Raamatussa on monia hienoja esimerkkejä armosta, mutta tässä on 5 esimerkkiä, jotka ovat suurimpia.
Grace is…
Pidän armon akrostikonista: Jumalan rikkaudet Kristuksen kustannuksella. Se osuu juuri oikeaan. Jumalan armon voisi määritellä näin: Jumala antaa meille sen, mitä emme ansaitse, kun taas armo voitaisiin määritellä näin: Jumala ei anna meille sitä, mitä me ansaitsemme. Meidät pelastetaan armosta eikä tekojen kautta (Ef. 2:8-9), ja siksi evankeliumi on niin hyvä uutinen, sillä jos meidän pitäisi olla riippuvaisia teoista, kukaan meistä ei koskaan selviäisi, eikä kukaan meistä voisi koskaan olla varma, olisimmeko tehneet tarpeeksi hyviä tekoja pelastuaksemme. Siksi sanomat armosta ovat niin voimakkaita ja tehokkaita julistettaessa evankeliumia lunastuksesta Jeesuksen Kristuksen kautta ja siksi jokaisen sanoman tulisi sisältää parannuksen tekeminen, tunnustaminen, usko Kristukseen ja kaikki se, minkä Jumalan armo tekee mahdolliseksi. Se oli meille ilmaista, mutta Jumalalle se oli äärimmäisen kallista. Se, mitä me emme olisi koskaan voineet saavuttaa, tulee ilmaiseksi kaikille, jotka tulevat, mutta Jumalan armo ei löydy vain Uudesta testamentista, kuten tulemme lukemaan.
Kaksi syntymäpäivää
Jeesus on sanonut, että meidän on synnyttävä uudestisyntyneiksi päästääksemme sisälle taivaiden valtakuntaan (Joh. 3:3-7), mutta paras suomennos on se, että meidän on ”synnyttävä ylhäältä päin”, niin kuin se on ilmaistukin. Jos olemme ”ylhäältä syntyneet”, emme voi kerskua sillä. Itse asiassa en usko, että voimme kerskua millään (1. Kor. 4:7). Se olisi sama kuin kehuskelisi luonnollisella syntymällämme, jonka kanssa meillä ei muuten ole mitään tekemistä. Suunnittelimmeko, milloin syntyisimme? Suunnittelimmeko, missä syntyisimme? Suunnittelimmeko, keitä vanhempamme olisivat? Ei, tämä oli meidän ulottumattomissa tai kykymme ulottumattomissa, koska meitä ei ollut edes olemassa tuolloin, mutta Jumala on aina ollut olemassa ja on suunnitellut tämän alusta alkaen (Ef 1). Toivottavasti ymmärrät, ettemme ole tehneet mitään ansaitaksemme sen, emmekä voisi koskaan tehdä mitään ansaitaksemme sen. Ainoa asia, jonka voimme todella tehdä, on tehdä parannuksen ja luottaa Kristukseen, mutta tällöinkään emme voi tulla Jeesuksen luokse, ellei Isä vedä meitä (Joh. 6:44), ja Jumala on se, joka antaa parannuksen (2. Tim. 2:25). Jeesus valitsi opetuslapsensa… ei toisinpäin. Ja tänäänkin Hän tekee valinnan.
Uusi Saat päivittäisen Faith In The News -jutun FB messengeriisi. Klikkaa vain sinistä painiketta päästäksesi alkuun
Latsaruksen herättäminen
Latsarus oli ollut kuolleena neljä päivää, eikä hän olisi mitenkään voinut herättää itseään eloon, eikä kukaan hänen perheestään tai ystävistäänkään, joten kun Jeesus herätti Latsaruksen kuolleista, vaikuttiko Latsarus siihen mitenkään? Jeesus ei mennyt Lasaruksen hautaan ja pyytänyt häntä räpäyttämään silmää ja minä teen loput. Jeesus ei sanonut hänelle: ”Jos todella, todella haluat, että sinut herätetään kuolleista, Lasarus, sano jotain!”. Ei, Lasaruksella ei ollut mitään tekemistä kuolleista herättämisen kanssa. Paavali muistuttaa meitä siitä, että ”te olitte kuolleita rikkomuksissa ja synneissä” (Ef. 2:1), ja ”silloinkin, kun me olimme kuolleita rikkomuksissamme, meidät tehtiin eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa – armon kautta te olette pelastuneet” (Ef. 2:5), ja kuolleet ihmiset eivät valitse Kristusta. On kuin apostoli Paavali puhuisi suoraan meille ja kertoisi meille: ”teidät, jotka olitte kuolleet rikkomuksissanne ja lihanne ympärileikkaamattomuudessa, Jumala teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan antaen meille anteeksi kaikki rikkomuksemme mitätöimällä velkakirjan, joka seisoi meitä vastaan laillisine vaatimuksineen”. Sen hän pani syrjään naulaamalla sen ristiin” (Kol. 2:13-14). Jumala oli siis se, joka teki meidät eläviksi. Se tarkoittaa, että pelastus on täysin Jumalan teko, ja siksi Hän saa kaiken kunnian. Se ”ei ollut tekojen tulos, ettei kukaan kerskaisi” (Ef 2:9).
Mefiboset
Kun Daavidista tuli koko Israelin kuningas, Daavid kysyi, oliko Joonatanin suvusta vielä ketään elossa. Daavid rakasti Joonatania, mutta sen jälkeen kun Joonatan oli tapettu, Daavid halusi osoittaa ystävällisyyttä kaikille hänen sukulaisilleen, jotka olivat vielä elossa. Daavid sai tietää, että ”Joonatanilla, Saulin pojalla, oli poika, joka ontui molemmista jaloistaan. Hän oli viisivuotias, kun Jisreelistä tuli uutinen Saulista ja Joonatanista. Hänen hoitajansa nosti hänet ja pakeni, mutta kun hän kiirehti lähtemään, poika kaatui ja vammautui. Hänen nimensä oli Mefiboset” (2. Sam. 4:4). Silloin Daavid kutsui paikalle Mefibosetin, joka ”tuli Daavidin luo, lankesi kasvoilleen ja kumartui maahan. Ja Daavid sanoi: ”Mefiboset”.” Ja hän sanoi: ”Tässä on palvelijasi.” Ja Daavid sanoi hänelle: ”Älä pelkää, sillä minä teen sinulle hyvää isäsi Joonatanin tähden ja palautan sinulle koko isäsi Saulin maan, ja sinä saat aina syödä minun pöydässäni” (2. Sam. 9:6-7). Todellisessa nöyryydessä Mefiboset sanoi: ”Mikä on sinun palvelijasi, että osoitat kunnioitusta minunlaistani kuollutta koiraa kohtaan. Silloin kuningas kutsui Ziban, Saulin palvelijan, ja sanoi hänelle: ”Kaiken, mikä kuului Saulille ja koko hänen perheelleen, olen antanut isäntäsi pojanpojalle” (2. Sam. 9:8). Daavid sanoi Mefibosetin palvelijalle: ”Ja sinä, poikasi ja palvelijasi viljelkää maata hänen puolestaan ja tuokaa satoa, jotta isäntänne pojanpojalla olisi leipää syötäväksi”. Mutta Mefiboset, sinun isäntäsi pojanpoika, saa aina syödä minun pöydässäni. Silloin Siiba sanoi kuninkaalle: ”Palvelijasi tekee kaiken, mitä herrani, kuningas, käskee palvelijansa tehdä.” Niin Mefiboset söi Daavidin pöydässä kuin yksi kuninkaan pojista” (2. Sam. 9:10-11), joten ”Mefiboset asui Jerusalemissa, koska hän söi aina kuninkaan pöydässä; hän oli rampa molemmista jaloistaan” (2. Sam. 9:13). Ystävät; se on armoa! Voimme istua kuninkaan pöydässä ja meitä voidaan pitää yhtenä kuninkaan pojista tai tyttäristä.”
Seated with the King
Mephibosheth istui nyt kuninkaan kanssa eikä hän todellakaan tehnyt mitään ansaitakseen tämän armon. Hänellä ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, että hän oli syntynyt Joonatanille, mutta suuri pointti on se, että Mefibosetin tavoin me tulimme kuninkaan luo rampa jalkaisin, kasvoillamme, kumartelemme kuninkaan edessä emmekä tuoneet mitään kuninkaan pöytään, mutta Mefibosetin tavoin me saamme kaiken tarvitsemamme leivän, vaikka olimme vain ”kuollut koira”. Nyt meidän ei tarvitse pelätä, kun tulemme kuninkaan eteen. Kuten Mefibosetin palvelija Ziba, Saulille kuulunut maa on annettu meille… maa tuottaa ja huolehtii meistä. Me kaikki olimme synnin vammauttamia, me kaikki olimme ”kuolleita koiria”, ja me kaikki emme tuoneet mitään kuninkaan pöytään, mutta me voimme Mefibosetin tavoin syödä kuninkaan pöydässä ja olla ”kuin yksi kuninkaan pojista” tai tyttäristä. Se on armoa n:o asteen verran.”
Miten Jumala näkee meidät
Yksi Raamatun huomattavimmista opeista on se, että meille voidaan lukea Jeesuksen oma vanhurskaus. Tämä vain siksi, että ”meidän tähtemme hän teki hänet synniksi, joka ei synnistä tiennyt, jotta me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi” (2. Kor. 5:21). Se oli ”Jumalan vanhurskaus uskon kautta Jeesukseen Kristukseen kaikille, jotka uskovat. Sillä ei ole mitään eroa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat jääneet vaille Jumalan kirkkautta, ja he ovat vanhurskautetut hänen armostaan lahjaksi sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, jonka Jumala on asettanut sovitukseksi verensä kautta, otettavaksi vastaan uskossa. Tämä oli osoitus Jumalan vanhurskaudesta, koska hän jumalallisessa laupeudessaan oli ohittanut aiemmat synnit” (Room. 3:22-25). Kun ihminen tekee parannuksen ja panee luottamuksensa Kristukseen, hän vastaanottaa armon, ja sillä hetkellä hän on ”vanhurskautettu hänen armostaan lahjaksi”, sillä kalliiksi tuli ”lunastus, joka on Kristuksessa… hänen verensä kautta”. Ja tämä tapahtui ”Jumalan vanhurskauden osoittamiseksi”, koska ”hän oli ohittanut entiset synnit”. Kuinka paljon me vaikutimme tähän? Emme mitään!
Johtopäätös
Puhu armoa niin usein kuin voit, niin paljon kuin voit, niin paljon Jumalan kunniaksi kuin voit, sillä sitä evankeliumi on. Se on Jumalan ansaitsematonta, ansaitsematonta suosiota Kristuksen kustannuksella. Se on sitä, mitä Hän antaa meille, mitä emme ansaitse. Siksi armo on niin ihmeellinen. Nyt kun Jumala katsoo meitä, Hän ei enää näe syntistä, pahaa, kurjaa syntistä, vaan Hän näkee Kristuksen vanhurskauden. Hän näkee Kuninkaan pojan tai tyttären. Jälleen kerran, tämä kaikki on Jumalan työtä… ja kaikki Jumalan kunniaksi.
Mahtoi Jumala siunata sinua rikkaasti
Julkaisija: Blog Post Promoter