver især, at det er deres tro alene, der er den “absolutte sandhed”, og nægter at indrømme, at disse traditioner kan være fejlagtige. I stedet finder de måder at tvinge modstridende oplysninger til at tilpasse sig deres egen doktrin; uanset hvor effektive beviserne er til rent faktisk at modbevise den pågældende religions rationalitet.

Mange religiøse tilhængere har ingen problemer med at forstå irrationaliteten i andres tro, men er ude af stand til at anvende den samme logik, når de observerer deres egen doktrin. I stedet gør man alt for at retfærdiggøre, hvorfor det er deres – og kun deres – religion, der er uden fejl. Hvis de observerede deres egen tro med det samme sæt undersøgende øjne, som de ser med, når de vurderer andres trosretninger, ville de forstå, hvad mange af os allerede har konkluderet – alle vores religiøse tekster er skrevet af mennesker, ikke af guder. De er de historier og traditioner, som vi har skabt for at forklare vores verden i fortiden.

For eksempel vil de fleste kristne være enige i, at idéen om, at Muhammed rider på en flyvende hest op i himlen er et umuligt eventyr; samtidig er de ikke i stand til at se, hvordan deres egen historie om en talende slange eller en mand, der levede i en fisk i tre dage, også er umulig. Vi ved, at heste ikke kan flyve. De er ikke luftbårne dyr, de er landdyr. Vi ved, at slanger ikke kan tale – de mangler stemmebåndene til at producere de lyde, der er nødvendige for at tale. Vi ved også, at fiskenes fordøjelsesmekanismer ville gøre det umuligt for et menneske rent faktisk at leve (for slet ikke at tale om at trække vejret) inde i en fisk i tre dage. Disse historier, hvoraf nogle har dybe og målrettede betydninger, kan ikke forstås, endsige fortolkes korrekt til gavnlig brug, når de antages at være sandhed, snarere end for de allegorier, de er.

Problemet med dette er, at ved at insistere på, at (en tydeligvis opdigtet historie) er absolut sandhed, mindskes muligheden for at nå frem til den egentlige sandhed i høj grad. Det skaber en verden, hvor historier er sat over virkeligheden, og hvor virkeligheden aldrig er inden for rækkevidde. Det skaber en mental tankegang hos folk, der drives af misinformation og derefter videregives til fremtidige generationer, hvor misforståede begreber videreføres.

2.) Løftet om belønning.

Mange tilhængeres tro hænger sammen med den idé, at der er en vis belønning for hengivenhed over for deres guddommelighed. For den islamiske gentleman er det et løfte om jomfruer efter døden. For den kristne er det et perfekt sted med uendelig fred og komfort. For hinduerne er det at slippe for den opslidende opgave med reinkarnation, og for buddhisterne er det at nå Nirvana.

Hvor mange af disse samme entusiaster ville tilslutte sig deres religion, hvis der ikke var en belønning for deres engagement? Uden en belønning har troen ikke den samme magt til at kontrollere sine tilhørere. Der må være en afslutning på enhver religiøs historie – en grund til at bære troen til dens afslutning.

Det er ikke svært at forstå, hvorfor dette er nødvendigt for en religions fortsatte funktion. Mennesker er sjældent motiveret til at forpligte sig til noget uden en belønning for deres engagement. Vi arbejder flittigt gennem skolen for at få belønning i form af en karriere og penge. Vi arbejder hårdt i vores forhold for at få belønning i form af tilfredsstillende samhørighed med andre mennesker. Vi arbejder opmærksomt på vores mål for at få tilfredsstillelsen af at leve et målrettet, meningsfuldt og fuldbyrdet liv. Vi tager os dagligt tid til at motionere og spise sundt for at bevare en veltrænet og sund krop. Vi mennesker gør alt for at høste belønningen ved at gøre den ting.

…Og de, der skaber de religioner, som vores verden følger, ved det godt. Uden belønningen kan basen af tilhængere ikke opretholde sig selv. Det er et problem, fordi det holder folk bundet til et system, som de aldrig stiller spørgsmålstegn ved, fordi de er så opslugt af løftet om belønningen, at de aldrig stopper op og stiller spørgsmålstegn ved, om belønningen er ægte eller menneskeskabt.

Religioner holder folk bundet til overbevisninger, der faktisk kan hindre menneskets fremskridt i stedet for at hjælpe med at sikre vores vækst. Den forhindrer individer i at komme videre end forældet tænkning. Kun de kan ikke se problemet, for uanset hvilke personlige ofre der gøres i dette liv – der er en belønning i sidste ende – selv om de ikke kan se denne belønning, før det liv, de nu har, er væk fra dem.

3.) Overlegenhedskomplekset.

Religionen sætter folk i stand til at handle hensynsløst og påføre dem, som de betegner som “onde”, psykisk straf uden at deres had får konsekvenser; og tillader dem derefter at tro ærligt, at deres had kan forsvares som “god moralsk adfærd”.

Jeg husker, da jeg først forlod min religion. Folk, som jeg troede var venner og nære familiemedlemmer, stemplede mig som “ondskabsfuld”, blot fordi jeg forlod min tro. Pludselig havde jeg “brug for” familiens og vennernes bønner, selv om jeg ikke havde sagt, at jeg gennemgik noget svært. “Jeg vil bede for dig” blev et fælles tema i mange af mine samtaler med disse mennesker. Bede for mig? Har jeg gjort noget forkert? Har jeg begået en eller anden form for fejl? Hvorfor har jeg brug for dine bønner?

~ Anonym

Dette er religionens illusoriske gulerod: en evig belønning for nogle få udvalgte og en uendelig straf for alle andre. Det er en narcissistisk tankegang, der holder tilhængere både trygge og skrækslagne; et virtuelt mentalt fængsel, som tilhængeren er bevidst uvidende om. Det mætter deres relationer og forhindrer ofte disse relationer i nogensinde virkelig at rumme kærlighed og venlighed, når de, de interagerer med, ikke er enige i deres religiøse fortolkninger.

Dette er ikke altid helt sandt for mere venlige religiøse tilhængere; men desværre kan selv de venlige tilhængere nogle gange have indre fordomme mod deres ikke-troende modstykker – simpelthen fordi de ikke tror.

4). Nytteværdien af kontrol.

De fleste religiøse tilhængere er ikke opmærksomme på den frygt, der er blevet indpodet i dem, ofte fra fødslen. Det er en frygt, der er så subtil, at den går ubemærket hen i en stor del af tilhængerens liv. Den er så dybt indlejret, at den ikke engang erkendes som frygt, men som sandhed; når den i virkeligheden er en yderst destruktiv form for kontrol.

For dem, der tager sig tid til at studere de religiøse trosopfattelsers oprindelse, er de udmærket klar over, hvordan, hvornår og med hvilket formål en religion begyndte. De er klar over de fælles temaer og overbevisninger i den tid, hvor religionen blev skabt. De ved, hvilke litterære arketyper religionen blev hentet fra for at skabe den nye doktrin. De forstår den historiske strøm af sprog og det skrevne ord, og hvordan det har påvirket vores verden – herunder vores mange religioner.

Der er desværre et stort antal religiøse tilhængere, der enten forhindres i eller afskrækkes fra at lære sandheden om, hvordan deres religiøse system blev etableret. Dette er meget tydeligt i moderne teokratier, hvor borgerne er begrænset fra at se adskillige hjemmesider, der ville tilbyde de oplysninger, der ville afsløre sandheden om oprindelsen af deres religion.

Der er en meget grundlæggende grund til, at mange religioner insisterer på, at deres tilhængere ikke søger andre steder efter svar på livets spørgsmål. Det er de spørgsmål, der fører til de svar, som frigør mennesker og giver dem en forståelse af hele billedet frem for det snævre synspunkt fra et lille hjørne af deres sind. Det er afvisningen af at stille spørgsmålene, der holder dem fast på et bestemt svar. Hvis man fjerner spørgsmålene, sikrer man sig en fremtid med tilhængere. Hvordan fjerner man spørgsmålene? Man gør alt andet ondt. Man gør alting skræmmende og skræmmende, så tilhængeren faktisk er bange for at afvige fra det ene svar, de har fået. Du tager deres lyst til at stille spørgsmålene væk.

Hvorfor nægter mange troende at studere gamle religioner, kulturer, videnskab og filosofi? Hvorfor nægter de at blive venner med dem, der ikke deler deres tro, eller føler foragt for dem, der ikke deler deres tro? Hvorfor er disse ting, disse andre mennesker omkring dem, disse modstridende ideer automatisk forkerte? Er de blevet oplært i denne tankegang?

Alt, der brændende modsætter sig flittig efterforskning, er ikke repræsentativt for sandheden.

Den tidligere troende er mest bevidst om, at grunden til denne frygt er, at deres gud, deres familie eller jævnaldrende, deres religiøse ledere og deres egen indre selvbedømmelse vil være utilfredse med deres “upassende” nysgerrighed. De frygter, at det er “fjenden”, der frister dem væk fra deres tro ved at præsentere dem for ideer, der er i konflikt med deres religions version af sandheden. De har lært (ofte fra fødslen), at det er forkert at stille spørgsmål – at det ikke er meningen, at vi skal søge svar og opnå viden. Disse begreber er så dybt indlejret i deres tankegang, at de endog kan føle sig skyldige bare ved tanken om at sætte spørgsmålstegn ved deres tro. Mange stopper sjældent op og tænker over, hvorfor de er blevet afskrækket fra at stille spørgsmål og forstå ting uden for deres religiøse sfære. Har sandheden brug for begrænsninger, hvis den er sandheden? Nej, ikke medmindre sandheden bliver skjult for at opretholde misforståelsen for at høste fordelene ved formålet med at skjule denne sandhed. Dette bliver overvældende tydeligt for dem, der stiller spørgsmålene og ærligt tænker over svarene. Hvor indlysende bliver det ikke, når vi erkender, hvordan det at skjule sandheden kan gavne dem, der afskrækker deres tilhængere fra at stille spørgsmålstegn ved gyldigheden af deres tro.

Hvor godt vi ved, hvilken profitabel overtro denne Kristus-fabel har været for os.

~ Pave Leo X (1513 -1521)

Selv dem, der har valgt at forlade en religion, må beskæftige sig med resterne af frygten, indtil den er blevet renset tilstrækkeligt ud af deres liv; det vil sige, indtil de bevidst vælger at holde op med at tro på monstre og spøgelser og dæmoner og djævelen og fjerengle og stille de spørgsmål, som de har brugt en stor del af deres liv på at frygte unødvendigt.

Når man forhindrer folk i at stille spørgsmål, bevarer man kontrollen over dem. Konger og dronninger ved dette. Religiøse ledere ved det. Regeringer, der begrænser adgangen til internettet, som giver mange af disse svar, ved det. De kloge ved det. Det er på tide, at religiøse tilhængere også ved det. Det er i orden at stille spørgsmål. Det er i orden at finde svarene. Det er ved at stille spørgsmål, at man virkelig finder frihed.

5.) Opdelingens distraktion.

Som de fleste propagandister forstår, er de ved at adskille individer fra deres jævnaldrende normalt i stand til at tænke mere klart og logisk over de oplysninger, der bliver præsenteret for dem. Men når de konstant er omgivet af deres jævnaldrende, kan de, hvis de ikke er forsigtige, sandsynligvis falde i bytte for at blive overtalt til at tro på en “sandhed”, der slet ikke er sand. Religionen er afhængig af denne menneskelige flokmentalitet for at kunne opretholde sin styrke. Når man holder en person inden for en bestemt religion, styrker denne gruppes idéer og derefter gør alle andre uden for gruppen på en eller anden måde umoralske, er det ubesværet at bevare kontrollen med hadet mod andre. Den bedste måde at gøre dette på er ved at lære tilhængerne religionens begreber fra fødslen; og derefter forstærke disse ideer gennem hele deres liv.

Religion adskiller folk i klynger af troende og ikke-troende, hvilket gør menneskelig enhed og fred næsten umulig. Den lærer folk, at de, der er uenige med dem om en række af livets spørgsmål, er perceptivt onde og uværdige for deres venskab eller endog deres menneskelighed.

Problemet med dette er, at det fastholder en cyklus af splittelse i samfundene. Denne splittelse forårsager en uovervindelig distraktion, der muliggør den interne korruption, som ødelægger nationer. Magthaverne er udmærket klar over, at et samfund, der er splittet mellem sig selv, ikke har nogen styrke til at modstå tyranni eller korruption. Men et samfund, der er forenet og bevidst, er i stand til at foretage varige ændringer til gavn for alle.

For at menneskelig enhed og fred nogensinde kan blive en del af vores oplevelse, må vi blive mere bevidste om, hvordan vores trosretninger deler os og arbejde på at forsone denne splittelse ved at sætte vores menneskelighed over vores religiøse stridigheder.

6). Truslen fra teokrati.

Mange personer, der støtter religiøse ledere og koncepter, er ikke klar over den indvirkning, som et teokrati vil have på deres egne liv og frihedsrettigheder. Nogle mennesker følger simpelthen visse politiske og religiøse ledere og stoler på, at de har deres bedste interesse for øje; men i virkeligheden vil den dagsorden, de støtter, både yderligere korrumpere og yderligere undertrykke deres eget land og dets befolkning.

En beskeden undersøgelse af moderne og tidligere teokratiske samfund viser nemt, hvor undertrykkende religiøst styrede lande er over for deres befolkning. Hvor mange flere samfund har vi brug for at se smuldre under den religiøse undertrykkelses kvælertag? Hvor mange flere kvinder skal nedvurderes, lemlæstres og kontrolleres af regeringer, hvis religiøse styre gør sådanne grusomheder acceptable? Hvor mange flere religiøst motiverede krige, massakrer, steninger, bombardementer, inkvisitioner, heksejagter, korstog, bigotteri, bevidst undertrykkelse af viden og tyranniske og umenneskelige politikker skal vi opleve, før vi endelig vil indse, at teokratisk regeringsstyre er en forfærdelig måde at leve på som borger?

7.) Illusionen om kærlighed.

Er det? Der kan være nogle dele, der beskriver kærlighed og opfordrer til positive relationer mellem medlemmer af den menneskelige race; men, hvad med alle de andre dele? Skal vi ignorere nogle ting og kun identificere os med det gode?

Her er problemet: Mange af vores mest ærværdige religiøse tekster har hundredvis af vers, hvor fortællingens guddom bogstaveligt talt instruerer folk om at bortføre og voldtage unge piger, hvis familiemedlemmer de netop har myrdet, dræbe ulydige børn, dræbe ulydige kvinder, begå folkemord og barnemord, undertrykke og lukke munden på kvinder, begå incest, undertrykke massesamfund, tvinge voldtægtsofre til at gifte sig, torturere folk, gøre folk til slaver og plyndre og udplyndre hele samfund. Alt sammen efter ordre fra eller i deres guds navn.

Her er det større problem: Det er én ting, at disse ord er skrevet, men det er en skræmmende tanke, at mange mennesker i denne verden faktisk undskylder denne adfærd, blot fordi en gud, de tilbeder, gjorde det eller gav tilladelse til det. De rationaliserer, at denne adfærd er acceptabel, hvis et alvidende væsen godkender den, eller at deres gud straffede “syndige” mennesker, som ikke var enige i den samme lære, som de følger. Dette gør det muligt for grusomme mennesker at retfærdiggøre umenneskelige handlinger, hvis de begår disse handlinger i deres guds navn. Mange går endda så langt som til at ændre betydningen af de (helt klart skrevne ord) til at betyde noget andet end det, der står skrevet rent ud for at retfærdiggøre handlingen, i stedet for at se virkeligheden i øjnene, hvad deres tekst faktisk kommunikerer.

Hvis et menneske begik de samme typer af lovovertrædelser som anført ovenfor, ville vi betegne dem som sadistisk sindssyge og dømme dem til døden; alligevel afviser mange den korrupte karakter af disse forfærdeligt uetiske forbrydelser, når det gælder en guddom.

Til deres forsvar er mange mennesker opdraget med deres religiøse baggrund og lært, at det udelukkende handler om kærlighed. Samtidig forsøger de religiøse ledere, der instruerer dem, ikke engang at diskutere de negative egenskaber ved deres tekst. Ofte, når de gør det, bliver det glossed over, og der bliver aldrig tænkt fuldt ud over omfanget af det, der bliver beskrevet. Hvis vi virkelig tænkte over det, ville vi være i stand til at drage de samme konklusioner om vores menneskeskabte guddommes ugerninger, som vi gør om de mennesker, der vælger at begå lignende afskyelige handlinger.

I stedet ignoreres de mest rædselsvækkende dele af vores tekst – eller de bliver sukkerdækket – og derefter pakket ind i en illusion og givet til folket i en mental pakke med betegnelsen “gud er kærlighed”. Det er ikke kærlighed; og det forvrænger vores fortolkning af kærlighed, når vi er enige i, at sadistiske og voldelige handlinger mod mennesker er berettigede, fordi en gud har instrueret disse handlinger.

Et scenarie at overveje: Antag, at du skulle have en alvorlig samtale med en forælder, der fortalte dig, at eftersom deres barn ikke adlød, elskede og stolede på dem – ville de tage barnet med i kælderen og brænde det, indtil det lærte sin lektie. Ville du anmelde den pågældende forælder til børneværnet for potentielt børnemishandling? Hvis du hørte eller læste, at en forælder havde tortureret sit barn, fordi det ikke opførte sig ordentligt, hvad ville du så tænke om den pågældende forælder? Hvordan ville du have det med det barn, der måtte udstå denne straf? Selvfølgelig ville du anmelde forældrene; selvfølgelig ville du føle dig forfærdelig over at høre om en så tragisk historie! Du ville ønske at beskytte barnet, fordi du ved, at intet kærligt menneske nogensinde ville gøre det mod sit barn, uanset hvor forfærdeligt det har opført sig.

Men alligevel tvinges børn over hele verden til at udholde afskyelige mentale indgreb på en konsekvent basis i en af vores verdens største trosstrukturer. Hvis de ikke tror på deres religiøse guddom, vil han tage dem med ned i helvede og torturere dem for evigt og altid. De vil leve på et sted med frygt og angst i al evighed.

Hvis du ikke ville true dit eget barn med dette som en straf, du personligt ville påføre det, hvorfor så fortælle dem, at en anden vil gøre det? Er det acceptabelt, fordi det ikke er dig, der vil gøre det?

Et andet scenarie at overveje: Hvis din veninde fortalte dig, at hun blev voldtaget, og at hendes voldtægtsmand betalte hendes far for den uretfærdighed og nu tvinger hende til at gifte sig med den person, der voldtog hende, hvad ville du så sige til din veninde? Ville du opfordre hende til at gennemføre ægteskabet, eller ville du opfordre hende til at forlade både voldtægtsmanden og hendes far og gå videre med sit liv? Ville du hjælpe hende med at finde et sikkert sted at tage hen for at flygte fra denne situation? Eller ville du opmuntre hende til at gå videre med de forfærdelige planer? Selvfølgelig ville du fraråde din veninde at gå videre med en så forfærdelig situation for hendes liv. Du ville sandsynligvis endda opfordre hende til at anmelde gerningsmanden.

Men alligevel er det præcis de instruktioner, der findes i en af vores verdens mest populære hellige tekster. Et af mange skrifter, der først for nylig er kommet frem i forgrunden i religiøse debatter, efterhånden som utallige mennesker bliver mere bevidste om de uetiske ideer, der er skrevet i mange af vores gamle bøger. (Se Femte Mosebog 22:28-29 NLT)

Hvis du er nødt til at forklare eller retfærdiggøre, hvorfor en forfærdelig grusomhed blev begået af den guddom, du tilbeder; hvad betyder kærlighed egentlig for dig? Kærlighed er…

8.) Retfærdiggørelse af ulighed.

En simpel og ærlig undersøgelse af vores verdens teokratier (og lande som USA, hvor disse spørgsmål bliver debatteret) afslører, hvordan vores hellige tekster bruges til at diskriminere kvinder, LGBT’er og udlændinge. Vores tre største verdensreligioners tekster er fulde af diskrimination mod disse grupper. Faktisk bruges de åbent som begrundelse for denne diskrimination.

Religion letter den fejlagtige rationalisering af forsøgene på at fjerne grundlæggende rettigheder fra andre. Den forhindrer folk i at leve i fred som et fællesskab og i deres eget liv. Den tvinger hele grupper af mennesker til at arbejde utrætteligt for at skabe og bevare rettigheder, som allerede burde være til rådighed for dem.

Mange af vores religioner behandler kvinder som undermenneskelig ejendom snarere end den del af den menneskelige art, der giver liv til hver enkelt af os – en position, der fortjener respekt. Mange af vores verdens lande har så drastisk begrænset kvinders rettigheder, at de ikke har lov til at gå i skole for at få en uddannelse, køre bil, blive set i offentligheden uden et mandligt familiemedlem, have en karriere eller endog tale deres egne tanker. I hvert enkelt tilfælde, hvor denne kønsbaserede bigotteri håndhæves, er den altid knyttet til et religiøst baseret trossystem.

Religionen behandler også LGBT-samfundet med foragt, endda i en sådan grad, at nogle lande foreskriver døden som straf for ikke at følge den pågældende religions definition af, hvordan sex bør se ud. Problemet med dette er, at homoseksualitet kan findes hos mange arter, ikke kun blandt menneskeheden. Enhver, der har forsket, ved det. Desværre har religionen ikke indhentet denne realitet. Selv om homoseksualitet har eksisteret i årtusinder, er religionen stadig vedholdende i kampen mod det, der er naturligt for en stor del af naturen. Er det en gud, der har givet os lov til at forhøre og myrde mennesker på grund af deres seksuelle orientering, eller er det de mennesker, der har skrevet vores religiøse tekster, og som simpelthen ikke forstod eller var enige med denne del af naturen?

Dårligt nok er vores religiøse tekster blevet brugt til at diskriminere et stort udvalg af mennesker, herunder stammer, minoriteter og udlændinge. Mennesker uden for en religions trosstruktur eller kulturelle baggrund er blevet tortureret, gjort til slaver og frataget deres menneskerettigheder – alt sammen i en guds navn og den religion, som denne gud repræsenterer.

Religion giver tilhængere en begrundelse for at behandle andre, der ikke er som dem selv, på umenneskelige måder. Den gør det muligt for vores verden at videreføre kredsløbene af had mod andre og retfærdiggøre vores bestræbelser på at begrænse vores medmenneskers lykke.

9.) Undertrykkelse af fremskridt.

Vi er på vej mod en tid, hvor vi ikke længere behøver at basere vores idéer på ting, som vi ikke kan se eller forklare (tro). Vi kan forklare meget mere end nogensinde før, og vores evne til at forklare vores verden udvides hurtigt.

Nu hvor videnskaben kan forklare vores verden, har vi ikke længere brug for mytologien til at gøre det for os.

Vi har et væld af information til rådighed for os i dag. Informationer, der gør os i stand til at blive bevidste om vores religioners oprindelse, om vores planets og vores universets oprindelse og funktion. Vi forstår, hvordan vejret fungerer, og at det ikke blot er vores guders vrede, der hældes over os, som vores tidlige forfædre troede. Vi kan fortolke vejrmønstre, sende mennesker ud i rummet og forudsige fremtidige atmosfæriske, økonomiske, planetariske og biologiske forstyrrelser og meget meget mere.

Derimod har religionen desværre aldrig været en stor ven af menneskelig viden og fremskridt. Selv nu er vi plaget af ledere, der søger at undertrykke vores adgang til og udvikling af vores viden. Religion er kendt for at insistere på, at det ikke er menneskehedens opgave at forstå tingene – at søge viden om vores verden. Faktisk gør den det forkert at søge denne forståelse, og det er ikke svært at finde tilhængere, der endda vil citere tekster, der støtter, hvorfor vi ikke bør udforske vores verden, stille spørgsmål og søge efter svar.

Dette er en religiøs taktik, der holder folk i uvidenhed; og den har virket i tusinder af år. Da vi ved, at det er mennesker, der har skrevet de begreber, som udgør vores hellige tekster; giver det meget mere mening, at det ikke er gud, der har ønsket at holde os i uvidenhed – det er dem, der har skrevet vores hellige bøger, skabt vores religiøse doktriner og insisteret på, at viden og jagten på viden er ond. Religionen opretholder uvidenhed i samfundene. Den hindrer menneskehedens mentale udvikling og dermed kvaliteten af vores liv, sundhed og miljøer.

10). Frygten for “endetider”.

I tusinder af år har religionen brugt frygten for “endetider” til at kontrollere masserne. Hvad der begyndte som mytologi, der fortalte grusomme historier om en forfærdelig afslutning på vores verden, har udviklet sig til periodisk religiøs mani over en forestående undergang, der lurer over menneskehedens fremtid.

Glædeligt nok er vi vokset nok i vores forståelse til at indse, at profetier om krig, hungersnød, atmosfæriske forstyrrelser, pandemier og fordrivelse af overflødige trosstrukturer er ubesværede formuleringer, når man forstår, at disse hændelser har været og fortsat vil være et gentagende element i den menneskelige erfaring. Med andre ord – det er ikke svært at forudsige fremtiden, når man forstår, hvordan mennesker tænker, og hvordan naturen fungerer. Enhver, der forstår naturens verden og menneskets tankegang, kan lave en ret præcis forudsigelse af, hvad der vil ske om 10, 20, 100 eller endog 5.000 år fra nu af. Historien gentager sig faktisk. Naturen gentager sig selv. Dette er den cykliske del af livet – når man forstår cyklussen, bliver man aldrig chokeret over resultatet.

Problemet er, at vi stadig lever blandt et udvalg af sluttidsteorier og religiøse fabler, der insisterer på, at vi lever i den tid. Mærkeligt nok lever hver generation, siden historierne blev skabt, i den tid. Endnu mere truende er det, hvordan et helt samfund af troende fuldstændig kan ignorere den tidsramme, hvor deres egen tekst klart og tydeligt siger, at den forfærdelige begivenhed vil indtræffe, og derefter anvende den samme historie på alle fremtidige generationer. Hvorfor? Fordi historien altid viderefører sig selv – den er nødt til at videreføre sig selv for at overleve. Hvis historien bliver opfyldt, slutter historien, og vi går alle videre. Den skal fortsætte generation efter generation for at leve videre i menneskers bevidsthed. Det er sådan, religionen fungerer.

Her er den smertefulde sandhed. Når man har en historie, som milliarder af mennesker tror på, vil der uundgåeligt være nogle mennesker, der har magt og en investeret interesse i at få denne historie til at fremstå som en kendsgerning. Det gør ikke forudsigelsen sand – det gør den til en målrettet indsats. Det er en problematisk illusion, hvor de, der ønsker, at det skal være sandt, arbejder for at gøre det sandt; og de, der ikke er klar over det arbejde, som andre har gjort for at få illusionen til at se virkelig ud – tror, at den er virkelig.

Hvis vores verden virkelig kommer til at eksplodere i en brændende ovn af vrede og pine – vil det ske ved vores egne hænder, når vi ødelægger hinanden ved vores menneskehad. Eller det vil være ved mekanismerne i vores univers; en almindelig måde, hvorpå planeter og stjerner faktisk oplever deres “endetider”.

11.) Terrorens undertrykkelse.

Det ville være let for nogle at se på volden i religionen i dag og pege fingre ad en bestemt religion. De propagandister, der dominerer mange af vores mainstream nyhedsmedier, sikrer dette. Men sandheden er, at mange af vores religioner allerede tidligere har gjort sig gældende ved hjælp af magt og vold. Dette er ikke blot et moderne problem.

Menneskehedens mest ondskabsfulde ambitioner er blevet udført i navnet på guder, som ingen nogensinde har set, og trostilhængere er ikke villige til at stille spørgsmålstegn ved og undersøge. Indtil menneskeheden lærer at undersøge deres tro nærmere, vil krige, der føres i uvidenhed, fortsat plage vores art og forhindre varig fred.

Vores historie er fuld af eksempler på dette religiøse menneskelige dilemma; og er endda skrevet på siderne i nogle af vores egne hellige tekster. Det er en sandhed, som mange benægter, fordi det er lettere at benægte grusomheder end at se dem i øjnene; især når dette barbari er blevet begået af den samme tro, som vi følger. Vores religioner undskylder den terror og undertrykkelse, som vi påfører vores medmennesker. Det er på tide, at vores undskyldninger bliver kaldt ud for det, de er – irrationel tænkning baseret på arkaiske begreber, der ikke længere tjener vores menneskelige fremskridt mod en bæredygtig og fredelig fremtid.

Det er på tide at give slip og hæve sig over de forældede og grusomme udnyttelser fra vores fortid, som vi har arvet fra vores forfædre, og indse, at vores tidlige fejlfortolkninger af vores verden ikke behøver at definere menneskehedens fremtid. Vi er vokset. Vi er nået til et tidspunkt i vores historie, hvor fortidens misforståelser skal forsones, og sandheden om oprindelsen af vores tidlige overbevisninger skal afsløres. Det er på tide, at vores verdens religioner ser de tragiske rædsler fra deres fortid i øjnene og gør en ærlig udvikling hen imod kærlighed og venlighed for hele menneskeheden. Vores verden, vores fred og vores vækst afhænger alle af os og vores evne til at bevæge os fremad i vores forståelse. Det er på tide at omfavne vores menneskelighed og kultivere den harmoniske fremtid, som vi alle fortjener.

Gengivet med tilladelse fra forfatteren.

Shanna Babilonia er udgiver af myiobi.com, et sekulært websted for personlig udvikling med fokus på indre og ydre forbedring og empowerment. Du kan læse mere af hendes arbejde på www.myiobi.com.

Den tidligere flertalsleder i Repræsentanternes Hus, Tom DeLay (R-Texas): Gud skrev forfatningen og skabte Amerika

Sørg for at ‘synes godt om’ os på Facebook