Monet asiantuntijat ennustavat, että lähestyvissä vuoden 2019 vaaleissa keskitytään todennäköisesti identiteettipolitiikkaan ensisijaisesti taloudellisen tyytymättömyyden vuoksi, mikä saa BJP:n kääntymään identiteetti- ja muihin kuin taloudellisiin kysymyksiin. Ennen kuin uppoudumme vaaliretoriikkaan, tämä voi olla hyvä aika pysähtyä, istua alas ja kysyä – keitä me intialaiset loppujen lopuksi olemme? Mikä on alkuperämme? Sen, minkä pitäisi olla suoraviivainen tosiasioihin perustuva asia, on viime vuosina kasvanut kiistanalaiseksi keskusteluksi.
Tähän asti teoriat intialaisten syntytavoista perustuivat kielelliseen analyysiin ja arkeologiaan. Euroopan ja Intian kielten samankaltaisuuteen perustuen siirtomaa-ajan indologit (ja natsit) levittivät arjalaisen invaasion teoriaa, jonka mukaan sinisilmäinen vaalea kansa pyyhkäisi hevosilla Intian niemimaalle ja valloitti kaikki matkan varrella. Hinduistinen oikeisto on vastannut tähän väittämällä, että indoeurooppalaiset kielet ovat peräisin Intiasta ja levinneet länteen. Myös Indusin laakson ihmisistä on olemassa teorioita: olivatko he yhteydessä dravidialaisiin, jotka arjalaiset työnsivät etelään, vai olivatko he arjalaisia, jotka muuttivat etelään?
Viimeisen vuosikymmenen aikana on saatu hätkähdyttäviä vastauksia, viimeisimpänä viime vuonna julkaistu tutkimus, jonka kirjoittajina oli 92 tutkijaa eri puolilta maailmaa ja jota koordinoi Harvardissa muinais-DNA:ta analysoivaa laboratoriota johtava David Reich. Se on muuttanut historioitsijoiden tapaa ajatella varhaishistoriaamme. Jännitys on valtava, aivan kuten 1920- ja 1930-luvuilla, kun arkeologit löysivät Harappan, Mohenjo-daron ja Induslaakson sivilisaation. Toimittaja Tony Joseph on juuri kirjoittanut merkittävän kirjan Early Indians, jossa kerrotaan tästä tarinasta. Sen johtopäätös on, että olemme kaikki siirtolaisia ja olemme kaikki sekoittuneita.
Monet meistä uskovat, että olemme aina aikojen alusta asti asuneet mantereella. Tämä ei ole totta. Uusi populaatiogenetiikan tiede, joka käyttää tuhansia vuosia vanhoista luurangoista saatua muinaista DNA:ta, on tehnyt dramaattisia läpimurtoja, ja me intialaiset voimme nyt jäljittää syntyperämme noin 65 000 vuotta sitten, jolloin joukko nykyihmisiä eli homo sapiens -ihmisiä teki ensimmäisen kerran tiensä Afrikasta mantereelle.
He poikkesivat Afrikasta Aasiaan ja kulkivat pitkin eteläisen Aasian rannikkoa aina Australiaan asti, kun taas toinen ryhmä kulki Keski-Aasiaan ja Eurooppaan. Näiden ensimmäisten intiaanien geneettinen syntyperä muodostaa 50-65 prosenttia nykyisestä DNA:stamme. Näin ollen ”puhtaita intiaaneja” ei koskaan ollutkaan olemassa. Kaikki ihmiset polveutuvat Afrikasta.
Tämän ensimmäisen siirtolaisuuden jälkeen Intiaan suuntautui ilmeisesti vielä kolme suurta siirtolaisaaltoa, ja uudet siirtolaiset sekoittuivat paikalliseen väestöön. Mielenkiintoista on, että jo 20 000 vuotta sitten mantereella oli maailman suurin ihmispopulaatio. Toinen suuri muuttoliike tapahtui 9 000-5 000 vuotta sitten, kun Iranin Zagrosin alueelta muuttivat maanviljelijät Intian luoteisosaan ja sekoittuivat ensimmäisten intialaisten kanssa muodostaen luultavasti harappan-kansan ja myöhemmin urbaanin Induslaakson sivilisaation.
Harappan-kansa muutti etelään ja sekoittui paikalliseen väestöön tuottaen sen, mitä genetiikan tutkijat kutsuvat etelä-intialaisiksi, joiden kulttuuri pohjautui dravidian kieliin. Kolmas maanviljelyyn liittyvä siirtolaisuus tapahtui noin vuonna 2000 eaa., kun Kiinan ydinalueelta tulleet siirtolaiset tulvivat Kaakkois-Aasiaan ja saapuivat Intiaan tuoden mukanaan austroaasialaisen kieliperheen (kuten Itä- ja Keski-Intiassa puhutut mundari ja khasi.) Neljäs siirtolaisuus tapahtui vuosina 2000-1000 eaa. pian sen jälkeen, kun Induslaakson sivilisaatio romahti. Se toi Kazakstanin aroilta Keski-Aasian paimentolaisia, jotka puhuivat indoeurooppalaista kieltä.
Muinaisen DNA:n tutkiminen on uusi, kehittyvä tiede, ja uusia löytöjä odotetaan. Toistaiseksi geneettiset todisteet kuitenkin vahvistavat vanhan siirtomaahypoteesin, jonka mukaan indoeurooppalaisia kieliä puhuvat, itseään arjalaisiksi kutsuneet, todellakin muuttivat Intiaan, kun Induslaakson sivilisaatio päättyi, ja toivat mukanaan varhaisen version sanskritista, ja he sekoittuivat harappalaisten kanssa muodostaen Pohjois-Intian kantaväestön. Asia ei ollut päinvastoin, kuten hinduistinen oikeisto on väittänyt. Yllättävää on se, että myös harappaneilla saattaa olla ulkomaalainen yhteys, tosin paljon ennen heidän kaupunkisivilisaationsa syntyä.
Jostain syystä ihmisten voimakas sekoittuminen loppui Intiassa noin 100 jKr. tienoilla (mutta ei muualla maailmassa.) Näin ollen ihmisten väliset erot ovat lisääntyneet viimeisten 2000 vuoden aikana Intiassa. Ainoa selitys näyttää olevan se, että vuoden 100 jKr. jälkeen kastijärjestelmä jäykistyi. Koska avioliitot solmittiin vain jati-ryhmän sisällä, geneettiset erot kasvoivat, vaikka ihmiset asuivat rinnakkain samassa kylässä. Kiinalaiset sen sijaan jatkoivat sekoittumista vapaasti, ja he ovat nykyään homogeeninen han-kansa, kun taas intialaiset ovat monimuotoisia ja ”koostuvat suuresta määrästä pieniä populaatioita”, Reich kirjoittaa.
Tämän artikkelin innokkaat lukijat voivat tilata DNA-pakkauksen erilaisilta nettisivustoilta, kuten Mapmygenomesta tai 23andMe:stä, ja vahvistaa identiteettinsä. He huomaavat, että puolet heidän DNA:nsa on peräisin Afrikasta tulleilta ensimmäisiltä intiaaneilta, joiden DNA:ssa on erilaisia osuuksia harappalaista, arjalaista ja muuta DNA:ta. Olemme kaikki sekoittuneita ja polveudumme kaikki yhdestä ainoasta naisesta Afrikassa, joka on jättänyt jälkeensä esivanhempia Etiopiassa, Lähi-idässä, Keski-Aasiassa ja muissa paikoissa.
Puhtauden ja saastumisen pakkomielteinen korostaminen on turhaa, koska olemme Rushdien kutsuman ”chutnifikaation” tuote esihistoriassa tapahtuneiden siirtolais- ja sekoittumisaaltojen kautta. On upeaa, miten tiede on vahvistanut Maha Upanishadin väitteen: Vasudhaiva kutumbakam, ”koko maailma on perhe”, joka on kaiverrettu myös parlamenttimme sisääntuloaulaan. Ihmiskunnan yhtenäisyys on kuitenkin huono uutinen identiteetti- ja erilaisuuspolitiikalle.
Top Comment
Shrikant Talageri
762 päivää sitten
Kirjoitin täydellisen katsauksen Tony Josephin naurettavaan ja paljon levitettyyn kirjaan, joka julkaistaan piakkoin. Mutta sillä asialla ei tunnu olevan mitään yhteyttä siihen, mitä kirjoittaja yrittää sanoa. Jos viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana muodostuneet uskonnot ja vain viimeisten muutaman sadan vuoden aikana muodostuneet kastit, yhteisöt, kansakunnat, valtiot ja muut entiteetit voivat muodostaa kiinteitä siteitä identiteettipolitiikalle, miksi puhtaasti teoreettinen siirtolaisuus, jonka, vaikka se hyväksyttäisiinkin todeksi, oletetaan tapahtuneen 3500 vuotta sitten, toimisi esteenä pelkälle hindulaiselle identiteettipolitiikalle, johon kirjoittaja vihjaa? Tarkoitukseni ei ole puolustaa kyynisiä ja palkkasoturimaisia poliitikkoja, jotka käyttävät hindukysymyksiä vaalitarkoituksiin, vaan näyttää peiliä näille vale-intellektuelleille, jotka näyttävät hyväksyvän ja tukevan kaikenlaista identiteettipolitiikkaa, paitsi hindulaisuutta….. Lue lisää
Disclaimer
Yllä esitetyt näkemykset ovat kirjoittajan omia.