c. 1223
Etelä-Venäjä
1. heinäkuuta 1277
Damaskos, Syyria
Mamluk-sulttaani
”Baybars osoitti toistuvasti toimintakyvyn nopeaa päättäväisyyttä, rohkeutta, viisaudentahtoisuutta, ennakkoluuloisuutta , ja päättäväisyyttä. Hän näytti kykenevän toteuttamaan monia asioita lähes samanaikaisesti ja olevan aina liikkeellä ohjaten Egyptin ja Syyrian valtion asioita.”
-Mustafa Ziada, ”The Mamluk Sultans to 1293,” teoksessa History of the Crusades. Vol. 2, The Later Crusades, 1189-1311.
Keskiajan Egyptin ”Napoleoniksi” kutsuttu al-Zahir Baybars, joka tunnettiin myös nimellä Rukn al-Din Baybars al-Bunduqdari tai yksinkertaisesti Baybars, oli Egyptin pelastaja kriittisinä vuosisadan kolmastoista vuosisadan vuosina, jolloin maata kohtasivat viholliset sekä Euroopasta että Aasiasta. Baybars, joka nousi orjasta sotilaaksi ja sulttaaniksi (johtajaksi), taisteli ranskalaisia vastaan myöhempien ristiretkien eli islamin vastaisten pyhien sotien aikana sekä mongoleja vastaan, jotka olivat Keski-Aasian tasangoilta kotoisin olevia ryöstäjiä, jotka kulkivat Lähi-idän halki ja tuhosivat suuren osan islamilaisesta sivilisaatiosta. Älykäs, sisukas ja rohkea sotilas Baybars oli myös taitava hallintomies, joka palautti Egyptin ja Syyrian keskukset kulttuuri- ja taide-elämään seitsemäntoistavuotisen valtakautensa (1260-77) aikana. Hän oli suurelta osin vastuussa mamlukien eli orjalaisten dynastian perustamisesta, joka hallitsi Egyptiä, Syyriaa ja Palestiinaa useiden vuosisatojen ajan ja teki Egyptistä muslimimaailman poliittisen ja uskonnollisen keskuksen.
Koulutettu mamlukki
Baybars syntyi noin vuonna 1223 lähellä Mustanmeren pohjoisrantaa, alueella nykyisen Etelä-Venäjän alueella. Hän kuului tällä alueella metsästäneisiin nomadisiin (vaeltaviin) kippiturkkilaisiin. Nuorena poikana hänen kansansa joutui mongolien, Keski-Aasian aroilla eli tasangoilla asuvan soturimaisen nomadiryhmän, hyökkäyksen kohteeksi. Mongoleja johti alun perin Tšingis-kaani (noin 1162-1227) ja myöhemmin hänen poikansa ja pojanpoikansa. Vuoden 1230-luvun puoliväliin mennessä mongolit olivat saavuttaneet Mustanmeren alueen. Eräässä taistelussa Baybars joutui vangiksi ja myytiin nykyisen Turkin orjamarkkinoilla.
Syyrialaisten kauppiaiden ostamana nuorta Baybarsia kuljetettiin yhä kauemmas muslimimaailmaan, ja lopulta hän saapui Egyptiin noin vuonna 1240, jossa egyptiläinen sulttaani al-Salih Najm al-Din Ayyub osti hänet. Al-Salihista tuli viimeinen Ayyubideista, Egyptin hallitsijoiden linjasta, jonka perusti suuri muslimien sotilasjohtaja Saladin (ks. kohta). Tämä sulttaani pyrki värväämään mamlukkeja (arabialaisesta verbistä, joka tarkoittaa ”omistaa”) eli orjia ja kouluttamaan heistä sotilaita. Sulttaani sijoitti Baybarsin Niilin saarella sijaitsevaan mamlukien eliittikouluun. Useiden vuosien kovien ja perusteellisten harjoitusten jälkeen Baybars pääsi Bahriyya-mamlukien rykmenttiin, joka palveli sulttaania.
Vuonna 1250 Baybars tuli ensimmäisen kerran tunnetuksi, kun hän puolusti Egyptiä Ranskan kuninkaan Ludvig IX:n (ks. kohta) ristiretkeläisten hyökkäykseltä. Tämä Ranskan monarkki oli hyvin uskonnollinen johtaja ja oli käyttänyt useita vuosia ristiretkeläisarmeijan valmisteluun Pyhän maan vapauttamiseksi islamilaisten hallinnasta. Hänen seitsemäs ristiretkensä (1248-54) tulisi olemaan viimeinen suuri pyhä sota, vaikka monia pienempiä taisteluita käytäisiinkin seuraavien neljänkymmenen vuoden aikana, kunnes kristityt ristiretkeläiset lopulta työnnettiin pois Pyhästä maasta. Egyptiläisten ja ranskalaisten välisten taistelujen ja lopullisen pattitilanteen alkuvaiheessa Niilin suistossa (suulla) sijaitseva Damiettan kaupunki oli joutunut ristiretkeläisten haltuun. Sitten sulttaani al-Salih kuoli tuberkuloosiin, kuolemaan johtavaan keuhkosairauteen. Hänen vaimonsa Shajarat al-Durr (ks. kohta), joka oli Baybarsin tavoin entinen mamlukki, vehkeili kahden sulttaanin neuvonantajan kanssa pitääkseen kuoleman salassa joukoilta sekä moraalin ylläpitämiseksi että tiedon salaamiseksi viholliselta. Ludvig IX sai kuitenkin tietää asiasta vakoojan kautta ja löysi myös keinon ylittää joki, joka erotti hänen miehensä ja sulttaanin leirin. Hän lähetti veljensä, Artois’n Robertin, hyökkäämään egyptiläisten kimppuun ja ajoi heidät takaa, kun he vetäytyivät läheisen Mansuran kaupungin kaduille. Tässä vaiheessa Baybars ja hänen mamlukkinsa iskivät, hakkasivat ristiretkeläiset alas kaupungin kapeilla kaduilla ja pelastivat päivän. Suuri osa Ranskan kuninkaan parhaista ritareista eli jalosotilaista sai surmansa Mansurahin taistelussa helmikuussa 1250, mikä käänsi sodan kulun. Kun sulttaanin poika Turan Shah saapui myöhemmin samassa kuussa, ranskalaiset kukistettiin lopullisesti. Ludvig IX vangittiin, ja Egypti pelastui.
Ristiretkien loppu
Tehtävä ajaa kristityt lopullisesti pois Pyhästä maasta jäi niille mamlukijohtajille, jotka hallitsivat Baybarsin jälkeen. Kristittyjen ristiretkeläisten lopullinen tappio tapahtui Akkon linnoitetussa satamassa vuonna 1291. Huhtikuun 5. päivänä valtava muslimijoukko, joka koostui kuudestakymmenestätuhannesta ratsumiehestä ja sadasta kuudestakymmenestätuhannesta jalkaväen sotilaasta, kokoontui Akkon porteille. Vaikka tämä ei ollutkaan viimeinen Pyhään maahan jäänyt ristiretkeläisten kaupunki, se oli tärkein. Jos se kaatuisi, myös jäljellä olevat kaupungit, kuten Tyyro, Beirut ja Sidon, kaatuisivat varmasti. Tämän valtavan muslimijoukon oli koonnut mamlukisulttaani al-Ashraf al-Khalil; se oli kymmenen kertaa suurempi kuin muurien sisäpuolella olevat kristityt puolustajat.
Yksi ristiretkeläisten eduksi oli se, että heidän puolustustaan ohjasivat suurelta osin kristilliset uskonnolliset ja sotilaalliset ritarikunnat, temppeliherrat ja sairaalainpalvelijat, joista molemmista oli tullut kuuluisia sekä kristillisessä että islamilaisessa maailmassa rohkeudestaan ja kunniastaan taistelussa. Piiritys kesti lähes kaksi kuukautta, jonka aikana temppeliritarit, hospitaaliritarit ja muut ristiretkeläiset taistelivat urheasti. Kun kävi selväksi, että kaupunkia uhkasi tappio, miehet, naiset ja lapset kerääntyivät satamiin yrittämään päästä laivoihin, sillä muslimit tappoivat jokaisen vangitsemansa henkilön. Lähes kolmekymmentätuhatta ihmistä teurastettiin lopulta tässä kaksi vuosisataa kestäneiden ristiretkien viimeisessä jaksossa.
Näiden viimeisten traagisten hetkien aikana Roger de Flor, yksi temppeliritareista, häpäisi koko temppeliritarijärjestön kaappaamalla satamassa olleen laivan ja vaatimalla korkeaa hintaa jokaisesta matkustajasta, jolla oli onni päästä laivaan. Ne, joilla ei ollut matkalippua tai lipun hintaa – mukaan lukien nunnat ja lapset – jäivät muslimisotilaiden tappamiksi tai otettiin vangeiksi ja myytiin orjiksi. (Myöhemmin hän tuli tunnetuksi siviiliväestön ankarasta kohtelusta.) Roger de Florin ihmislasti koostui pääasiassa Akkon aatelisnaisista, joilla oli tarvittavat varat. Vaikka hän loi tällä tavoin omaisuuden, paavi riisti häneltä myöhemmin ritarin arvon, kun hänen pelkurimainen käytöksensä tuli tunnetuksi. Hän jatkoi palvelustaan onnen sotilaana (sotilas, jolle maksetaan tiettyjen ihmisten löytämisestä ja tappamisesta) Sisiliassa ja taisteli turkkilaisia vastaan Bysantin keisarin puolesta. Hän suunnitteli oman kilpailevan valtakunnan perustamista, kun hänet lopulta murhattiin Bysantin keisarin käskystä. Roger de Florin nimi yhdistetään yleensä hänen häpeälliseen eli kunniattomaan toimintaansa Akkon kukistamisen aikana vuonna 1291. Hänen käytöksensä tarjoaa ironisen lopun ristiretkeläisliikkeelle, jonka oletettiin herättäneen taistelevien miesten keskuudessa kunnian, uskollisuuden ja jalouden tunteen.
Mamlukidynastia
Baybars ja muut mamlukit näkivät nyt mahdollisuutensa. Heidän ja Egyptin hallinnan välissä oli vain sulttaanin poika. Toukokuun 2. päivänä 1250 he hyökkäsivät Turan Shahin kimppuun tämän pitämien juhlien aikana. Haavoittuneena Turan Shah onnistui pakenemaan Niilillä sijaitsevaan linnoitettuun (muurilla suojattuun) torniin. Kun mamlukit sytyttivät tornin tuleen, Turan Shah hyppäsi jokeen, ja Baybars itse tappoi hänet miekallaan. Tämän salamurhan jälkeen sulttaani al-Salihilla ei ollut enää elossa olevia sukulaisia valtaistuimelle. Niinpä sulttaanin leski Shajarat al-Durr julistettiin sulttaaniksi. Hänen asettamisensa Egyptin valtaistuimelle oli keino saada uudet hallitsijat näyttämään laillisemmilta, sillä Shajaratia voitiin pitää seuraavana jonossa Ayyubidien kruunun saajaksi. Todellisuudessa valta oli kuitenkin mamlukeilla. Kun muu islamilainen maailma valitti siitä, että Kairossa oli naispuolinen johtaja, päätettiin, että hänen tilalleen oli saatava miespuolinen johtaja valtaistuimelle. Baybarsin epäonneksi hänet ohitettiin tässä vaiheessa toisen miehen, Aybekin, tieltä, joka hallitsi Shajarat al-Durrin kanssa seuraavat seitsemän vuotta. Baybars ja Aybek riitaantuivat lopulta, ja vuoteen 1254 mennessä Baybars oli lähtenyt maanpakoon ja asui onnen sotilaana Syyriassa.
Vuoteen 1260 mennessä Egyptiä ja koko Lähi-itää uhkasi kuitenkin uusi uhka. Mongolit virtasivat alueelle kotiseudultaan Keski-Aasiasta. Suuren Tšingis-kaanin pojanpojan Hulagun johdolla mongolit hyökkäsivät Bagdadiin vuonna 1258, ryöstivät tai ryöstivät kaupungin ja tappoivat ainakin satatuhatta asukasta. Tämä lopetti Abbasidien kalifaatin, uskonnollisen dynastian, jonka juuret juontavat juurensa profeetta Muhammedin (islamin uskonnon perustajan) setään. Abbasidit olivat hallinneet Bagdadissa vuodesta 749 lähtien, ja ne olivat islamin kahdesta päähaarasta, sunnalaisuudesta, toinen islamin hengellinen sydän. Toisin kuin toinen päähaara, shiia, joka katsoo Muhammedin legitiimin seuraajan vain profeetan suvusta, sunnalainen islam löytää legitimiteettinsä (auktoriteettinsa) islamilaisen lain kirjoitetuista sanoista, Sunnasta, ja pyhän kirjan, Koraanin, sanoista. Vaikka abbasidien poliittinen ja sotilaallinen valta oli vähitellen heikentynyt seldžukkiturkkien nousun jälkeen 1100-luvulla, heidän roolinsa islamin hengellisenä oppaana oli edelleen tärkeä. Heidän kaupunkinsa ja dynastiansa tuhoaminen oli vakava isku muslimimaailmalle. Mongolit eivät pysähtyneet Irakiin. He etenivät Syyriaan, ja oli selvää, että heillä oli tähtäimessään myös Egypti.
Tällä tärkeällä hetkellä uusi sulttaani Qutuz (joskus kirjoitetaan Kutuz) toivotti Baybarsin tervetulleeksi takaisin Kairoon. Yhdessä sulttaani ja Baybars johtivat armeijaa kohtaamaan hyökkäävät mongolit, joita komensi heidän kenraalinsa Kitbogha. Nämä kaksi armeijaa kohtasivat Ayn Jalutissa, lähellä Nasaretia Palestiinassa, syyskuussa 1260. Tässä taistelussa Baybars johti hyökkäystä mongolien riveihin. Taistelu oli kiivas, mutta lopulta mamlukit olivat voitokkaita. Legendan mukaan Baybars tappoi henkilökohtaisesti mongolien kenraali Kitboghan. Pettyneenä siihen, ettei sulttaani palkinnut häntä asianmukaisesti, Baybars tappoi Qutuzin paluumatkalla Kairoon ja asettui Egyptin valtaistuimelle sulttaaniksi. Oli tarvittu kaksi salamurhaa, mutta lopulta Baybars oli kynsinyt tiensä huipulle.
Sulttaani Baybars I
Monet historioitsijat merkitsevät Baybarsille mamlukidynastian alkua, sillä hänen aikanaan mamlukit pitivät tiukasti hallussaan Egyptiä ja Pohjois-Afrikkaa sekä Palestiinaa, Syyriaa, osaa Irakista ja Vähä-Aasiaa. Seuraavat seitsemäntoista vuotta Baybars oli lähes jatkuvasti sodassa yhtä tai toista ryhmää vastaan taistellen mongoleja, kristittyjä, muita muslimeja ja armenialaisia vastaan. Hän johti kolmekymmentäkahdeksan sotaretkeä Syyriaan ja taisteli mongoleja vastaan yhdeksän kertaa ja armenialaisia vastaan viisi kertaa. Yli puolet hallituskaudestaan Baybars oli poissa Kairosta. Eräs historioitsija on laskenut, että Baybars matkusti aktiiviuransa aikana yli 66 000 mailia (106 217 kilometriä).
Mongolien kukistamisen jälkeen Baybars teki jotain hyvin fiksua lujittaakseen otettaan Egyptissä. Vuonna 1261 hän kutsui viimeisen abbasidikalifin (uskonnollisen johtajan) sedän Kairoon. Mies saapui suuren seremonian keskellä, ja hänet nimitettiin seuraavaksi kalifiksi, al-Mustansiriksi. Kairosta tuli sunnilaisen islamin hengellisen johtajan uusi koti, mikä sai Baybarsin ja hänen hallintonsa näyttämään legitiimimmältä. Seuraavaksi Baybars tarttui miekkaan ristiretkeläisiä vastaan. Hänen sankarinsa ja esikuvansa oli 1200-luvun muslimien sotilasjohtaja Saladin, joka myös kokosi muslimimaailman taistelemaan ristiretkeläisiä vastaan ja valloittamaan Jerusalemin takaisin islamille. Saladinia jäljitellen Baybars iski ristiretkeläisvaltioita vastaan Palestiinassa ja pakotti kaksi tunnetuinta uskonnollista taisteluritarikuntaa, hospitaaliritarit ja temppeliritarit, luovuttamaan Arsufin ja Safradin linnoituskaupungit. Vuonna 1268 Baybars valtasi hyvin linnoitetun Antiokian kaupungin ja teurasti sen asukkaat. Vuoteen 1271 mennessä ristiretkeläiset oli työnnetty lähes mereen. Seuraavan sukupolven mamlukijohtajat saattaisivat Baybarsin aloittaman työn päätökseen.
Samaan aikaan Baybars lähetti joukkoja pohjoiseen taistelemaan ja rankaisemaan armenialaisia, jotka olivat mongolien liittolaisia. Samoja rangaistuskampanjoita käytiin myös mongoleja tukeneita seldžukkiturkkilaisia vastaan. Syyriassa hän kukisti radikaali-islamilaisen islamilaisen lahkon (uskonnollisen ryhmän) assassiinit. Nämä ismaili-muslimit, kuten heitä kutsuttiin, pitivät hallussaan vuoristolinnoituksia Syyriassa ja Persiassa ja onnistuivat herättämään pelkoa Lähi-idän ihmisten sydämissä käyttämällä salamurhia poliittisena ja uskonnollisena aseena. Vuoteen 1273 mennessä Baybars oli hävittänyt nämä ryhmät Syyriassa ja saanut koko alueen hallintaansa. Lähempänä kotimaata hän varmisti Egyptin rajat etelässä ja lännessä.
Kansoja, joita hän ei voinut valloittaa, hän ystävystyi. Baybars osoittautui kyvykkääksi kansainvälisessä politiikassa ja solmi ystävälliset suhteet Euroopan hoveihin ja Bysantin valtakuntaan eli Itä-Rooman valtakuntaan, joka koostui nykyisestä Turkista, Kreikasta ja osasta Balkania. Aivan kuin tämä kaikki ei olisi riittänyt, Baybars loi myös jonkinlaisen kultakauden Egyptiin ja Syyriaan ja palautti niiden johtoaseman oppineisuuden ja taiteen alalla houkuttelemalla filosofeja ja tiedemiehiä sekä Damaskokseen että Kairoon. Hän myös yhtenäisti kasvavaa valtakuntaansa teiden ja siltojen verkostolla ja loi Kairon ja Syyriassa sijaitsevan Damaskoksen välille postijärjestelmän, joka toimitettiin kahdesti viikossa. Baybars tunnettiin syvästi uskonnollisena miehenä, joka noudatti tiukasti islamin opetuksia. Hän kielsi alkoholin myynnin ja auttoi ihmisiä tekemään pyhiinvaellusmatkoja Mekkaan. Hän myös valvoi paastoaikoja eli syömättömyyttä uskonnollisten juhlien aikana ja rakensi lukuisia muslimikouluja ja moskeijoita (uskonnollisia rakennuksia).
Jopa ennen hänen kuolemaansa hänestä oli kehittynyt legendoja ja myyttejä, joista osa oli Baybarsin itsensä luomia. Hovin kirjurit (sihteerit) kirjoittivat tarinoita hänen sankarillisista teoistaan, kun Baybars vielä taisteli eri vihollisia vastaan. Uransa huipulla hän matkusti Damaskokseen, jossa hän kuoli 1. heinäkuuta 1277 juotuaan myrkytetystä maljasta, joka oli oletettavasti tarkoitettu toiselle henkilölle. Tämän ennenaikaisen kuoleman jälkeen hänen legendansa kasvoi entisestään. Sirat Baybars on hänen elämästään kertova kansanomainen kertomus, joka on edelleen suosittu arabiankielisessä maailmassa.
Baybars ei kuitenkaan tarvinnut fiktiivisiä kertomuksia, jotta hänen saavutuksensa näyttäisivät suuremmilta kuin ne olivatkaan. Aikana, jolloin suuri osa islamilaisesta maailmasta oli hajoamassa mongolien ja kristittyjen uhkaamana, tämä entinen orja, joka nousi sulttaaniksi, teki Egyptistä vahvan valtion keskelle Lähi-itää. Mamlukidynastia, jonka hän auttoi luomaan, selvisi vuoden 1517 turkkilaishyökkäyksistä ja sinnitteli Egyptissä muodossa tai toisessa, kunnes Ranskan keisari Napoleon (1769-1821) saapui sinne vuonna 1798.
Lisätietoa
Kirjat
Glubb, Sir John. Onnen sotilaat: Mamlukien tarina. New York: Stein and Day, 1973.
Maalouf, Amin. Ristiretket arabien silmin. Kääntäjä Jon Rothschild. New York: Schocken Books, 1984.
Muir, William. The Mameluke; or, Slave Dynasty of Egypt: 1260-1517a.d. New York: AMS Press, 1973.
Ziada, Mustafa. ”Mamluk-sulttaanit vuoteen 1293”. Teoksessa A History of the Crusades. Toimittanut Kenneth M. Sultan. Vol. 2: The Later Crusades, 1189-1311. Toimittaneet Robert L. Wolff ja Harry W. Hazard. Madison: University of Wisconsin Press, 1969.
Web Sites
”Baybars I.” Encyclopedia of the Orient.http://i-cias.com/e.o/baybars1.htm (viitattu 24.6.2004).
”Baybars al-Bunduqdari, Egyptin ensimmäinen suuri orjahallitsija”. Tour Egypt.http://www.touregypt.net/featurestories/baybars.htm (viitattu 24. kesäkuuta 2004).