Monille kristityille on tuttu termi ”hyveellinen nainen”. Sananlaskujen 31. luvun raamatunkohta tulee melkein aina heti mieleen. Mutta se, mikä ei ehkä ole yhtä itsestään selvää, on hyveellisen merkitys ja syy siihen, miksi hyveellisyyttä tulisi pitää arvokkaana ominaisuutena.
Tosi hyveellisyys edustaa moraalista erinomaisuutta, jota arvioidaan yksinomaan Jumalan sanan mittapuulla. Jotakuta saatetaan pitää maailman standardien mukaan hyvänä ihmisenä, koska hän tekee hyviä asioita. Mutta tämä henkilö ei ehkä täytä Sanan standardeja. Tämä pätee moniin yksilöihin.
Hyvien asioiden tekeminen ei anna pääsyä Jumalan valtakuntaan. Se ei myöskään ole sama asia kuin hyvän valitseminen pahan sijaan. Hyvän teon tekeminen on vain hyväntahtoisen impulssin pohjalta toimimista, kun mitään todellista sydämen päätöstä ei tarvita. Valitettavasti monilla niistä, jotka elävät elämää pelkkien hyvien tekojen tekemisellä, on standardit, jotka perustuvat ainoastaan siihen, mikä sattuu tuntumaan oikealta teolta.
Uskovia kutsutaan elämään toisenlaisen standardin, korkeamman elämäntavan mukaan. Heidät on kutsuttu suodattamaan jokainen vaikea päätös Jumalan sanan läpi ja valitsemaan oikean teon näiden normien perusteella. Näiden normien ansiosta uskovat pystyvät seisomaan vastarinnan edessä ja erottautumaan maailmasta.
Apostoli Pietari puhui hyveestä 2. Piet. 1:5-11:ssä. Hän viittasi siihen yhtenä uskovan uskon perustan kivistä. Pelkkä usko Jumalaan tai hänen Poikaansa, Jeesukseen Kristukseen, ei yksinään muodosta voitokasta kristillistä elämää. Jopa demonit uskovat, mutta he eivät pelastu. Pietarin ohjeiden mukaan uskovien tuli lisätä uskoonsa hyveellisyyttä. Toisin sanoen heidän tulisi pyrkiä osoittamaan Jeesuksen Kristuksen ominaisuuksia, koska he uskovat häneen.
Harjoittaessaan näitä hyveitä uskovat lisäävät tietämystään Jumalan asioista. Tietämyksen lisääntyminen tuo mukanaan kyvyn ylläpitää henkilökohtaisia ja moraalisia rajoja. Tällainen itsehillintä tuottaa kyvyn kestää epäsuotuisia olosuhteita, joista syntyy jumalallinen elämäntapa. Jumaluus saa aikaan ystävällisyyttä muita uskonveljiä ja -sisaria kohtaan, mikä kehittyy todelliseksi, aidoksi rakkaudeksi. Ja kaikki tämä perustuu hyveellisyyteen.
Hyveellisyys on muutakin kuin vain oikean asian tekemistä silloin, kun se on sopivaa. Se tarkoittaa rohkeutta tehdä oikeita päätöksiä kaikilla elämänalueilla riippumatta ulkopuolisten vaikutteiden vastustuksesta. Kristityn naisen kohdalla nämä päätökset perustuvat hänen sanan tuntemukseensa ja hänen haluunsa elää Jumalaa miellyttävää elämää.