Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, ‘vinderen’). En Santee Dakota-læge og forfatter, født 1858 nær Redwood Falls, Minn. Hans far var en fuldblods sioux ved navn Many Lightnings, og hans mor var halvblods datter af en kendt hærofficer. Hans mor døde kort efter hans fødsel, og han blev opfostret af sin farmor og en onkel, som efter Minnesota-massakren i 1862 flygtede med drengen til Canada efter massakren i Minnesota i 1862. Her levede han et liv som vild indianer, indtil han var 15 år gammel, da hans far, som i mellemtiden havde accepteret kristendommen og civilisationen, opsøgte ham og bragte ham hjem til Flandreau, S. Dak., hvor nogle få sioux-familier havde etableret sig som landmænd og husmænd. Ohiyesa blev anbragt i missionsskolen i Santee, Nebr. hvor han gjorde sådanne fremskridt på 2 år, at han blev udvalgt til et mere avanceret kursus og sendt til Beloit College, Beloit, Wis. Efter to år på den forberedende afdeling gik han til Knox College, Galesburg, Ill., og derfra til Kimball Academy og Dartmouth College, New Hampshire. Han fik sin eksamen fra Dartmouth i 1887 og blev straks optaget på Boston University School of Medicine, hvor han blev læge i 1890. Dr. Eastman blev derefter udnævnt til regeringslæge i Pine Ridge Agency, S. Dak., og gjorde tjeneste der i næsten tre år, både under spøgelsesdansforstyrrelsen og derefter. I 1893 rejste han til St. Paul, Minn. og begyndte der at praktisere medicin, hvor han også i 3 år fungerede som rejsendesekretær for Young Men s Christian Association blandt indianerne. Herefter var han advokat for siouxerne i Washington og senere igen regeringslæge i Croy Creek, S. Dak. I 1903 blev han udpeget af Office of Indian Affairs til det særlige arbejde med at revidere allotment rolls og udvælge permanente familienavne for siouxerne. Hans første bog, “Indian Boy hood”, udkom i 1902, og “Red Hunters and the Animal People” i 1904. Han bidrager lejlighedsvis til tidsskrifter og holder ofte foredrag om indiansk liv og historie. I 1891 giftede Dr. Eastman sig med Miss Elaine Goodale, fra Massachusetts, og de har 6 børn. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, “Sacred Cloud Worshipper”). En Santee Dakota med tre fjerdedele af blodet, bror til Charles Alexander Eastman, kendt som en universitetsuddannet presbyteriansk præst; født i marts 1849 i Shakopee, Minn. Hans far var Many Lightnings, en fuldblods sioux, der, da han blev kristen i 1864, tog navnet Jacob Eastman. Hans mor, Mary Nancy Eastman, var datter af kaptajn Seth Eastman, en amerikansk officer i hæren, og barnebarn af Cloudman, en Sioux-høvding, fra moderens side. Han fortsatte hos sin far, bortset fra et år på Beloit College, Wis., indtil denne døde i 1876. Samme år blev han ordineret som presbyteriansk præst i Flandreau, S. Dak., og indsat som præst for indianerkirken i Flandreau township, som var blevet organiseret i 1871 og forsynet med en bygning af Presbyterian Mission Board i 1874. East man overtog ledelsen af en regeringsskole og begyndte at undervise de unge i Santee-res. i 1878, men fratrådte dette hverv i 1885 for at acceptere stillingen som tilsynsførende for den bande, der dengang boede i Flandreau township. Han trak sig tilbage fra denne stilling i 1896 og bruger nu en stor del af sin opmærksomhed på sit arbejde som præst og på dyrkningen af en lille gård, som han købte for nogle år siden. Hans kirke tæller nu 96 kommunikanter. I 1874 giftede hr. Eastman sig med frøken Mary J. Faribault, en halvblods Santee. De er forældre til 6 børn. Eastman er stadig aktiv i stammens anliggender og har siden omkring 1880 årligt fungeret som delegeret for sit folk i Washington.

Gall (Pizí). En høvding af Hunkpapa Teton Sioux, født på Moreau r., S.Dak. i 1840; død på Oak cr., S.Dak. 5. december 1894. Han var af ydmyg herkomst, men blev opdraget godt og fik den sædvanlige hensyntagen fra sit folk til et forældreløst barn, idet hans mor var en fattig enke. Som ung mand var han en bemærkelsesværdig kriger, og at han var i besiddelse af et militært geni af høj rang blev vist af den disposition han foretog af sine styrker i slaget ved Little Bighorn, den 25. juni 1876, hvor han førte siouxerne an. Han var Sitting Bulls løjtnant, men han havde den egenskab af lederskab i felten, som manglede hos hans chef. Han flygtede til Canada med Sitting Bull efter Custer-affæren, men i 1880 trak han og Crow Chief sig tilbage fra Sitting Bulls følge, og efterlod sidstnævnte med kun få personer. Sammen med sine tilhængere overgav han sig til major Ilges i Poplar r. camp, Mont. den 1. januar 1881 og slog sig ned som landmand i Standing Rock res. i N. og S.Dak. Han fordømte Sitting Bull som en kujon og svindler og blev en ven af de hvide og øvede en stærk indflydelse for at få indianerne til at underkaste sig regeringens plan for børnenes uddannelse. Han var en mand af ædel fremtoning og meget værdsat for sin oprigtighed og klarsynethed af de hvide, som han kom i kontakt med. Han var medvirkende til at få ratificeringen af loven af 2. marts 1889, den sidste aftale med siouxerne, hvorved deres store reservat blev opdelt i separate reservater, og visse dele blev afstået til De Forenede Stater. Fra 1889 var han dommer ved retten for indianske lovovertrædelser i Standing Rock agency. (J. M L.)

Hollow-horn Bear. En Brulé Sioux-høvding, født i Sheridan co., Nebr. i marts 1850. Da han kun var 16 år gammel, ledsagede han en bande, der blev ledet af hans far, mod Pawnees, som de bekæmpede på det nuværende sted Genoa, Nebr. I 1868 deltog han sammen med en gruppe Brulé i et angreb på de amerikanske tropper i Wyoming og i et andet, hvor nu Crow agency, Mont. ligger, og det følgende år deltog han i et angreb på de arbejdere, der var i gang med at bygge Union Pacific R. R. R. Senere blev han politikaptajn i Rosebud agency, S. Dak, og arresterede sin forgænger, Crow Dog, for mordet på Spotted Tail. Fem år senere tog han sin afsked og blev udnævnt til sekondløjtnant under agent Spencer, men blev igen tvunget til at tage sin afsked på grund af dårligt helbred. Da general Crook i 1889 blev sendt med en kommission til Rosebud for at indgå en aftale med indianerne der, blev Hollow-horn Bear valgt af siouxerne som deres taler, da han blev anset for at være en usædvanlig dygtig talsmand. Han deltog i paraden ved præsident Roosevelts indsættelse i Washington den 4. marts 1905. (C. T.)

Red Thunder. En høvding i Pabaksa- eller Cuthead-banden af Yanktonai Sioux i den tidlige del af det 19. århundrede; også kendt som Shappa, Bæveren. Løjtnant Z. M. Pike så ham ved det store råd i Prairie du Chien, Wis., i april 1806 og udtalte, at han var den smukkest klædte af alle de høvdinge, han mødte. Sammen med sin berømte søn Waneta meldte han sig til briterne i krigen i 1812 og kæmpede ved Ft Meigs og ved Sandusky i Ohio. Han blev dræbt under tragiske omstændigheder af chippewaerne ved Red River of the North i 1823. Oberst Robert Dickson, den britiske agent i Vesten i 1812-15, giftede sig med en søster til Red Thunder.

Waneta (‘The Charger’) En Yanktonai Sioux fra Pabaksa- eller Cuthead-banden, søn af Shappa eller Red Thunder.
Født ved Elm River i det nuværende Brown County, South Dakota omkring 1795. Han meldte sig sammen med sin far til engelsk tjeneste i 1812-krigen og kæmpede tappert ved Ft. Meigs og Sandusky og vandt sit navn ved sin tapperhed ved at angribe amerikanerne på åben gade og blev alvorligt såret i slaget ved sidstnævnte sted.
Efter krigen fik han en kaptajnsbefaling af briterne og besøgte England. Han fortsatte med at sympatisere med briterne indtil 1820, hvor han forsøgte at ødelægge Ft. Snelling i smug, men da han blev forpurret i sit forehavende af oberst Snelling, støttede han herefter hjerteligt de amerikanske interesser.
Waneta var en dominerende høvding blandt siouxerne og overordentlig aktiv i sine operationer. Han underskrev traktaten om handel og samkvem i Ft. Pierre den 5. juli 1825 og den 17. august samme år underskrev han traktaten af Prairie du Chien, som fastlagde grænserne for Sioux-territoriet.
Han døde i 1848 ved Warreconne-mundingen, den nuværende Beaver Creek, Emmons County, North Dakota. Hans navn er forskelligt stavet som Wahnaataa, Wanota og Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). En Hunkpapa Sioux høvding, fra Cheyenne River reservatet, South Dakota, leder af den bande på omkring 300 mænd, kvinder og børn, der flygtede fra reservatet efter drabet på Sitting Bull i efteråret 1890, med den hensigt at slutte sig til fjenden i Badlands.
De blev opsnappet af tropper ved Wounded Knee Creek og overgav sig, men ved forsøget på at afvæbne indianerne blev en konflikt fremskyndet, hvilket resulterede i en kamp, hvor næsten hele banden, inklusive Big Foot, blev udryddet, 29. december 1890. Se Mooney i 14th Rep. B. A. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Den sidste høvding for Sisseton Siouxerne, til hvilken stilling han blev udnævnt i 1866 af krigsministeriet. Han var en søn af Victor og en nevø af den berømte Joseph Renville. Han blev født i landsbyen Sweet Corn’s, Big Stone Lake, S. Dak., i april 1824 og døde i Sisseton agenturet den 26. august 1902. Hans mor var Winona Crawford, datter af kaptajn Crawford fra den engelske hær og af en datter af Walking Buffalo Redwing (Tatankamani), høvding af Khemnichan. Gabriel var en værdsat ven af de hvide under massakren og den deraf følgende krig ved siouxernes udbrud i 1862-65.

Renville, Joseph. Halv sioux-søn af en fransk pelshandler, født i Kaposia (St Paul), Minn. i 1779. Hans tidlige barndom blev tilbragt i moderens tipi, men da han var omkring 10 år gammel, blev han taget af sin far med til Canada og sat under pleje af en katolsk præst, af hvem han fik kendskab til det franske sprog. Han blev kendt som guide for løjtnant Z. M. Pike i 1805 og trådte i britisk tjeneste i 1812-krigen som tolk for siouxerne med rang af kaptajn. Han var til stede ved Ft Meigs og Ft Stephenson i Ohio, og indianernes gode opførsel der skyldtes i høj grad hans indflydelse. Han tog til det store råd i Portage des Sioux (Missouris udmunding) i 1815 som tolk, og han gav afkald på sin britiske kommission og halve løn for fremover at knytte sig til de amerikanske interesser. Han organiserede Columbia Fur Co. med hovedkvarter ved Lake Traverse, Minn., og da han tilkaldte mange af de dristige personer, der var blevet frigjort fra andre tjenester ved sammenlægningen af Hudson’s Bay og N.W. Fur Cos. til sin hjælp, var han i stand til at møde det amerikanske Fur Co. på dets egen grund med en så stærk konkurrence, at sidstnævnte var glad for at indgå aftaler og sætte Columbia Co.’s mænd til at lede dets udrustning i det øvre Missouri. På tidspunktet for konsolideringen etablerede Renville en selvstændig forretning i Lac qui Parle, som han drev indtil sin død.
I 1834 mødte han Dr. T. S. Williamson, den berømte missionær, i Prairie do Chien, hvor han var ude på sin første rekognoscering, og aftalte med ham at tage til Lac qui Parle og etablere en mission det følgende år. Williamson vendte tilbage til Ohio for at hente sin familie, og det næste forår mødte han Renville i Ft Snelling, hvorfra han fortsatte til Lac qui Parle, som blev skueplads for det meste af hans lange tjeneste hos siouxerne. De fik snart efter selskab af Dr. S. R. Riggs, og med Renvilles hjælp gik de i gang med oversættelsen af skrifterne. Renville oversatte hvert eneste ord i Bibelen til Dakota-sproget, og missionærerne optegnede det trofast; han ydede dem også en uvurderlig hjælp ved udarbejdelsen af en grammatik og en ordbog over Dakota-sproget. I 1841 blev Renville valgt og ordineret til ledende ældste og udførte sit embede indtil sin død i Lac qui Parle i marts 1846. Mange efterkommere bor stadig blandt Sisseton Sioux’erne i South Dakota.

Wizikute (‘Pine Shooter’). Siouxernes store høvding, da Hennepin (som omtalte ham som Ouasicoude) var blandt dem i 1680. Hans hjem lå ved Rum-flodens hoved, Minn. Han synes at have været en klog og god mand, som beskyttede franskmændene mod nogle af de andre høvdinges grådighed.
Da Hennepin og Du Luth var ved at vende tilbage til Canada, forsynede Wizikute dem med en overflod af vild havre, og “med en blyant skrev han ned på et stykke papir, som jeg havde efterladt, den kurs, som vi skulle holde i 400 ligaer sammen. Kort sagt, denne naturlige geograf beskrev vores vej så nøjagtigt, at dette kort tjente os lige så godt som et kompas kunne have gjort det, for ved at overholde det punktligt ankom vi til det planlagte sted uden at miste vores vej det mindste.”