Jakso 1
Ja viides enkeli puhalsi, ja minä näin tähden putoavan taivaasta maahan, ja hänelle annettiin syvyyden kuilun avain.
Ja viides enkeli puhalsi, ja minä näin tähden – Kaukana erilainen kuin se, joka mainitaan, Ilmestyskirjan 8:11. Tämä tähti kuuluu näkymättömään maailmaan. Kolmas murhe aiheutuu taivaasta heitetyllä lohikäärmeellä; toinen tapahtuu niiden neljän enkelin irrottamisen yhteydessä, jotka olivat sidottuina Eufratissa. Ensimmäisen aiheuttaa tässä kuilun enkeli, jonka tämä tähti eli pyhä enkeli avaa.
Putoaminen maan päälle – Tulee nopeasti ja suurella voimalla.
Ja hänelle annettiin – Kun hän oli tullut.
Pohjattoman kuilun avain – Syvä ja kammottava vankila; mutta eri asia kuin ”tulijärvi”.
Jakeet 2
Ja hän avasi pohjattoman kuilun, ja kuilusta nousi savu, niinkuin suuren uunin savu, ja aurinko ja ilma pimenivät kuilun savun tähden.
Ja kuopasta nousi savu – Heinäsirkat, jotka sen jälkeen nousevat kuopasta, näyttävät olevan, kuten tulemme myöhemmin näkemään, persialaisia; sopusoinnussa tämän savun kanssa tämä savu on heidän vastenmielinen epäjumalanpalvelusoppinsa ja väärä kiihko sen puolesta, joka nyt purkautui harvinaislaatuisena paroxysmina.
Kuten suuren uunin savu – jossa sen pilvet nousevat paksummiksi ja paksummiksi, levittäytyvät kauas ja laajalle ja painautuvat toinen toisensa päälle, niin että pimeys lisääntyy jatkuvasti.
Ja aurinko ja ilma pimenivät – Kuvaannollinen ilmaus, joka merkitsee raskasta ahdinkoa. Tämä savu aiheutti yhä enemmän ja enemmän tällaista pimeyttä juutalaisten ylle Persiassa.
Jake 3
Ja savusta tuli heinäsirkkoja maan päälle, ja niille annettiin valta, niinkuin maan skorpioneilla on valta.
Ja savusta – Ei pohjattomasta kaivosta, vaan savusta, joka lähti sieltä.
Ja sieltä lähti heinäsirkkoja – Tunnettu tunnus lukuisasta, vihamielisestä, vahingollisesta kansasta. Sellaisia olivat persialaiset, joista juutalaiset kuudennella vuosisadalla kärsivät sanoinkuvaamattomasti. Vuonna 540 heidän akatemiansa lakkautettiin, eikä heillä saanut olla presidenttiä lähes viiteenkymmeneen vuoteen. Vuonna 589 tämä kärsimys päättyi, mutta se alkoi jo kauan ennen vuotta 540. Sen alkusoitto oli vuosien 455 ja 474 tienoilla: päämyrsky puhkesi Cabadesin aikana, ja se kesti vuodesta 483 vuoteen 532. Kuudennen vuosisadan alkupuolella akatemian johtaja Mar Rab Iisak surmattiin. Tästä seurasi juutalaisten kapina, joka kesti seitsemän vuotta ennen kuin persialaiset valloittivat heidät. Osa heistä teloitettiin, mutta ei kovin moni; loput vangittiin tiukasti. Ja siitä lähtien persialaiset vihasivat ja vainosivat juutalaisten kansaa, kunnes he olivat melkein kitkeneet heidät sukupuuttoon.
Maan skorpionit – Kaikkein vahingollisin laji. Ilmojen skorpioneilla on siivet.
Jakeet 4
Ja heille annettiin käsky, etteivät he saisi vahingoittaa maan ruohoa, ei mitään vihreää, ei mitään puuta, vaan ainoastaan niitä ihmisiä, joilla ei ole Jumalan sinettiä otsassaan.
Ja heille annettiin käsky – Jumalan salaisen voiman kautta.
Eivät vahingoittaisi ruohoa, ei mitään vihreää eikä mitään puuta – Ei niitä, jotka olivat alhaisia, keskinkertaisia tai korkeita, vaan ainoastaan niitä, joilla ei ollut sinettiä – Pääasiassa epäuskoisia israelilaisia. Mutta monet, joita kutsuttiin kristityiksi, kärsivät heidän kanssaan.
Jake 5
Ja heille annettiin, etteivät he tappaisi heitä, vaan että heitä piinattaisiin viisi kuukautta; ja heidän piinansa oli kuin skorpionin piina, kun se iskee ihmiseen.
Ei tappaa heitä – Hyvin harvat heistä tapettiin: yleensä heidät vangittiin ja heitä piinattiin eri tavoin.
Jake 6
Ja niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, eivätkä löydä sitä, ja he himoitsevat kuolemaa, mutta kuolema pakenee heitä.
Miehet – Siis ne miehet, joita niin piinataan.
Seiska 7
Ja heinäsirkkojen muodot olivat kuin sotaan valmistautuneita hevosia, ja heidän päässään oli ikään kuin kruunuja, jotka olivat kuin kultaa, ja heidän kasvonsa olivat kuin ihmisten kasvot.
Ja ulkomuodot – Tämä kuvaus sopii kansalle, joka ei ollut täysin sivistynyt eikä täysin villi; ja sellaisia olivat tuon ajan persialaiset.
Heikäläiset ovat kuin hevoset – Ratsastajineen. Persialaiset kunnostautuivat hevosmiestaidossa.
Ja heidän päässään on ikään kuin kruunut – Turbaanit.
Ja heidän kasvonsa ovat kuin miesten kasvot – Ystävälliset ja miellyttävät.
Seikkailu 8
Ja heillä oli hiuksia niin kuin naisilla, ja heidän hampaansa olivat niin kuin leijonien hampaat.
Ja heillä oli hiukset kuin naisten hiukset – Kaikki entisaikojen persialaiset ihannoivat pitkiä hiuksia.
Ja heidän hampaansa olivat kuin leijonien hampaat – Rikkoivat ja repivät kaiken kappaleiksi.
Jake 9
Ja heillä oli rintapanssarit, ikään kuin rautaiset rintapanssarit, ja heidän siipiensä ääni oli kuin monien hevosten vaunujen ääni, jotka juoksevat taisteluun.
Ja heidän siipiensä ääni oli kuin monien hevosten vaunujen ääni – Sota-vaunuillaan, joita vetivät monet hevoset, he ikään kuin lensivät edestakaisin.
Jake 10
Ja heillä oli pyrstöt kuin skorpioneilla, ja niiden pyrstöissä oli pistoja, ja niiden voima oli vahingoittaa ihmistä viisi kuukautta.
Ja heillä oli pyrstöt kuin skorpioneilla – Eli jokainen pyrstö on skorpionin kaltainen, ei skorpionin pyrstön kaltainen. Vahingoittaakseen sinetöimättömiä ihmisiä viisi kuukautta – Viisi profeetallista kuukautta, eli seitsemänkymmentä yhdeksän tavallista vuotta Niin kauan nämä onnettomuudet kestivät.
Jakeet 11
Ja heillä oli kuningas heidän yläpuolellaan, joka on pohjattoman kuilun enkeli, jonka nimi heprean kielessä on Abaddon, mutta kreikan kielessä hänen nimensä on Apollyon.
Ja heillä on heidän yläpuolellaan kuningas – Joku, joka erityisesti johtaa ja hallitsee heitä.
Hänen nimensä on Abaddon – Sekä tämä että Apollyon merkitsevät tuhoajaa. Tämä erottaa hänet lohikäärmeestä, jonka oikea nimi on Saatana.
Jakeet 12
Yksi murhe on ohi, ja katso, sen jälkeen tulee vielä kaksi murhetta.
Yksi murhe on ohi; katso, näiden jälkeen tulee vielä kaksi murhetta – Persialaisten valta, jonka alla ensimmäinen murhe oli, murtui nyt saraseenien toimesta: tästä lähtien ensimmäinen tauko teki leveän tien kahdelle seuraavalle murheelle. Vuonna 589, kun ensimmäinen murhe päättyi, Mahomet oli kahdenkymmenen vuoden ikäinen, ja kristittyjen keskinäiset riidat olivat erittäin suuria. Vuonna 591 Persiassa hallitsi Chosroes II, joka keisarin kuoleman jälkeen aiheutti kauheita levottomuuksia idässä, joten Mahomet löysi avoimen oven uudelle uskonnolleen ja valtakunnalleen. Ja kun vallananastaja Fokas oli vuonna 606 julistanut Rooman piispan Bonifatius III:n paitsi yleismaailmalliseksi piispaksi myös Rooman kirkon kaikkien kirkkojen pääksi, tämä oli varma askel paaviuden nostamiseksi äärimmilleen. Niinpä ensimmäisen murheen mentyä ohi, toinen ja vieläpä kolmas seurasi nopeasti, sillä ne molemmat olivat jo matkalla yhdessä sen kanssa, ennen kuin ensimmäinen oli tosiasiallisesti alkanut.
Jake 13
Ja kuudes enkeli puhalsi, ja minä kuulin äänen sen kultaisen alttarin neljästä sarvesta, joka on Jumalan edessä,
Ja kuudes enkeli puhalsi – Tämän enkelin alaisuudessa etenee toinen murhe.
Ja minä kuulin äänen kultaisen alttarin neljästä sarvesta – Tämä kultainen alttari on leeviläisen suitsutusalttarin taivaallinen malli. Tämä ääni merkitsi sitä, että jakeissa 20, 21 (Ilm. 9:20,21) mainitun Jumalan vihan suorittamista ei saisi enää lykätä millään esirukouksella.
Jake 14
Sanoi kuudennelle enkelille, jolla oli pasuna: ”Päästä irti ne neljä enkeliä, jotka ovat sidottuina suuressa Eufratin virrassa.”
Vapauta ne neljä enkeliä – Menemään kaikkialle; neljään neljännekseen. Nämä olivat pahoja enkeleitä, muuten heitä ei olisi sidottu. Miksi tai kuinka kauan heidät sidottiin, emme tiedä.
Vers 15
Ja ne neljä enkeliä päästettiin irti, jotka olivat valmistautuneet tunniksi ja päiväksi ja kuukaudeksi ja vuodeksi tappamaan kolmanneksen ihmisistä.
Ja ne neljä enkeliä päästettiin irti, jotka olivat valmistautuneet – Päästäen heidät irti sekä voimansa ja raivonsa ansiosta.
Tappamaan kolmasosa ihmisistä – Eli valtava määrä heitä.
Tunniksi, päiväksi, kuukaudeksi ja vuodeksi – Kaikki tämä sopii yhteen sen teurastuksen kanssa, jota saraseenit tekivät pitkän aikaa Mahometin kuoleman jälkeen. Ja irti päästettyjen enkelien lukumäärän kanssa sopii yhteen heidän ensimmäisten ja merkittävimpien kalifiensa lukumäärä. Nämä olivat Ali, Abubeker, Omar ja Osman. Mahomet nimesi seuraajakseen Alin, serkkunsa ja vävynsä, mutta muut jäivät pian hänen jälkeensä, kunnes he kuolivat kukin vuorollaan ja tekivät näin tilaa hänelle. He seurasivat toisiaan, ja kukin tuhosi lukemattomia ihmisjoukkoja. On olemassa profeetallinen Com. Vuosia. Com. Päiviä. Hour……. 8 Päivä………… 196 kaikissa 212 vuodessa. Kuukausi……….. 15………318 / Vuosi………… 196………117 / Toinen murhe, kuten myös kolmannen murheen alku, sijoittuu heinäsirkkojen loppumisen ja pedon nousemisen välille merestä, jopa siihen aikaan, jolloin saraseenit, jotka olivat pääasiassa ratsuväkeä, olivat verilöylyjensä huipulla; heidän ensimmäisestä kalifistaan Abubekerista siihen asti, kun heidät karkotettiin Roomasta Leo IV:n aikana. Nämä 212 vuotta voidaan siis laskea vuodesta 634 vuoteen 847. Ajan laskemisen porrastus, joka alkaa tunnista ja päättyy vuoteen, vastaa niiden pientä alkua ja valtavaa kasvua. Ennen ja jälkeen Muhammedin kuoleman heillä oli riittävästi tekemistä asioidensa hoitamiseksi kotimaassa. Sen jälkeen Abubeker eteni pidemmälle, ja vuonna 634 hän sai Syyriassa suuren edun persialaisiin ja roomalaisiin nähden. Omarin aikana tehtiin Mesopotamian, Palestiinan ja Egyptin valloitus. Osmanin aikana valloitettiin Afrikka (ja Rooman hallitus kukistettiin kokonaan vuonna 647), Kypros ja koko Persia vuonna 651. Kun Ali oli kuollut, hänen poikansa Ali Hasen, rauhanomainen ruhtinas, ajettiin pois Muavian toimesta; hänen ja hänen seuraajiensa alaisuudessa saraseenien valta kasvoi niin, että kahdeksankymmenen vuoden kuluessa Mahomaanin kuolemasta he olivat laajentaneet valloituksiaan pidemmälle kuin sotaisat roomalaiset neljäsataa vuotta myöhemmin.
Jake 16
Ja ratsumiesten sotajoukon lukumäärä oli kaksisataatuhatta tuhatta, ja minä kuulin heidän lukumääränsä.”
Ja ratsumiesten lukumäärä oli kaksisatamiljoonaa – Ei niin, että niin moni olisi koskaan tuotu kentälle kerralla, vaan (jos ymmärrämme ilmaisun kirjaimellisesti) ”tunnin, päivän, kuukauden ja vuoden” kuluessa. Niinpä ”kolmatta osaa miehistä ei myöskään tapettu” kerralla, vaan tuon vuosien kuluessa.”
Jake 17
Ja näin minä näin näyssä hevoset ja ne, jotka istuivat niiden selässä, joilla oli rintakilvet tulta, jaakia ja tulikiveä; ja hevosten päät olivat kuin leijonien päät, ja niiden suusta lähti tulta ja savua ja tulikiveä.
Ja näin minä näin hevoset ja ne, jotka istuivat niiden päällä, näyssä – Pyhä Johannes näyttää lisäävän nämä sanat näyssä antaakseen ymmärtää, että meidän ei pidä ottaa tätä kuvausta vain kirjaimen mukaan.
Jotka rintapanssarit olivat tulta – Tulenpunaiset.
Ja hyasintti – Tummansiniset.
Ja tulikivi – Vaalean keltainen. Samaa väriä kuin tuli ja savu ja tulikivi, jotka lähtevät heidän hevostensa kuukausista. Ja heidän hevostensa päät ovat kuin leijonien päät – Toisin sanoen hurjat ja kauhistuttavat.
Ja heidän suustaan lähtee tulta ja savua ja tulikiveä – Tämä vertauskuvallinen ilmaus voi merkitä näiden ratsumiesten kuluttavaa, sokaisevaa, kaikkialle tunkeutuvaa raivoa, hurjuutta ja voimaa.
Jake 18
Näiden kolmen toimesta kolmas osa ihmisistä tapettiin tulella, savulla ja tulikivellä, jotka lähtivät heidän suustaan.
Näiden kolmen toimesta – Jotka olivat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa.
Kolmasosa ihmisistä – Niissä maissa, jotka he valloittivat.
Tapettiin – Yksin Omar valloitti yhdentoista ja puolentoista vuoden aikana kolmekymmentäkuusi tuhatta kaupunkia tai linnoitusta. Kuinka monta miestä siinä onkaan tapettava!
Jake 19
Sillä heidän voimansa on heidän suussaan ja heidän pyrstöissään; sillä heidän pyrstönsä olivat käärmeiden kaltaiset, ja niillä oli päät, ja niillä he tekevät vahinkoa.
Sillä näiden hevosten voima on niiden suussa ja niiden hännissä – Niiden ratsastajat taistelevat sekä perääntymällä että etenemällä, niin että niiden takaosa on yhtä kauhea kuin niiden etuosa.
Sillä niiden hännät ovat käärmeiden kaltaiset, ja niillä on päät – Eivät ainoastaan käärmeiden hännät. Niitä voidaan sopivasti verrata amfisbenaan, eräänlaiseen käärmeeseen, jolla on lyhyt pyrstö, joka ei ole erilainen kuin pää, josta se heittää myrkkyään, ikään kuin sillä olisi kaksi päätä.
Jake 20
Ja loputkin niistä ihmisistä, joita nämä vitsaukset eivät tappaneet, mutta jotka eivät kuitenkaan katuneet käsiensä tekoja, etteivät olisi palvoneet paholaisia ja epäjumalia, jotka olivat kullasta ja hopeasta ja vaskesta ja kivestä ja puusta ja jotka eivät näe, kuule eivätkä kuule eivätkä kävele:
Ja loputkin niistä ihmisistä, jotka eivät saaneet surmansa – Joita saraakit eivät tuhonneet. On huomattava, että maat, jotka he valtasivat, olivat enimmäkseen sellaisia, joihin evankeliumi oli istutettu.”
Näillä vitsauksilla – Tähän päättyy toisen surun kuvaus.”
Eivät kuitenkaan tehneet parannusta – Vaikka heitä kutsuttiin kristityiksi.”
Heidän kättensä töistä – Nyt täsmennetään.
Että he eivät palvoisi paholaisia – Menehtyneiden pyhimysten kutsuminen, olipa se sitten totta tai väärää, epäilyttävää tai väärennettyä, hiipi jo varhain kristilliseen kirkkoon, ja sitä vietiin yhä pidemmälle; ja kuka tietää, kuinka monet pyhimyksiksi kutsutuista ovat pahojen, eivät hyvien enkelien joukossa, tai kuinka paljon paholaisia on sekoittunut tällaiseen sokeaan palvomiseen ja noissa tilaisuuksissa tapahtuneisiin ihmetekoihin? Ja epäjumalia – Noin vuonna 590 ihmiset alkoivat palvoa kuvia; ja vaikka oikeamieliset miehet vastustivat sitä kiihkeästi, silti kuvat kasvoivat pikkuhiljaa ilmeisiksi epäjumaliksi. Monien kiistojen jälkeen sekä idässä että lännessä, vuonna 787, Nizzan toinen konsiili vahvisti kuvien palvonnan. Silti keisari Teofilus vastusti jyrkästi kuvien palvontaa jonkin aikaa sen jälkeen. Mutta kun hän kuoli vuonna 842, hänen leskensä Theodora vahvisti sen uudelleen; samoin teki Konstantinopolin konsiili vuonna 863 ja uudelleen vuonna 871.
Jake 21
Eivätkä he katuneet murhiaan eivätkä noituuttaan, eivät haureuttaan eivätkä varkauksiaan.
Eivätkä katuneet murhiaan eivätkä noituuttaan – Kuka tahansa, joka lukee seitsemännen, kahdeksannen ja yhdeksännen vuosisadan historiankirjoituksia, tulee löytämään lukemattomia esimerkkejä kaikista näistä kaikkialla kristillisessä maailmassa. Mutta vaikka Jumala katkaisi niin monet näistä kristityn nimen häpäisystä, loput jatkoivat kuitenkin samaa rataa. Jotkut heistä saattoivat kuitenkin tehdä parannuksen seuraavien vitsausten alla.