Induslaakson sivilisaation perintö
Vuonna 1924, kun sivilisaatio löydettiin, Intia asutettiin. Aluksi oli siis suuri tunne kansallisesta ylpeydestä ja tunne siitä, että olimme tasavertaisia tai jopa parempia kuin siirtomaaherrat, ja ottaen huomioon tämän, että brittien pitäisi itse asiassa lähteä Intiasta. Larkana Gazette – Larkana on alue, jossa Mohenjodaro sijaitsee – ilmaisi juuri tämän tunteen.
Vapautumisen jälkeen vastaperustetulle Intian osavaltiolle oli jäänyt vain yksi Indus-kohde, Gujaratissa, ja pari muuta kohdetta pohjoisessa, joten oli kiire löytää lisää Indus-kohteita Intiasta. Tämä on ollut yksi Intian arkeologian suurista saavutuksista itsenäistymisen jälkeen: nykyään tunnetaan satoja Indus-kohteita Gujaratin lisäksi myös Rajasthanissa, Punjabissa, Haryanassa ja jopa Utter Pradeshissa.
Harappan ja Mohenjodaron suuret kaupungit, jotka ensimmäisenä kaivettiin esiin, sijaitsevat Pakistanissa, ja sittemmin yhden tärkeimmistä Indus-sivilisaatiota koskevista töistä teki pakistanilainen arkeologi Rafique Mughal (nykyisin Bostonin yliopiston professori), joka löysi lähes 200 kohdetta Pakistanista ja Cholistanista. Oma käsitykseni on kuitenkin se, että Pakistanin valtio on kaiken kaikkiaan ollut paljon kiinnostuneempi – ei yksinomaan mutta merkittävästi – islamilaisesta perinnöstään, joten uskon, että Intia on kiinnostuneempi kuin Pakistan.
Minulla ei ole kilpailua, vaan tietynlainen koskettava tunne, kun ajattelen Intiaa, Pakistania ja Indus-sivilisaatiota, eikä muusta syystä kuin siitä, että suuret muinaisjäännökset – näiltä paikoilta löydetyt esineet, keramiikka, keramiikkalöydöt jne. jakautuvat itse asiassa molempien valtioiden kesken. Jotkin tärkeimmistä esineistä oli itse asiassa jaettu keskeltä kahtia – kuten Mohenjodarosta löytynyt kuuluisa vyönauha. Se ei ole enää yksi esine, vaan oikeastaan kaksi osaa, jotka on pilkottu kuten itsenäisyyttä edeltävä Intia Intiaksi ja Pakistaniksi – nämä esineet ovat kokeneet samanlaisen kohtalon.
…Lue lisää