Alai

Kristillisenä toimittajana ja lähetystoimittajana olen paininut sen kanssa, mitä Raamattu sanoo kristittyjen johtajien ja järjestöjen julkisesta kohtaamisesta. Sovelletaanko Matteuksen evankeliumia 18, ja jos sovelletaan, niin miten? Törmäsin hiljattain tähän Mark Ballengerin artikkeliin ja pidin sitä niin hyvänä, että pyysin häneltä lupaa julkaista sen uudelleen, minkä hän armollisesti myönsi. Nauttikaa! – Julie

Kirjoitus: Mark Ballenger

Aina kun kristittyjen välillä on rikos tai kun kristittyjä johtajia kuritetaan, Matteuksen evankeliumi 18:15-20 mainitaan yleensä paljon. Tämä on hyvä asia, mutta se voi olla myös harhaanjohtavaa, kun tätä raamatunkohtaa sovelletaan väärin. Tässä artikkelissa käymme läpi, mitä Matt. 18:15-20 oikeastaan sanoo, ja sitten keskustelemme kolmesta tavasta, joilla tätä anteeksiantoa käsittelevää raamatunkohtaa käytetään usein väärin.

Mitä Matt. 18:15-20 oikeastaan sanoo?

Yksi yleisimmistä virheistä, joita teemme kristittyinä, on se, että luulemme tuntevamme raamatunkohdan niin hyvin, ettei sitä tarvitse enää oikeastaan lukea. Kuukausien ja vuosien kuluessa ihmismielemme voi kuitenkin alkaa täyttää aukkoja ja näin voimme luulla tietävämme, mitä Raamattu sanoo, vaikka emme todellisuudessa tiedä. Luetaan siis vielä kerran Matt. 18:15-20, ennen kuin keskustelemme siitä, miten tätä kohtaa usein käytetään väärin ja väärinkäytetään:

15 Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan, mene ja kerro hänelle hänen vikansa, vain sinun ja hänen välillään. Jos hän kuuntelee sinua, olet voittanut veljesi.16 Mutta jos hän ei kuuntele, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, jotta jokainen syyte voidaan todistaa kahden tai kolmen todistajan todistuksella. 17 Jos hän kieltäytyy kuuntelemasta heitä, kerro siitä seurakunnalle. Ja jos hän kieltäytyy kuuntelemasta edes seurakunnalle, olkoon hän teille kuin pakana ja veronkantaja. 18 Totisesti, totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, mitä päästätte irti maan päällä, on päästetty irti taivaassa. 19 Vielä kerran minä sanon teille: jos kaksi teistä on samaa mieltä maan päällä jostakin, mitä he pyytävät, niin minun taivaallinen Isäni tekee sen heidän hyväkseen. 20 Sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskuudessaan.”

Matt. 18:15-20 koskee kahden yksittäisen kristityn välistä syntiä

Yleisin väärinkäytös, jonka näen Matteuksen 18:15-20:n yhteydessä, tapahtuu siten, että jätetään täysin huomiotta se asiayhteys, jota tämä kohta käsittelee. Tämä ei ole raamatunkohta, jota pitäisi soveltaa jokaisen kristityn jokaisen synnin korjaamiseen. Nämä Jeesuksen ohjeet oikaisun ja anteeksiannon antamisesta on suunnattu nimenomaan kristityille yksilöille: ”Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan, mene ja kerro hänelle hänen vikansa, vain sinun ja hänen välillään.” (Matt. 18:15) (Matt. 18:15)

Tämä on niin tärkeää, koska usein ihmiset ovat sitä mieltä, että Matt. 18:15-20:aa pitäisi aina käyttää korjaamaan jokaista kristittyä, joka elää synnissä, vaikka hänen syntinsä ei olisikaan ollut suoranaisesti sinua vastaan. Mutta jälleen kerran, tämä kolmivaiheinen suunnitelma, jossa mennään yksilön luo, tuodaan kaksi tai kolme todistajaa ja sitten viedään asia seurakunnan eteen, on suunnitelma, joka on annettu nimenomaan sellaiselle, jota vastaan on tehty syntiä suoraan: ”Jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan . …”

Jos siis näet kristityn elävän synnissä, mutta hänen syntinsä ei ole sinua vastaan, tämä Matteuksen 18:15-20:n menetelmä ei ole käsky, jota sinun on noudatettava. Et tekisi mitään väärää, jos noudattaisit tätä suunnitelmaa. Se on ilmeisesti hyvin viisas suunnitelma riippumatta siitä, ketä vastaan synti oli. Mutta jos haluaisit kohdata henkilön synnistä, joka ei ollut sinua vastaan, kahden tai kolmen muun ihmisen avulla heti alusta alkaen, et tekisi väärin.”

Tämä selvennyskohta on erityisen tärkeä, kun on kyse kristittyjen johtajien oikaisemisesta seurakunnassa. Monesti, kun pastorin synti paljastuu, ihmiset kysyvät heti: ”No noudatitko Matteuksen evankeliumin 18. luvun määräyksiä, kun oikaisit häntä?”. Tämä on raamatullisesti naiivia ja väärää tietoa. Monella tapaa olisi sopimatonta, että joku korjaisi auktoriteettihenkilöään, jos tuo synti ei olisi suoraan häntä vastaan. Useimmiten, jos kristitty johtaja elää synnissä, mutta tuo synti ei kohdistu sinuun, sopiva askel ei ole Matt. 18:15-20. Oikea askel on kertoa asiasta suoraan seurakunnan vanhimmille ja antaa heidän hoitaa tilanne, koska he ovat auktoriteetti pastorin yläpuolella. 1. Timoteuksen kirjeessä 5:19-20 sanotaan:

Älä myönnä syytettä vanhinta vastaan muuten kuin kahden tai kolmen todistajan todistuksella. 20 Mitä tulee niihin, jotka itsepintaisesti pysyvät synnissä, nuhtele heitä kaikkien läsnäollessa, jotta muut pysyisivät pelossa.”

Tässä jakeessa ei sanota, että vanhimman ei pitäisi kuunnella syytettä pastoria vastaan ennen kuin syyttäjä on puhunut suoraan pastorin kanssa. Oikeiden auktoriteettihenkilöiden tulisi kerätä syytökset muilta ja sitten käsitellä tilanne asianmukaisesti. Onko Matt. 18:15-20 ja 1. Tim. 5:19-20 ristiriidassa keskenään? Ei, koska ne käsittelevät kahta erityyppistä syntiä, jotka tapahtuvat kahdessa erityyppisessä ihmissuhteessa. Matteuksen evankeliumi 18:15-20 koskee yksilöitä. 1. Tim. 5:19-20 käsittelee kristityn johtajan synnin korjaamista silloin, kun tuo synti ei kohdistu suoraan sinuun.”

Jos Matteuksen 18:15-20:aa ei noudateta, se ei tee syntisestä yhtään vähemmän syyllistä

Yllä oleva jakso on siksi niin tärkeä, että huonot pastorit ja väärät profeetat käyttävät usein hyväkseen ihmisten tietämättömyyttä Matteuksen 18:15-20:stä korjatakseen itselleen myötätuntoa ja valtaa välttääkseen syntiensä seuraukset. Kun heidän syntinsä paljastuu, he vievät huomion pois omista epäonnistumisistaan ja yrittävät saada kaikki keskittymään siihen, miten Matt. 18:15-20:aa ei noudatettu (vaikka sitä ei olisi tarvinnut noudattaa muutenkaan). Seurakunta tuntee myötätuntoa rakastamaansa pastoria kohtaan ja pitää kiinni siitä, että Matt. 18:15-20:aa ei noudatettu.

Tämä on väärin monesta syystä. Jälleen kerran, Matt. 18:15-20 ei tarvitse noudattaa, kun paljastetaan kristityn johtajan synti. Jos hän varasti resursseja seurakunnalta, käytti auktoriteettia väärin tai oli sekaantunut suhteeseen, ei ole tarvetta puhua tuon pastorin kanssa kahden kesken. Kannattaa mennä suoraan vanhimpien luo, koska heille on uskottu valtuus nuhdella pastoria koko seurakunnan puolesta.”

Toiseksi, niissäkin tapauksissa, joissa olisi pitänyt noudattaa Matt. 18:15-20:aa, se, että sitä ei ole noudatettu, ei opeta lainkaan rikoksentekijän syntiä. Merkki siitä, että joku ei oikeasti halua tehdä parannusta, on se, että hän viittaa siihen, että Matt. 18:15-20:aa ei ole noudatettu, ja odottaa sitten, että häntä kohdeltaisiin lempeämmin hänen syntiensä vuoksi.

Maatt. 18:15-20:aa tulisi tietenkin noudattaa silloin, kun asianmukainen asiayhteys sitä vaatii, mutta vaikka sitä ei noudatettaisikaan, tämä ei muuta sitä tosiasiaa, että on tehty todellinen synti, joka on katuttava ja annettava anteeksi. Jos Matt. 18:15-20:aa ei noudatettu, se on erillinen asia, jota pitäisi käsitellä erikseen. Sitä ei pitäisi käyttää kääntämään huomiota pois siitä rikoksesta, joka todella tapahtui.

Matt. 18:15-20:ssa Jumala käskee täyttä anteeksiantoa, ei täyttä suhdeoikeutta uudelleen

Kolmanneksi yleisin Matteuksen 18:15-20:n väärinkäyttö ja väärinkäyttö on se, kun ihmiset luulevat, että sen jälkeen kun tätä anteeksiantamisprosessia on noudatettu, rikoksentekijälle pitäisi antaa täydet suhdeoikeudet uudelleen siihen henkilöön, jota loukattiin.

Matteuksen 18:15-20:ssa Jeesus ei missään kohtaa kiellä ihmissuhteiden todellisuutta. Vaikka anteeksiantamus on käsketty, Jumala ei odota kristittyjen unohtavan, että vahinko on tapahtunut, ja toimivan samoin kuin ennen loukkausta. Mahdollisuuksien mukaan näin pitäisi tapahtua. Mutta on mahdotonta ajatella, että haava voi aina parantua hetkessä. Anteeksiantamus voidaan antaa hetkessä, mutta joskus se vain vie aikaa, että sydän suhde paranee. Jos esimerkiksi mies ja vaimo käyvät läpi Matt. 18:15-20 sen jälkeen, kun suhde on tapahtunut, ja anteeksianto tapahtuu, avionrikkojaa ei pitäisi rangaista synnistään. Se ei kuitenkaan tarkoita, että sen, jota petettiin, pitää käyttäytyä kuin suhdetta ei olisi koskaan tapahtunutkaan.

Hänellä on täysi oikeus esittää lisäkysymyksiä, jos kyseinen henkilö on lähdössä samanlaiselle työmatkalle kuin se matka, jolla suhde tapahtui. Henkilöltä, jota vastaan tehtiin syntiä, ei vaadita, että hän ei heti enää ole surullinen tai loukkaantunut. Jos henkilö, joka loukkasi, valittaa, että suhde on edelleen erilainen, vaikka hän pyysi anteeksi, hän ymmärtää väärin raamatullisen anteeksiannon ja Matteuksen 18:15-20.

Hyväksyminen on jonkun vapauttamista rangaistuksesta, jonka hän ansaitsee synneistään. Ihmissuhteet kuitenkin rakentuvat luottamuksen ja tekojen varaan. Suhde ei koskaan palaudu ennalleen ilman anteeksiantoa, mutta todelliseen ennalleen palauttamiseen tarvitaan usein muitakin asioita.

Lisätietoa tästä anteeksiantoa ja seurakuntakuria koskevasta aiheesta voit lukea Mitä Raamattu sanoo anteeksiannosta ja sovinnosta? tai Lay Aside the Weight of Unforgiveness or Bible Verses on Church Discipline.

Mark Ballenger on ApplyGodsWord.com -verkkopalvelun perustaja, joka on luotu varustamaan ihmisiä soveltamaan Jumalan totuutta elämän jokaisella osa-alueella. Markilla on maisterin tutkinto pastoraalisesta neuvonnasta Liberty Baptist Theological Universitystä, ja hän on toiminut lähetyssaarnaajana, pastorina ja pastoraalisena neuvonantajana. Hän asuu Clevelandissa, Ohiossa, vaimonsa ja kahden lapsensa kanssa.