Alai

ArabiaEdit

Moderni standardiarabia on klassisen arabian nykykirjallisuus- ja standardirekisteri, jota käytetään kirjallisesti kaikissa arabiankielisissä maissa ja kaikissa hallintoelimissä, joissa arabia on virallinen kieli. Monet länsimaiset tutkijat erottavat toisistaan kaksi lajia: Koraanin ja varhaisislamilaisen (7.-9. vuosisatojen) kirjallisuuden klassisen arabian ja modernin standardiarabian (MSA), joka on nykyisin käytössä oleva standardikieli. Nykyaikainen standardikieli perustuu läheisesti klassiseen arabian kieleen, ja useimmat arabit pitävät näitä kahta lajiketta saman kielen kahtena rekisterinä. Kirjallisuusarabia eli klassinen arabia on kaikkien arabimaiden virallinen kieli, ja se on ainoa arabiankielen muoto, jota opetetaan kouluissa kaikissa kouluasteissa.

Arabian sosiolingvistinen tilanne nykyaikana tarjoaa malliesimerkin diglossian kielellisestä ilmiöstä – saman kielen kahden erilaisen variaation käytöstä, yleensä erilaisissa sosiaalisissa yhteyksissä. Koulutetut arabian puhujat pystyvät yleensä kommunikoimaan MSA:lla virallisissa tilanteissa. Tämä diglossiatilanne helpottaa koodinvaihtoa, jossa puhuja vaihtaa edestakaisin kahden kielenlajin välillä, joskus jopa saman lauseen sisällä. Tapauksissa, joissa korkeasti koulutetut arabian puhujat, jotka ovat eri kansallisuuksia, keskustelevat keskenään, mutta heidän murteensa eivät ole keskenään ymmärrettäviä (esim. marokkolainen puhuu marokkolaisen ja kuwaitilaisen kanssa), he pystyvät vaihtamaan koodia MSA:n kielelle kommunikaation helpottamiseksi.

ArameaEdit

Aramean kieli on ollut suurimman osan historiastaan diglossiivinen, ja monet erilaiset kirjalliset standardit ovat toimineet ”korkeina” liturgisina kielinä, kuten syyrian kieli, juutalainen palestiinalainen aramea, juutalainen babylonialainen aramean kieli, samarialainen aramean kieli ja mandan kieli, kun taas kansankieliset uusaramealaiset kielet toimivat tavallisen kansan puhumina kansankielinä, kuten koillinen uusaramean kieli (assyrialainen uusaramean kieli, Bohtanin uusaramealainen kieli, kaldealainen uusaramealainen kieli, Hértevinin kieli, Koy Sanjaqin syyrian kieli, Senayan kieli), läntinen uusaramealainen kieli, koillisneoaramealainen kieli, keskinen uusaramealainen kieli (Mlahsôn kieli, Turoyon kieli), uusmandalainen kieli, hulaulá-kieli, lishana deni, lishanid noshan, lishán didán, betanure juutalainen uusaramealainen kieli ja barzani juutalainen uusaramealainen kieli.

ArmenianEdit

Armenian kieli oli suurimman osan historiansa ajan diglossiivinen kieli, jossa klassinen armenia toimi ”korkeana” kirjallisuuden standardina ja liturgisena kielenä ja länsi-armenian ja itä-armenian murteet armenialaisen kansan kansankielenä. Länsi-armenia ja itä-armenia standardoitiin lopulta omiksi kirjallisiksi muodoikseen.

BengaliEdit

Bengalin standardilla on kaksi muotoa:

• Chôlitôbhasha, Kolkatan eliitin puheeseen perustuva kansankielinen standardi
• Shadhubhasha, kirjallisuustyylinen standardi, jossa käytetään sanskritisoitunutta sana- ja sanastoa sekä pidempiä etu- ja jälkipäätteitä.

Kieliopillisesti nämä kaksi muotoa ovat identtisiä, ja erilaiset muodot, kuten verbien konjugaatiot, on helppo muuntaa muodosta toiseen. Sanasto on kuitenkin aivan erilaista muodosta toiseen, ja se on opeteltava erikseen. Rabindranath Tagoren teoksissa on esimerkkejä sekä shadhubhashasta (erityisesti hänen varhaisemmissa teoksissaan) että chôlitôbhashasta (erityisesti hänen myöhemmissä teoksissaan). Intian kansallishymni on alun perin kirjoitettu bengalin shadhubhasha-muodossa.

ChineseEdit

Kirjallinen kiina, Wényánwén (文言文), ”Kirjallinen kirjoitus”, on kirjoitetun kiinan muoto, jota käytettiin Han-dynastian lopusta 1900-luvun alkupuolelle, jolloin se korvattiin kirjoitetulla kansankielisellä kiinalla eli Baihua (白話), jota puhuttiin mandariinikiinan kielen vakiintuneen tavanomaisen ääntämyksen mukaan. Kirjakiina poikkesi jatkuvasti klassisesta kiinasta, kun Kiinan murteet erosivat toisistaan yhä enemmän ja kun klassinen kirjakieli ei enää edustanut yhtä hyvin puhuttua kieltä. Samaan aikaan kirjakiina perustui suurelta osin klassiseen kieleen, ja kirjailijat lainasivat usein klassista kieltä kirjallisiin kirjoituksiinsa. Kirjallisessa kiinassa on siis paljon samankaltaisuutta klassisen kiinan kanssa, vaikka samankaltaisuus väheni vuosisatojen kuluessa.

Kirjallisesta kansankielisestä kiinasta on 1900-luvun alusta lähtien tullut kiinalaisen kirjakielen standardi, joka on enimmäkseen yhdenmukainen mandariinikiinan standardoidun muodon kanssa, mikä kuitenkin tarkoittaa, että kirjoitetun kansankielisen kiinan kielen ja muiden kiinan kielten, kuten kantoninkiinan, shanghaininkiinan, hokkieninkiinan ja sitsuaninkiinan, välillä on eroavaisuuksia. Joillakin näistä varianteista on oma kirjakielinen muotonsa, mutta mitään niistä ei käytetä virallisessa rekisterissä.

suomiEdit

Suomen kielessä on kirjakielinen variantti, kirjakielinen suomi, ja puhuttu variantti, puhuttu suomi. Molempia pidetään ei-dialektisena standardikielenä, ja niitä käytetään koko maassa. Kirjallisuussuomi on tietoisesti luotu murteiden sulautuma kirjakielenä käytettäväksi, jota puhutaan harvoin lainkaan, vaan se rajoittuu kirjoituksiin ja virallisiin puheisiin.

Georgian kieliEdit

Georgian kielellä on kirjakielinen liturginen muoto, vanhan georgian kieli, kun taas kansankielisiä puhuttuja variaatioita ovat georgian murteet ja muut sukulaiskartvelialaiset kielet, kuten svanin kieli, mingrelian kieli ja laasin kieli.

Saksan kieliEdit

Saksassa erotetaan Hochdeutsch/Standarddeutsch (standardisaksa) ja Umgangssprache (arki-/kielikieli). Erilaisuuksiin kuuluu muun muassa genetiivin tai yksinkertaisen menneen aikamuodon Präteritum säännöllinen käyttö kirjoitetussa kielessä. Yleiskielisessä saksassa genetiivilauseet (”des Tages”) korvataan usein rakenteella ”von” + datiiviobjekti (”von dem Tag”) – verrattavissa englanninkieliseen ”the dog’s tail” vs. ”the tail of the dog” (koiran hännän häntää) – samoin Präteritum (”ich ging”) voidaan jossain määrin korvata perfektillä (”ich bin gegangen”). Sen enempää Präteritumin kuin genetiivinkaan käyttö ei kuitenkaan ole täysin epätavallista arkikielessä, vaikka sitä pidetäänkin harvinaisena, ja se saattaa riippua alueen murteesta ja/tai puhujan koulutusasteesta. Korkeakoulutetut käyttävät genetiiviä säännöllisemmin arkipuheessaan, ja perfekti on erityisen yleinen Präteritumin sijasta Etelä-Saksassa, jossa Präteritumia pidetään jokseenkin deklamaattisena. Myös saksan Konjunktiv I / II (”er habe” / ”er hätte”) on kirjakielessä säännöllisemmin käytössä, koska se on korvattu puhekielessä konditionaalilla (”er würde geben”), vaikka joissakin eteläsaksan murteissa Konjunktiv II:ta käytetäänkin useammin. Yleisesti ottaen saksan kielessä on jatkumo murteellisempien varianttien ja standardimaisempien varianttien välillä, kun taas puhekielinen saksa pyrkii kuitenkin lisäämään analyyttisiä elementtejä synteettisten elementtien kustannuksella.

KreikankielinenEdit

1900-luvun alkupuolelta 1900-luvun puoliväliin asti kirjallisuudessa käytettiin kreikan katharevousa-muotoa. Myöhempinä vuosina katharevousaa käytettiin vain virallisiin ja muodollisiin tarkoituksiin (kuten politiikassa, kirjeissä, virallisissa asiakirjoissa ja uutislähetyksissä), kun taas dhimotiki, ”demoottinen” eli kansankreikka, oli arkikieli. Tämä loi diglossisen tilanteen, kunnes vuonna 1976 dhimotikista tehtiin virallinen kieli.

hepreaEdit

Heprean kielen elvyttämisen aikana puhuttu ja kirjallinen heprea elvytettiin erikseen, mikä aiheutti hajontaa näiden kahden kielen välillä. Hajonta alkoi kaventua joskus näiden kahden liikkeen yhdistymisen jälkeen, mutta niiden välillä on edelleen huomattavia eroja.

ItaliaEdit

Kun Italia yhdistyi vuonna 1861, italia oli olemassa lähinnä kirjakielenä. Eri puolilla Italian niemimaata puhuttiin erilaisia kieliä, joista monet olivat romaanisia kieliä, jotka olivat kehittyneet jokaisella alueella Italian poliittisen hajanaisuuden vuoksi. Nyt se on Italian vakiokieli.

JapaniEdit

Japanissa 1940-luvun loppupuolelle asti merkittävä kirjakieli oli klassinen japanin kieli (文語 ”Bungo”), joka perustuu Heianin kaudella puhuttuun kieleen (myöhäisvanha japani) ja eroaa nykysuomen japanin kielestä kieliopiltaan ja joiltain osin sanastoltaan. Sillä on yhä merkitystä historioitsijoille, kirjallisuudentutkijoille ja lakimiehille (monet toisesta maailmansodasta selvinneet japanilaiset lait on edelleen kirjoitettu bungokielellä, vaikka niiden kieltä yritetäänkin jatkuvasti nykyaikaistaa). Bungon kielioppia ja sanastoa käytetään toisinaan nykyjapanissa tehokeinona, ja kiinteämuotoiset runot, kuten haiku ja tanka, kirjoitetaan edelleen pääasiassa tässä muodossa.

Meiji-kaudella jotkut kirjailijat alkoivat käyttää kirjallisuudessaan kielen puhekielistä muotoa. Toisen maailmansodan jälkeisen hallituksen politiikan mukaisesti suurimmassa osassa 1950-luvulta lähtien julkaistua kirjallisuutta on käytetty japanin nykykielen standardimuotoa. Standardikieli perustuu Tokion alueen puhekieleen, ja sen kirjallisuuden tyylilaji kohteliaassa muodossa eroaa vain vähän muodollisesta puheesta. Nykyjapanin kirjakielen huomattavia piirteitä olisivat kiinalaista alkuperää olevien sanojen yleisempi käyttö, määräilevän kieliopin vastaisten ilmausten, kuten ”ら抜き言葉”, vähäisempi käyttö ja ei-poliittisen normaalimuodon (”-だ/-である”) käyttö, jota käytetään harvoin puhekielessä.

JavananEdit

Javanan kielessä sanskritin kirjoittamiseen käytetyistä aakkosista peräisin olevia aakkosmerkkejä, jotka eivät ole enää tavallisessa käytössä, käytetään kirjallisissa sanoissa kunnioituksen merkkinä.

KannadaEdit

Kannadassa on tamilin tavoin voimakas diglossia, jolle on ominaista myös kolme tyyliä: antiikin kielen mallin mukainen klassinen kirjallisuustyyli, moderni kirjallisuuden ja muodon mukainen tyyli sekä moderni puhekielinen muoto. Nämä tyylit varjostavat toisiaan muodostaen diglossisen jatkumon.

Muodollista tyyliä käytetään yleensä virallisessa kirjoituksessa ja puheessa. Se on esimerkiksi oppikirjojen, suuren osan kannada-kirjallisuudesta sekä julkisten puheiden ja väittelyjen kieli. Romaaneissa, jopa suosituissa, käytetään kirjallista tyyliä kaikessa kuvailussa ja kerronnassa ja puhekielistä muotoa vain dialogissa, jos sitä ylipäätään käytetään. Viime aikoina moderni puhekielinen muoto on kuitenkin tunkeutunut aloille, joita on perinteisesti pidetty modernin kirjallisen tyylin piiriin kuuluvina: esimerkiksi useimpiin elokuviin, teatteriin ja televisiossa ja radiossa esitettävään populaariviihteeseen.

Kannadassa on myös monia murteita, joista yksi merkittävä murre on Pohjois-Karnatakan Dharwad-kannada.

LatinankielinenEdit

Klassinen latina oli kirjallisessa kirjallisuudessa käytetty rekisteri vuodesta 75 eaa. 3. vuosisadalle jKr. kun taas vulgaarilatina oli yleinen, puhuttu laji, jota käytettiin koko Rooman valtakunnassa. Roomalaisten sotilaiden Galliaan, Iberiaan tai Dakiaan tuoma latina ei ollut identtinen Ciceron latinan kanssa, vaan se erosi siitä sanaston, syntaksin ja kieliopin osalta. Jotkin kirjalliset teokset, joiden kieli on matalaa klassisen latinan kaudelta, antavat välähdyksen varhaisen vulgäärilatinan maailmasta. Plautuksen ja Terencen teoksissa, jotka ovat komedioita, joissa monet hahmot olivat orjia, on säilynyt joitakin varhaisen peruslatinan piirteitä, samoin kuin Petronius Arbiterin Cena Trimalchionis -teoksen vapautettujen miesten kirjallisessa puheessa. Toursin kolmannessa kirkolliskokouksessa vuonna 813 papit määrättiin saarnaamaan kansankielellä – joko vulgaarilatinalla (rustica lingua romanica) tai germaanisilla kansankielillä – koska tavallinen kansa ei enää ymmärtänyt virallista latinaa.

MalaijiEdit

Malaijin kielestä on olemassa klassinen variantti, kaksi nykyaikaista standardilajiketta ja useita kansankielisiä murteita.

Maltan kieliEdit

Maltan kielestä on olemassa erilaisia murteita (muun muassa Żejtunin murre, Qormin murre ja gozitan kieli), jotka esiintyvät maltan kielen standardimurteen rinnalla. Kirjallisessa maltan kielessä, toisin kuin standardimaltan kielessä, on enemmistönä seemiläistä sanastoa ja kieliopillisia malleja; tämä perinteinen erottelu seemiläisten ja romaanisten vaikutteiden välillä maltankielisessä kirjallisuudessa (erityisesti maltankielisessä runoudessa ja saaren katolisessa liturgiassa) on kuitenkin muuttumassa.

MantsuEdit

Standardi mantsu perustui Jianzhoun jurtšeenien Nurhaciin aikana puhuttuun kieleen, kun taas sukulaiskielen Xibe lisäksi puhuttiin myös muita kirjoittamattomia mantsun murteita, kuten Aigunin ja Sanjiazin murteita.

Mongolian kieliEdit

Klassinen mongolian kieli oli uskonnollisiin ja virallisiin tarkoituksiin käytetty korkearekisteri, kun taas erilaiset mongolian murteet toimivat matalarekisterinä, kuten khalkha-mongolian kieli, chakhar-mongolian kieli, khorchin-mongolian kieli, kharchin-mongolian kieli, baarin-mongolian kieli, ordos-mongolian kieli ja burjatin kieli. Tiibetin buddhalainen kaanon käännettiin klassiselle mongoliankielelle. Oirat-mongolit, jotka puhuivat oirat-mongolin kieltä ja murteita, kuten kalmykin kieltä tai torgut-oiratia, käyttivät erillistä standardia, joka kirjoitettiin Clear-kirjoituksella.

Khalkha-mongoliin perustuva mongolian kieli toimii nykyään korkeana rekisterinä itse Mongoliassa, kun taas Sisä-Mongoliassa tšahar-mongoliin perustuva standardimongolian kieli toimii korkeana rekisterinä kaikille Kiinan mongoleille. Burjatin kieli, jota jotkut pitävät mongolian kielen osana, on Venäjällä muutettu itse kirjalliseksi standardimuodoksi.

N’KoEdit

N’Ko on kirjakieli, jonka Solomana Kante kehitti vuonna 1949 Länsi-Afrikan mande-kielten kirjoitusjärjestelmäksi. Siinä sekoittuvat osittain keskenään ymmärrettävien manding-kielten pääelementit. N’ko-kielen lukutaitoa edistävä liike vaikutti olennaisesti maninka-kulttuuri-identiteetin muotoutumiseen Guineassa, ja se on vahvistanut mande-identiteettiä myös muualla Länsi-Afrikassa. N’ko-julkaisuihin kuuluu Koraanin käännös, erilaisia oppikirjoja muun muassa fysiikasta ja maantieteestä, runollisia ja filosofisia teoksia, perinteisen lääketieteen kuvauksia, sanakirja ja useita paikallisia sanomalehtiä.

PersiaEdit

Persiaa tai uuspersiaa on käytetty jatkuvasti kirjallisuuden kielenä suurilla alueilla Länsi-Aasiassa, Kaukasuksella, Keski-Aasiassa ja Etelä-Aasiassa. Nykyään kirjoitettu kieli on olennaisilta osiltaan sama kuin Ferdowsin käyttämä kieli huolimatta puhekielisistä murteista ja muodoista. Monien vuosisatojen ajan oletettiin, että Bosporin niemimaalta Bengalinlahden rannikolle ulottuvaan sivistyneistöön kuuluvat ihmiset osasivat jonkin verran persiaa. Se oli aikoinaan kulttuurin (erityisesti runouden) kieli Balkanilta Dekaaniin, ja se toimi lingua francana. 1700-luvun lopulle asti persia oli Georgian eliitin hallitseva kirjallisuuden kieli. Persia oli arabian jälkeen toiseksi tärkein väline islamilaisen kulttuurin välittämisessä, ja sillä on erityisen merkittävä asema sufismissa.

serbiaEdit

Slaavilais-serbi (slavenosrpski) oli Habsburgien monarkian serbien kirjakieli, jota käytettiin 1800-luvun puolivälistä vuoteen 1825. Se oli venäjänkielisen kirkkoslaavin, kansankielisen serbian (Štokavian murre) ja venäjän kielen sekoitus. 1800-luvun alussa Vuk Karadžić ja hänen seuraajansa hyökkäsivät ankarasti sitä vastaan, ja heidän uudistuspyrkimyksensä muodostivat kansankieleen perustuvan modernin kirjallisen serbian, joka tunnetaan nimellä serbokroatia.

TagalogEdit

Tagalog oli filippiiniläisen kielen perusta; molemmilla on sama sanasto ja kielioppijärjestelmä, ja ne ovat ymmärrettävissä keskenään. Tagalogin ja filippiininkielen erottelun taustalla on kuitenkin merkittävä poliittinen ja sosiaalinen historia.

Nykyaikainen tagalogi on peräisin arkaaisesta tagalogista, jota puhuttiin todennäköisesti klassisella kaudella, se oli Mai-valtion, Tondo-dynastian (Lagunan kuparikirjoituksen mukaan) ja Etelä-Luzonin kieli. Sitä kirjoitettiin Baybayinilla, joka on brahmi-perheeseen kuuluva tavukirjain, ennen kuin espanjalaiset romanisoivat aakkoset 1400-luvun lopulla. Tagalog oli myös vuoden 1896 Filippiinien vallankumouksen puhuttu kieli.

Vuoden 1987 perustuslain mukaan filippiininkieli on maan kansalliskieli ja toinen kahdesta virallisesta kielestä englannin ohella. Nykyään filippiiniä pidetään oikeana nimityksenä Filippiinien kielelle, erityisesti filippiininkielisten keskuudessa, jotka eivät ole tagalog-alkuperää, ja monet viittaavat filippiinien kieleen ”tagalog-pohjaisena”. Kieltä opetetaan kouluissa kaikkialla maassa, ja se on virallinen opetus- ja liikekieli. Tagalogia äidinkielenään puhuvat muodostavat puolestaan yhden Filippiinien suurimmista kieli- ja kulttuuriryhmistä, joita on arviolta 14 miljoonaa.

TamilEdit

Tamilissa vallitsee voimakas diglossia, jolle on ominaista kolme tyyliä: muinaiskielen mallin mukainen klassinen kirjallisuustyyli, moderni kirjallisuus- ja muotokielinen tyyli sekä moderni puhekielinen muoto. Nämä tyylit varjostavat toisiaan muodostaen diglossisen jatkumon.

Nykyaikaista kirjallista tyyliä käytetään yleensä virallisissa kirjoituksissa ja puheissa. Se on esimerkiksi oppikirjojen, suuren osan tamilisesta kirjallisuudesta sekä julkisten puheiden ja keskustelujen kieli. Romaaneissa, jopa populaareissa, käytetään kirjallista tyyliä kaikessa kuvailussa ja kerronnassa ja puhekielistä muotoa vain dialogissa, jos sitä ylipäätään käytetään. Viime aikoina moderni puhekielinen muoto on kuitenkin tunkeutunut aloille, joita on perinteisesti pidetty modernin kirjallisen tyylin piiriin kuuluvina: esimerkiksi elokuviin, teatteriin ja televisiossa ja radiossa esitettävään populaariviihteeseen.

TiibetinkieliEdit

Klassinen tiibetinkieli oli kaikkien tiibetiläisten yleisesti käyttämä korkea rekisteri, kun taas erilaiset keskenään ymmärtämättömät tiibetinkielet toimivat matalan rekisterin kansankielinä, kuten keskitiibetin kieli Ü-Tsangissa (varsinainen Tiibet), khamsin tiibetinkieli Khamissa, amdon tiibetinkieli Amdossa, ladakin kieli Ladakhissa ja dzongkha-kieli Bhutanissa. Klassista tiibetinkiä käytettiin virallisiin ja uskonnollisiin tarkoituksiin, kuten tiibetiläisen buddhalaisuuden uskonnollisissa teksteissä, kuten tiibetiläisen buddhalaisuuden kaanonissa, ja sitä opetettiin ja opeteltiin tiibetiläisen buddhalaisuuden alueiden luostareissa ja kouluissa.

Nyt Lhasan murteeseen pohjautuva tiibetin standardikieli toimii Kiinassa korkeana rekisterinä. Bhutanissa tiibetiläinen dzongkha-kieli on standardoitu ja korvannut klassisen tiibetin kielen virallisissa tarkoituksissa ja koulutuksessa, Ladakhissa vakiovirallisena virallisena kielenä opitaan nyt toisiinsa liittymättömiä kieliä urdua ja englantia, ja Baltistanissa tiibetiläinen balti-kieli toimii matalana rekisterinä, kun taas toisiinsa liittymätön urdu on virallinen kieli.

uzbekki ja uiguuriEdit

Turkkilainen chagatai-kieli toimi Keski-Aasian turkkilaiskansojen korkearekisterisen kirjallisuuden standardina, kun taas kansankieliset matalarekisteriset kielet olivat uzbekin kieli ja itäturkin kieli (nykymuotoinen uiguuri). Neuvostoliitto lakkautti chagatain kirjallisuusstandardina ja vakiinnutti uzbekin kielen kirjallisuusstandardiksi, ja Ilin taranchin murre valittiin modernin uiguurin kirjallisuusstandardiksi, kun taas muita murteita, kuten Kashgarin ja Turpanin murteita, puhutaan edelleen.

YorùbáEdit

Samuel Crowtherin Yorùbá-kielioppi johti siihen, että standardijorubasta tuli kirjakieli.

Standardijoruba on länsiafrikkalaisen joruban kielen kirjallisuusmuoto, koulussa opittu ja radiossa uutistenlukijoiden puhuma standardilajike. Standardijoruba on saanut alkunsa 1850-luvulla, jolloin Samuel A. Crowther, syntyperäinen joruba ja Nigerian ensimmäinen afrikkalainen anglikaanipiispa, julkaisi joruban kieliopin ja aloitti raamatunkäännöstyönsä. Vaikka standardijoruba perustuu suurelta osin Ọyọ:n ja Ibadanin murteisiin, se sisältää useita piirteitä muista murteista. Lisäksi siinä on joitakin vain sille ominaisia piirteitä, esimerkiksi yksinkertaistettu vokaaliharmoniajärjestelmä, sekä vierasperäisiä rakenteita, kuten englannista peräisin olevia kalskeja, jotka ovat peräisin uskonnollisten teosten varhaisista käännöksistä. Ensimmäinen yorùbá-kielinen romaani oli päällikkö Daniel O. Fagunwan (1903-1963) vuonna 1938 kirjoittama Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (Tuhannen demonin metsä). Muita jorùbá-kielisiä kirjailijoita ovat mm: Afolabi Olabimtan (1932-1992) ja Akinwunmi Isola.