Miten papistoa puhutellaan

Tervehdys selibaatissa olevalle papille (katolilaiselle/piispalle/vartabedille)

”Asdvadz Oknagan, Vehapar Der (tai) Srbazan Hayr (tai) Hayr Soorp” (Jumala olkoon auttajasi)

Papin vastaus on ”Asdvadz Bahaban” (Jumala olkoon suojelijasi)

Tämän jälkeen suudellaan katolilaisen tai piispan virallista sinettiä, jota pidetään sormuksen muodossa vasemmassa kädessä. Tämä merkitsee tunnustusta korkeasta virasta.

Tervehdys naimisissa olevalle papille

”Ornya Der” (Siunatkoon isä)

Papin vastaus on ”Asdvadz orhneh kez” (Jumala siunatkoon sinua)

Kirkon jumalanpalvelukseen osallistuminen

Kirkon jumalanpalvelukseen osallistuminen

Jumalanpalvelus eli pyhä messu eli Soorp Badarak (Soorp Badarakin messu) eli kirkkomme pääjumalanpalvelus sunnuntaisin alkaa klo 10:30:00 ja klo 10:00 suurina juhlapäivinä (tabernaakkeli-päivinä)

Se on Armenian apostolisen kirkon pääjumalanpalvelus ja kirkon (uskovien yhteisön) uskon ja identiteetin tärkein ilmaus.

Kaiken todellisen kristityn velvollisuus on käydä kirkossa säännöllisesti, erityisesti pyhinä juhlapäivinä.

Joitakin kirkossa käymisen perusperiaatteita

Kunnioituksen ja kunnioituksen asenne

Keskittyminen jumalanpalvelukseen jumalanpalveluksen keskipisteenä

Pitäkää aina mielessänne, ettette ole jumalanpalveluksen sivustakatsojia, vaan osallistujia. Seuraa jumalallista liturgiaa penkkien liturgiakirjojen avulla. Käytä kirkossa olevia näyttöjä osallistuaksesi jumalanpalvelukseen. Penkissä olevissa kirjoissa on myös käännöksiä, joiden avulla voit seurata Badarakia ja ymmärtää, mitä tapahtuu

Jos tunnet kuoron laulamien virsien sävelet, liity pehmeästi mukaan lauluun. Älä kuitenkaan laula virkaa toimittavan papin ja diakonin kanssa alttarilla

Kun uhrikoreja ojennetaan, tiedä, että uhrisi on Jumalalle ja Hänen seurakunnalleen

Pukeutumisen etiketti kirkossa

Tarkoituksenmukainen ja säädyllinen pukeutuminen koostuu seuraavista asioista

Naiset – hihaton ja ei paljastava mekko tai pusero, kunniallinen istuva vaatetus ja hameen pituinen päähine

Herrat – hihaton ja kauluspaita, pitkät housut, takki ja solmio mieluiten ilman päähinettä

Yleiset käytöstavat kirkossa

Kännykän sammuttaminen ennen sisääntuloa

Ei puhumista jumalanpalveluksen aikana

Ei purukumin pureskelua tai ruoan tai juoman tuomista kirkkoon

Ei jalkojen ristikkäin laittamista istuessa. Jalkojen tulee olla lattialla, valmiina seisomaan asennossa (mitä ”osallistukaa/ broskhoomeh” tarkoittaa)

Ei venytellä käsiä penkkipenkissä tai panna käsiä taskuihin tai selän taakse

Ei käännetä päätä etsimään kavereita tai muita vastaavia häiritseviä liikkeitä

Saapuminen ajoissa, Muuten tulee sisään huomaamattomasti

On suotavaa, että aikaisin tulijat ottavat ensimmäiset penkit ja jättävät takimmaiset penkit myöhään tulijoille, jotta häiriötekijöitä olisi mahdollisimman vähän

Ei ole sopivaa lähteä pois ennen kuin Pyhän messun päättymistä

Ristiytykää

Kun astutte kirkkoon

Kun Pyhä Kolminaisuus mainitaan

Kun yksi Pyhän Kolminaisuuden persoona mainitaan

Kun juhlija tekee ristinmerkin uskoville

Kun juhlija tai diakoni sensuroi uskovia

Kun diakoni intonoi ”Asdoodzo yergirbakestsook”

Kun uskovien tekee mieli ristiä itsensä

Kun poistutaan kirkosta

Kynttilöiden sytyttäminen

Yksi armenialaisen kirkon hartauskäytännöistä on kaunis tapa polttaa kynttilöitä pyhien kuvien edessä. Samalla kun teet ristinmerkin, sanot lyhyen rukouksen itsesi ja rakkaidesi puolesta ja asetut sitten paikallesi. Kullekin perheenjäsenelle ei tarvitse polttaa liikaa kynttilöitä. Yhden kynttilän sytyttämisellä on sama merkitys kuin kymmenen kynttilän sytyttämisellä. Kynttilälahjoitukset ovat osoitus kiitollisuudesta Jumalan siunauksia ja armoa kohtaan.

Paikan ottaminen kirkkoon astuttaessa

Kun otat paikkasi penkkipenkissä, kumarra hieman päätäsi, tee ristinmerkki ja sano äänettömästi Herran rukous. Olet nyt valmis osallistumaan jumalanpalvelukseen.

Aikoja odottaa ennen kuin astuu istumaan penkkiin on silloin, kun:

Evankeliumia luetaan bemassa (khoran)

Nikoninen uskontunnustus (Havadamk) on käynnissä

Kuoro laulaa ”Sanctus” (Soorp, Soorp), ”Yksi on pyhä, yksi on Herra” (Miayn Soorp, Miayn Der) tai ”Herra armahda” (Der Voghormia)

Pappi lausuu laitossanaa: ”Ottakaa, syökää; tämä on minun ruumiini” (Arek, gerek, ays eh marmin eem)

Saarnaa pidetään

Seisten, istuen, polvistuen ja kumartaen

Tradition mukaan voi halutessaan seistä koko jumalanpalveluksen ajan.

Muussa tapauksessa seuraa papistoa tai liturgiakirjojen merkintöjä, jotta tiedät, milloin on sopivaa seistä, istua tai polvistua.

Jumalanpalveluksen aikana käskyn ”kumartua” antaa aina diakoni sanoilla: ”Asdoodzo yergirbakestsook” (Kumartukaamme Jumalan edessä). Kumartakaa päänne tai vyötärönne ja ristiytykää.”

Tervehdys tai rauhan suudelma

Paavali ohjasi rutiininomaisesti kristillisen kirkon jäseniä ”tervehtimään toisiaan pyhällä suudelmalla” näkyvänä merkkinä ykseydestä ja yhteisestä näkemyksestä rakkaudesta Jeesuksessa Kristuksessa. Ritualisoitu rauhan ja sovinnon tervehdys löytyy kaikkien muinaisten kirkkojen eukaristiasta, ja se tunnetaan nimellä ”tervehdys” tai ”rauhan suudelma”.

Voidaksesi vastaanottaa tervehdyksen ”tervehdyksen” antavalta papilta, suutelet yksinkertaisesti hänen kättään. Jos maallikko antaa sen sinulle, hän kallistaa päänsä ensin oikealle puolellesi ja sitten vasemmalle puolellesi oikean kätensä sydämensä päällä antaen alla olevan asianmukaisen tervehdyksen. Sinä vastaat vastaavasti. Toistat sitten vuorostasi saman päähän kohdistuvan liikkeen vieressäsi olevalle henkilölle, jonka oikea käsi on sydämelläsi, ja välität tervehdyksen eteenpäin samalla tavalla kuin se tehtiin sinulle. Tervehdys kulkee tällä tavoin läpi koko seurakunnan, kunnes kaikki seurakunnassa saavat sen.

Tervehdyksen lausuessasi sanot ”Krisdos ee mech mer haydnetzav” (Kristus on ilmestynyt keskuudessamme).

Vastaanottaja vastaa: ”Orhnyal eh haynootyoonun Krisdosi” (Siunattu olkoon Kristuksen ilmestys).

Tämän symbolisen teon kautta koko seurakunta sidotaan ensin omaan mystiseen päähänsä, Kristukseen, ja sitten toisiinsa yhdeksi rakkauden pyhäksi siteeksi. Tervehdyksen ottamatta jättäminen tai antamatta jättäminen on huono tapa kirkossa.

Ehtoollisen nauttiminen

Pyhä ehtoollinen on sakramentti, jossa uskova ottaa vastaan Kristuksen ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa syntien anteeksiantamiseksi ja iankaikkisen elämän saamiseksi. Se tarjotaan uskoville jumalallisen liturgian vieton yhteydessä.

Kuka tahansa Armenian kirkon kastettu jäsen voi ottaa vastaan pyhän ehtoollisen.

Kukin voi itse päättää, kuinka usein hän on valmis ja halukas ottamaan ehtoollisen.

Haluavat ottaa vastaan pyhän ehtoollisen valmistautuvat tavallisesti rukoilemalla ja paastoutumalla kaikesta ruoka- ja juomaveden juomisesta sakramentin vastaanottamista edeltävänä aamuna. Tämä on ihanne, jota kohti kaikkien tulisi pyrkiä. Jos henkilö ei kuitenkaan ole terveydellisistä syistä voinut paastota, mutta haluaa vilpittömästi vastaanottaa pyhän ehtoollisen, hänen ei pidä epäröidä lähestyä maljaa ja ottaa vastaan sakramentti

Vietä aikaa ennen kirkkoa ja rippilukemisen aikana miettimällä rukoillen, miten olet jäänyt jälkeen luetelluissa tavoissa. Sitoudu työskentelemään aktiivisesti sen eteen, että ”et enää tee syntiä.”

Ennen ehtoollisen jakamista kommunikaattorit kutsutaan eteenpäin ennen pappia, ja ristinmerkin tehden he polvistuvat/seisovat hänen eteensä yleistä ripittäytymistä ja synninpäästöä varten. Kun valmisteltu omantunnon koe luetaan, kommunikoijat vastaavat ”Megha Asdoodzo” (Olen tehnyt syntiä Jumalaa vastaan). Silloin pappi, ei omasta valtuudestaan vaan Jeesuksen Kristuksen ”itse sanan” kautta, antaa synninpäästön kaikille tunnustuksen tehneille.

Kun otetaan pyhä ehtoollinen:

Kommunikoijien tulisi kulkea alttarin eteen mietiskelevällä kunnioituksella

Naisten tulisi varmistaa, että heidän päänsä on peitetty ja että kaikki huuliväri on poistettu

Tehdä ristinmerkki

Pyhän leivän (Mas)

Pyhän leivän (Mas)

Pyhän leivän eli masin jakaminen jaetaan jumalallisen liturgian loppupuolella seurakuntalaisten kesken. ”Mas” tarkoittaa osuutta tai annosta. Kun otat palan ”Masia”, suutelet sitä ja syöt sen tekemällä ristinmerkin. On tapana viedä pieni osa ”Masista” kotiin niille perheenjäsenille, jotka halusivat tulla kirkkoon, mutta eivät voineet tulla.

”Masin” ottaminen ei tarkoita pyhän ehtoollisen ottamista. Se on yhteiseen ateriaan osallistumista, ja se on merkki kristillisestä rakkaudesta ja hengellisestä sukulaisuudesta.

Kun osallistumme jumalalliseen liturgiaan ja otamme pyhän ehtoollisen, olemme yhdistyneet Kristukseen ottamalla vastaan Hänen ruumiinsa ja verensä. Siksi seurakunnalle tarjottu ”mas” on tarkoitettu niille, jotka eivät kuitenkaan osallistuneet pyhään sakramenttiin.

Kirkosta poistuminen

Kirkosta poistumisenne tulisi olla yhtä kunnioittavaa ja järjestelmällistä kuin sisääntulonne. Ennen kirkosta poistumista käänny alttaria kohti, tee ristinmerkki ja poistu Jumalan huoneesta.

Armenialaisessa kirkossa jumalanpalveluksen päätyttyä virkaa toimittava pappi pitää evankeliumia seurakuntalaisia varten, jotta he voivat lähestyä häntä ja saada hänen henkilökohtaisen siunauksensa ennen kirkosta poistumista.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.