Kuningas Piye, nubialainen Kushin kuningas on luultavasti suurin musta faarao, joka valloitti Egyptin ja perusti 25. dynastian.
Piye Kushin kuninkaana ja Ylä-Egyptin hallitsijana hallitsi nubialaisten pääkaupungista Nappatasta käsin.
Piyen valtakauden aikana Ala-Egyptin hallitsijoiden kesken vallitsi kilpailu ja uskonnollinen jakautuminen. Piyeelle tämä tarjosi tilaisuuden sekä alueelliseen laajentumiseen että uskonnolliseen heräämiseen.
Niinpä Piye, suurin musta faarao, aloitti pyhäksi katsomansa sodan Amun Ra:n nimissä, joka oli yksi muinaisen Egyptin perustajajumalista esihistoriallisella ajalla, tavoitteenaan yhdistää Ylä- ja Ala-Egypti Amunin palvonnan alle.
Valtakautensa 20. vuonna suurin musta faarao aloitti laajentumisensa Ala-Egyptiin, jossa nubialaisten valta ulottui aina Theebaan asti, jossa hän kohtasi ja kukisti Ala-Egyptin kuninkaiden koalition sen jälkeen, kun hänen armeijansa oli menestyksekkäästi tunkeutunut Keski- ja Ala-Egyptiin.
Tunnustukseksi asemastaan sekä Ylä- että Ala-Egyptin kuninkaana Piye osallistui Theban suureen Opet-festivaaliin tallentaen yksityiskohdat sotilaallisesta valloituksestaan Piyen voittajapylvääseen:
”Kuulkaa, mitä olen tehnyt ylittäessäni esivanhemmat. Minä olen kuningas, jumalan edustus, Atumin elävä kuva, joka astui ulos kohdusta merkittynä hallitsijaksi, jota pelkäävät häntä suuremmat, joka tiesi ja jonka äiti havaitsi jo munassa, että hänestä tulisi hallitsija, hyvä jumala, jumalten rakastama, Re:n poika, joka toimii kahdella kädellään, Piye, Amonin rakastama ….
-?Piyen voittajapylväs.
Piye palasi välittömästi Nubiaan, josta hän hallitsi sekä Ylä- että Ala-Egyptin kuninkaana.
Piyen Egyptin valloitusta motivoi uskonnollinen ideologia, jota on pidetty afrikkalaisena renessanssina.
Piyen ideologinen kanta voidaan ymmärtää kreikkalaisen historioitsijan Theodorin antiikin suullisesta traditiosta, jonka mukaan nubialaiset olivat ensimmäisinä aloittaneet jumalien palvonnan Egyptissä.
Siten muinainen Nubia pysyi pääkaupungistaan Nappatasta käsin alkuperäisen egyptiläisen Amun Ra-kultin vartijana.
Piye saattoi olla tämän muinaiskertomuksen ajama ja näki valloituksensa keinona palauttaa koko Egyptille sen muinaisin perinne, joka oli kadonnut osissa Egyptiä.
Amun Ra -kultin alkuperä kushilaisten keskuudessa selittyy mahdollisesti Saqqaran pyramiditeksteistä, joissa kerrotaan yksityiskohtaisesti muinaisegyptiläisen esihistoriasta jumalten aikakaudelta.
Tästä historiasta, jota jotkut historioitsijat pitävät puhtaana myyttinä, saamme kertomuksen, joka selittää, miten muinainen jumala Ptah saapui suuren vedenpaisumuksen jälkeen ja muodosti Egyptin maan, josta tuli hänen jälkeläistensä maa, mukaan lukien hänen poikansa Amun Ra (Hiljainen) ja Thoth, joiden sanotaan tuoneen sivilisaation ja tietämyksen Khemin maalle ja kansalle.
Tästä näkökulmasta Piyen kampanja voidaan ymmärtää uskonnollisena ristiretkenä, jonka tarkoituksena oli palauttaa koko Egypti Egyptin perustajajumalien muinaiseen uskontoon, jota opetettiin ensin Khemin (Nubian) kansalle ennen kuin se levisi muualle Egyptiin.
Piye siis piti Nubiaa todellisen egyptiläisen uskonnon säilyttäjänä, joka oli ensin opetettu Khemin afrikkalaisille.
Kun Piye kuoli, hänet haudattiin suurimman pyramidin viereen kuninkaalliselle hautausmaalle hänen kotimaassaan Kushissa, joka sijaitsee nykyään Pohjois-Sudanissa.
Tänään Piye tunnustetaan Nubian historian suurimmaksi mustaksi faaraoksi ja hallitsijaksi kuninkaana, joka korosti Kushin kulttuurin merkitystä muinaisen Egyptin perinteille.
Piyen perustama 25. dynastia nuorensi Egyptiä uusilla laajalle levinneillä pyramidien rakennustöillä varmistaen, että vielä myöhempinä vuosinaankin, kun Nubia ei enää hallinnut Egyptiä, Piyen vaikutus muinaiseen Egyptiin suurimpana mustana faaraona kaikui aina aavikon hiekalla.