Alai

Vain nykyhetki on todellista ja saatavilla meille. Kaipaamamme rauha ei ole jossakin kaukaisessa tulevaisuudessa, vaan se on jotain, jonka voimme toteuttaa nykyhetkessä. – Thich Nhat Hahn, ”Interbeing”

Pienellä radioasemalla, jossa työskentelin lähes 20 vuotta sitten, eräs työtoverini valitti jatkuvasti työstään.

”Vihaan tätä paikkaa”, hän sanoi. ”Jonain päivänä löydän toisen työn ja lähden täältä. Pomo tekee tästä paikasta sietämättömän. On päiviä, jolloin en vain jaksa nousta ylös tullakseni tänne.”

Meistä kukaan ei ollut erityisen onnellinen työskennellessään tällä asemalla. Pomo oli todellakin sietämätön pikkumies – joku, jota Hitler tai Mao olisi ihaillut totalitaarisesta otteestaan henkilökuntaansa kohtaan. Me kaikki toivoimme, että hän parhaassa tapauksessa löytäisi toisen työpaikan ja toisen henkilökunnan kidutettavaksi tai pahimmassa tapauksessa vihdoin ärsyttäisi isoa pomoa niin paljon, että hän saisi potkut.

Työtoverini kutsui koolle lounaskokouksia, joissa me kaikki purimme tunteitamme pomostamme ja rakkaudettomuuttamme työtämme kohtaan. Muutama vuosi sen jälkeen, kun olin jättänyt tämän työpaikan, toinen entinen työtoverini meni naimisiin, ja hänen hääjuhlassaan kaikki tämän radioaseman entiset työntekijät istuivat piirissä ja puhuivat erillisistä kokemuksistaan tämän pikkuruisen despootin kanssa. Me olimme selviytyjiä. Olimme selvinneet siitä helvetinkolosta ja eläneet kertoaksemme siitä.

Työtoveri, joka oli ollut johtajamme, työskentelee kuitenkin vielä tänäkin päivänä tuolla radioasemalla – yhdessä sen pikku Hitlerin kanssa, jonka hän oli maalannut vannoutuneeksi vihollisekseen. Hänen ”päivänsä” ei ole vielä koittanut. Kuka tietää? Tämä mies saattaa yhä kutsua koolle vihamielisiä lounastapaamisia uuden henkilökuntakierroksen kanssa – ilahduttaen heitä tarinoilla kovasti toivotusta unelmatyöpaikastaan jossain tuolla hänen autuaassa ”yhtenä päivänä”

Tämmöinen ihminen ei ole ollut harvinainen elämässäni. Tapaan jatkuvasti ”yhden päivän ihmisiä”, joiden mieli on keskittynyt tulevaan onneen, tai heidän sympaattisia vastakohtiaan, ”muistan milloin” -ihmisiä, jotka kaipaavat menneitä loistopäiviään. Olen tavannut vain muutamia ihmisiä, jotka ovat oppineet elämään tässä ja nyt.

En voi sanoa olevani yksi heistä. Horjahdan jossain ”jonain päivänä” ja ”muista milloin” välillä. Luulen, että suurin osa meistä elää juuri siinä – liminaalisessa tilassa – emme ole tarpeeksi rohkeita elääksemme nykyhetkessä, mutta tiedämme sen olevan olemassa. Joskus näemme siitä vilauksen. Huomaamme kauniin auringonlaskun, lapsen naurun tai kumppanimme hymyn kauneuden. Vietämme vain ohikiitäviä hetkiä nykyhetkessä – koska pitkäkestoisella oleskelulla siellä on taipumus pelottaa meitä.

”Jos elän nykyhetkessä, unohdan menneisyyteni!” harmittelemme. Tai olemme huolissamme siitä, että nykyhetkessä eläminen tarkoittaa, että laiminlyömme tulevaisuuden tai meistä tulee sokerimakea Pollyanna, joka teeskentelee olevansa onnellinen joka hetki.

Todellinen nykyhetkessä oleminen ei tarkoita sitä, että hylkäämme menneisyytemme, unohdamme tulevaisuuden suunnittelun tai suustamme tyhjiä latteuksia siitä, miten ihanaa elämä on tällä hetkellä. Usein nykyhetki on kamala, surullinen, yksinäinen tai traaginen. Nykyhetki on kuitenkin kaikki, mitä todella omistamme. Menneisyytemme on muisto – vaikka kokemuksemme kumulatiivinen voima tekee meistä sen, mitä olemme tänään. Tulevaisuutemme on tuntematon, epävarma eikä sitä ole luvattu kenellekään meistä.

Vain nykyhetkessä voimme löytää todellisen voimamme ihmisinä. Vain nykyhetkessä voimme olla todella elossa. Vain nykyhetkessä löydämme todellisen yhteytemme Jumalaan – olemuksemme alkulähteeseen ja perustaan.

Elämä nykyhetkessä: Vertaukset läsnäolosta

Jeesus ymmärsi läsnäolon merkityksen. Hänen elämänsä jokainen hetki oli omistettu sille, että hän oli läsnä ihmisten kanssa heidän tuskissaan, kärsimyksissään ja iloissaan. Hän moitti usein opetuslapsiaan siitä, että he eivät ymmärtäneet asiaa – koska he eivät olleet läsnä ihmisten kanssa. Sen sijaan he valittivat siitä, kuinka paljon aikaa Jeesus vietti ihmisten kanssa, tai halusivat lähettää ihmiset pois, kun heistä tuli ärsyttäviä.

Jeesus ilmaisi läsnäolon tärkeyden vertausten avulla. Vertaus kylväjästä on arvokas esimerkki läsnäolosta. Matteuksen evankeliumin 13. luvussa Jeesus kertoo siementen kylvämisestä – toiset laskeutuvat kivikkoiselle maalle, toiset orjantappuroiden sekaan ja taas toiset hyvään maahan.

Kivikkoiselle maalle kylvetyt kuulevat sanan, mutta putoavat pois ensimmäisten vainojen ja vaikeuksien ilmaantuessa, koska heillä ei ole juuria. Ohdakkeiden sekaan putoavat siemenet eivät tuota mitään, koska he juuttuvat maailman huoliin ja unohtavat sanan. Siemenet, jotka putoavat hyvään maahan, kantavat hedelmää – koska he kuulevat sanan ja ymmärtävät sen.”

Vertauskuva on yksiselitteinen. Ne, jotka elävät tulevaisuudessa, elävät kivisellä maaperällä – heillä ei ole juuria. He ajattelevat aina ”yhtä päivää”, jolloin he ovat onnellisia, ”yhtä päivää”, jolloin heillä on yltäkylläisyyttä, ”yhtä päivää”, jolloin heillä on täydellinen kumppani. Toiset taas löytävät itsensä menneisyyden orjantappuroista. He eivät pysty näkemään itseään puhtaana sisäisen maailmansa huolista, joissa heidän ”muista milloin”-ajatuksensa hukuttavat heidän tulevaisuutensa ja nykyhetkensä.

Mutta ne, jotka putoavat hyvään maaperään, ymmärtävät, että ”sana” on nykyhetki. ”Sana” antaa heille elämän – se puhuttelee heidän sisintä olemustaan, itää vahvoja juuria ja kantaa hyvää hedelmää.

Meidän kaikkien on ymmärrettävä, että me kaikki olemme istutettuja hyvään maaperään. Meidän on vain oivallettava nykyhetken voima, jotta voimme alkaa kasvattaa vahvoja juuriamme ja kantaa elinvoimaisen, elävän ja hereillä olevan elämän hyvää hedelmää! Ne, jotka löytävät itsensä ”huonosta” maaperästä, eivät ole ennalta määrätty kauheaan kohtaloon. Heidän on vain ymmärrettävä, että hekin voivat lunastaa itselleen tämän hetken hyvän maaperän ja kukoistaa.”

Vielä toisessa vertauksessa Jeesus muistuttaa meitä siitä, että meidän on oltava valppaina – sillä Jumalan henki voi materialisoitua elämäämme milloin tahansa. Matteus 24:42-44:ssä Jeesus kehottaa meitä:

… valvomaan, sillä te ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee. Mutta ymmärtäkää tämä: Jos talon omistaja olisi tiennyt, mihin aikaan yöstä varas on tulossa, hän olisi pitänyt vahtia eikä olisi antanut murtautua taloonsa. Niin myös teidän on oltava valmiina, sillä Ihmisen Poika tulee hetkellä, jolloin ette odota häntä.”

Tämä teksti on aina käännetty kehotukseksi olla valppaana Jeesuksen toista tulemista varten, joka enteilee maailmanloppua. En usko, että Jeesus kertoi meille juuri sitä. Sen sijaan Jeesus kehottaa meitä pysymään valppaina Hengen liikkeiden varalta elämässämme. Jos emme ole hereillä ja valppaina, jäämme paitsi Herran tulemisesta elämäämme.

Jumala tulee luoksemme silloin, kun vähiten odotamme sitä – vieraan ihmisen hymyssä, kumppaniemme ja ystäviemme ystävällisissä sanoissa, radiossa soivassa laulussa. Jos emme ole hereillä, jäämme paitsi Jumalan läsnäolosta elämässämme.

Eckhart Tolle kirjassaan The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightment (Opas hengelliseen valaistumiseen), menee vielä pidemmälle tämän analogian kanssa osoittaen vielä toisen vertauksen, joka ylistää meitä olemaan läsnä, jotta emme missaa Jumalan läsnäoloa:

Jossain toisessa vertauksessa Jeesus puhuu viidestä huolimattomasta (tajuttomasta) naisesta, joilla ei ole tarpeeksi öljyä (tietoisuutta) pitääkseen lamppunsa palavina (pysyäkseen läsnä) ja jotka näin ollen missaavat sulhasen (Nyt) eivätkä pääse häätilaisuuteen (valaistumiseen). Nämä viisi ovat vastakohtana viidelle viisaalle naiselle, joilla on riittävästi öljyä (tietoisuutta).

Tämän vertauksen on taas käännetty ennustavan Jeesuksen toista tulemista – tulevaa tapahtumaa, jolloin Jeesus tulee luoksemme kirkkaudessaan. Meiltä jää huomaamatta, että Jeesus on jo läsnä kanssamme kaikessa kirkkaudessaan – meidän tarvitsee vain herätä ja tunnustaa nykyhetkemme. Iloamme, rauhaamme ja onnellisuuttamme Jumalassa ei ole luvattu jossakin kaukaisessa tapahtumassa, kuten toisessa tulemuksessa tai sinä päivänä, jolloin meidät ”temmataan pilviin” Jeesuksen kanssa. Voimme olla kiinni pilvissä juuri tässä ja juuri nyt, jos vain virittäydymme nykyhetkeen.

Vähän moni ihminen Jeesuksen aikana – tai edes nykyään – ymmärtää täysin Jeesuksen kehotuksen olla koko ajan läsnä. Opetuslapset kyseenalaistivat Jeesuksen opetustyylin ja kysyivät, miksi hän puhui vertauksilla. Jeesus kertoi heille, että ihmiset, jotka kuuntelevat häntä, täyttävät Jesajan profetian, jonka mukaan ”nähdessään he eivät havaitse, ja kuullessaan he eivät kuuntele eivätkä ymmärrä” (Matt. 13:13).

Pelkäämme läsnäoloa, koska se vaatii meiltä, että näemme, kuulemme ja ymmärrämme ympärillämme tapahtuvan maailman. Se vaatii meitä heräämään laiskasta horroksestamme ja lopettamaan unissakävelyn läpi elämämme. Onko mikään ihme, että ihmiset eivät tulleet parveilemaan Jeesuksen sanomalle? Läsnäolo on tiukka vaatimus.

Läsnäolossa eläminen: Oppia olemaan läsnä

Läsnäolo edellyttää, että tulemme aidosti tietoisiksi. Meidän ei pidä vain huomata asioita, jotka tapahtuvat juuri tällä hetkellä elämässämme, vaan meidän on opittava nauttimaan niistä – käyttämään nykyhetken voimaa. Miten tulemme tietoisiksi?

Tolle sanoo, että jos huomaat, ettet ole läsnä – silloin sinusta tulee läsnä. Pelkästään sen tunnustaminen, että emme ole läsnä, tuo meidät täysin nykyhetkeen. Asiat alkavat kirkastua – äänet ovat terävämpiä, värit ovat rohkeampia. Saatamme olla tässä hetkessä vain muutaman sekunnin, mutta harjoittelemalla voimme alkaa olla läsnä yhä pidempiä aikoja.

Läsnäolo ei ole koskaan helppoa. Innostumme niin helposti ympärillämme tapahtuvista asioista. Unohdamme huomata nykyhetken, koska ajattelemme, mitä teimme eilen tai 20 vuotta sitten ja mitä teemme viiden minuutin tai 20 vuoden kuluttua. Läsnäolo tarkoittaa, että päästämme irti näistä huolista ja keskitymme siihen, mitä tapahtuu nyt.

Buddhalaismunkki Thich Nhat Hahn ehdottaa, että kiinnitämme huomiota ”tietoisuuden kelloihin”, jotka voivat tuoda meidät takaisin nykyhetkeen hektisten päiviemme aikana. Kun kiinnitämme huomiota ”mindfulnessin kelloon”, joka kutsuu meitä takaisin nykyhetkeen, Hahn sanoo, että jopa ajamisen kaltaiset asiat voivat olla henkistä harjoitusta:

… joka kerta, kun näemme punaisen valon, emme ole kovin iloisia. Punainen valo on eräänlainen vihollinen, joka estää meitä saavuttamasta päämääräämme. Mutta voimme nähdä punaisen valon myös tarkkaavaisuuden kellona, joka muistuttaa meitä palaamaan nykyhetkeen.”

Niin, seuraavan kerran kun olet jumissa punaisessa valossa, Hahn suosittelee, että pysyt rauhallisena, kiinnität huomiota hengitykseesi ja hymyilet samalla kun ajattelet tai jopa sanot ääneen: ”Hengittäessäni sisään rauhoitan kehoni. Hengittäessäni ulos hymyilen.”

Siten ärtymyksemme, joka enteilee tiedostamatonta tilaamme, antaa tilaa nykyhetken ilolle, jossa olemme elossa, siunattuja ja rakastettuja. Silloin punaisesta valosta ”tulee ystävä, joka auttaa meitä muistamaan, että voimme elää elämäämme vain nykyhetkessä.”

Viime aikoina minulla oli tilaisuus kokeilla tätä ”mindfulnessin kello” -harjoitusta, kun työpaikkani parkkihallissa autot alkoivat kasaantua, koska portti ei suostunut nousemaan. Mikään määrä kulkulupakorttien heiluttelua tai koodien laittamista ei saanut porttia nousemaan. Eräs mies yritti urhoollisesti selvittää ongelmaa, ja lopulta hänen täytyi raahautua rakennukseen useita kertoja, ennen kuin joku tuli nostamaan portin ja vapauttamaan meidät.

Tämä oli oivallinen tilaisuus ärsyyntyä – tämä portti esti minua saavuttamasta tavoitettani päästä kotiin! Sen sijaan pidin juuttunutta porttia ”tietoisuuden kellona”. Katselin ympärilleni ja arvostin hetkeä. Juttelin muiden jumissa olevien autoilijoiden kanssa – hymyilin heille ja kevensin tilannetta. Kukaan ei hermostunut tai suuttunut. Odotimme kaikki kärsivällisesti, että meidät päästettäisiin ulos.

Se oli huippuhetki, jolloin kollektiivinen ärtymyksemme viivytyksestä olisi voinut johtaa rumaan yhteenottoon meidän ja sen miehen välillä, joka lopulta päästi meidät ulos. Sen sijaan vain yhden ihmisen hymyileminen ja ärsyttävän tilanteen keventäminen riitti purkamaan kaiken uhkaavan vihan.

Tämä on läsnäolon voima. Kun todella elämme nykyhetkessä, ei ole tarvetta vihaan, ärtymykseen tai onnettomuuteen. Nykyhetki ei tunne tällaisia tunteita tai ongelmia – se tuntee vain ilon ja helppouden olla täysin elossa. Tolle ehdottaa, että kysymme itseltämme joka hetki: ”Onko siinä, mitä teen, iloa, helppoutta ja keveyttä?”

Heti kun kunnioitamme nykyhetkeä, hän sanoo, ”kaikki onnettomuus ja kamppailu liukenevat, ja elämä alkaa virrata ilossa ja helppoudessa”. Kun toimit nykyhetken tietoisuudesta käsin, mitä tahansa teetkin, siitä tulee täynnä laatua, huolenpitoa ja rakkautta – jopa kaikkein yksinkertaisimmasta toiminnasta.”

Elämä nykyhetkessä: Epäuskomme voittaminen

Kun luin ensimmäistä kertaa Tollen kirjan, olin epäuskoinen hänen väitteelleen, että ”kaikki onnettomuus ja kamppailu liukenevat” nykyhetkessä. Minulla on ollut elämässäni aika kauheita hetkiä – uskomattoman onnettomia hetkiä – ja tällaisen väitteen esittäminen tuntui minusta absurdilta.

Entä ne hetket elämässäni, jolloin olen juuri saanut tietää, ettei minulla ole tarpeeksi rahaa laskujen maksamiseen? Entä ne hetket elämässäni, kun tajuan vihaavani työtäni, mutta tunnen voimattomuutta jättää se? Entä ne hetket elämässäni, kun olen saanut tietää, että kissallani on parantumaton syöpä ja että hänen olisi parempi kuolla? Entä ne hetket, jolloin kumppanini ja minä olemme vihaisia toisillemme ja harkitsemme elämää ilman toisiamme?

Nämä kaikki ovat nykyhetkiä, ja ne tuntuvat aika lailla pursuavan onnettomuutta ja taistelua. Ajattelin, että Tolle asuu varmaan jossain satumaassa, jossa kaikki noidat ovat hyviä noitia ja kaikki elävät onnellisina elämänsä loppuun asti. Hän ei voinut puhua todellisesta elämästä – ei ainakaan aidosta todellisesta elämästä – sellaisesta, jossa onnettomuus ja kamppailu ovat sääntö eikä koskaan poikkeus. Heitin kirjan sivuun ajatellen, että kaverin täytyi parhaimmillaan olla hullu tai pahimmillaan täysin kieltämässä ne asiat, jotka muodostavat jokapäiväisen elämän.

Tajusin kuitenkin, että Tolle oli oikeassa, kun aloin lukea Wayne Dyerin kirjaa There’s a Spiritual Solution to Every Problem. Myös Dyer vaatii, että nykyhetki on hetki, jossa vallitsee rauha, onnellisuus ja jossa ei ole kamppailua. Hänen ”mindfulness-kellonsa”, jolla hän kutsuu meidät takaisin nykyhetkeen, kun elämästä tulee ylivoimaista, on lause: ”Voin valita mieluummin rauhan kuin tämän”. Hän suosittelee käyttämään tätä lausetta, ”kun huomaat kokevasi ahdistusta, pelkoa, masennusta, myllerrystä, jopa vihaa.”

Taas tosin lause maistui perustunteidemme kieltämiseltä. Jos tunnemme ahdistusta, pelkoa, masennusta, myllerrystä tai vihaa, emmekö vain sammuta tunteitamme ja anna periksi kieltämiselle, joka muistuttaa onnellisuutta? Dyer käsittelee tätä ongelmaa paremmin kuin Tolle. Hän myöntää täysin, että hänen tekniikkansa ”ei heti paranna murtunutta jalkaa tai peruuta onnettomuutta tai vapauta taloasi termiiteistä, mutta olet tuona maagisena hetkenä todistanut itsellesi, että sinulla on valta valita rauha.”

Ja niin se on totta. Voimme valita, elämmekö nykyhetken rauhassa, tai voimme valita, että ahdistuksen, pelon, masennuksen, myllerryksen ja vihan tunteet hallitsevat meitä. Ajaminen on minulle aina haaste, ja se toimii parhaana ”tietoisuuden kellona” palatakseni rauhan nykyhetkeen. Hiljattain toinen kuljettaja kieltäytyi päästämästä minua ohittamaan edessäni olevaa hidasta autoa, sen sijaan hän jäi viereeni – hidastaen meitä kaikkia.

Kun he lopulta kiihdyttivät vauhtia ja päästivät minut ohi, olin raivoissaan ja seurasin tiiviisti heidän perässään torvea soittaen ja tervehtien heitä kansainvälisellä ystävyyden merkillä. Minun ”mielenosoituskelloni” soi äänekkäästi. Sanoin itselleni: ”Voin valita mieluummin rauhan kuin tämän.” Mutta sillä hetkellä en halunnut rauhaa. Halusin olla vihainen. Halusin olla raivostunut. Halusin toisen ihmisen tietävän vihastumisestani ja närkästyksestäni. Tein valintani. Valitsin vihan ja närkästyksen rauhan sijaan.

Tämän valinnan teemme joka ikinen päivä. Valitsemme olla masentuneita onnellisuuden sijaan. Valitsemme olla vihaisia rauhallisuuden sijaan. Valitsemme olla yksinäisiä sen sijaan, että olisimme tyytyväisiä itseemme. Tässä vaiheessa minulle valkeni, että Tolle ja Dyer ovat oikeilla jäljillä. Me valitsemme, miten ajattelemme ja tunnemme.

Usein valitsemme väärin – valitsemme vihan, pelon ja ahdistuksen tunteet sellaisten tunteiden sijaan kuin rauha ja onnellisuus. Sanomme jatkuvasti haluavamme rauhaa ja onnea, mutta valitsemme jatkuvasti vihan ja pelon. Rauhan ja onnellisuuden valitseminen ei ole vihamme tai pelkomme kieltämistä – se on noiden tunteiden muuntamista!”

Dyer sanoo, että kun valitsemme ”tuodessamme tuon rauhanomaisen ajatuksen sen ongelman läsnäoloon, mitä ikinä oletkaan kokenut, huomaat vielä suuremman totuuden. Ongelmasi, kaikki ne, voidaan kokea vain mielessäsi, ja kun tuot rauhaa mieleesi, asetat itsesi tilaan, jossa voit tehdä mitä tahansa tarkoituksenmukaista toimintaa.”

Rauhan valitseminen missä tahansa tilanteessa ei siis ole tilanteen kieltämistä tai toimettomuutta todellisuuden edessä. Se on tunteidemme muuntamista – tietoinen valinta, joka asettaa meidät keskelle nykyhetkeä, jolloin voimme ryhtyä asianmukaisiin toimiin minkä tahansa eteen tulevan tilanteen käsittelemiseksi. Tämä on nykyhetken todellinen voima!

Elämä nykyhetkessä: Valintoja, valintoja, valintoja!

Toteuttaaksemme tämän nykyhetken voiman, meidän on tehtävä valintoja, kun huomaamme, että tilanteet elämässämme aiheuttavat kamppailua tai tekevät meidät onnettomiksi – koska nykyhetkessä ei ole kamppailua tai onnettomuutta. Tolle uskoo, että kun tunnemme tarvetta valittaa elämästämme, emme hyväksy sitä, mitä on – kiellämme nykyhetken.

Nykyhetken tilanteesta valittaminen voi toimia meille ”tietoisuuden kellona” – se voi olla merkki siitä, että meidän on astuttava taaksepäin, hidastettava vauhtia ja palattava nykyhetken voimaan. Kun valitus alkaa, meillä on Tollen mukaan kolme vaihtoehtoa: ”Poista itsesi tilanteesta, muuta sitä tai hyväksy se kokonaan.”

Jopa ennen kuin luin Tollen kirjan, yllätyin huomatessani, että harjoitin tätä jo jossain määrin. Kun tulin tyytymättömäksi työpaikoissa, etsin uutta työtä. Sen sijaan, että olisin kutsunut koolle loputtomia lounaspalavereja valittamaan työstäni tai pomostani tai työtunneistani tai mistä tahansa muusta, mikä minua ärsytti, nostin takapuoleni ylös ja etsin uuden työpaikan. Työtoverini ei löytänyt. Jostain syystä hän halusi vain valittaa. Hänen ”täällä” ei koskaan ollut tarpeeksi hyvä. Hän ei oikeasti halunnut muuttua – hänellä oli liian monta tekosyytä olla muuttumatta – hän halusi vain valittaa.

Me kaikki tunnemme tällaisia ihmisiä – ehkä me kaikki olemme joskus tällaisia ihmisiä. Mutta jos valitatte jostain asiasta ettekä tee jotakin näistä kolmesta vaihtoehdosta – jätätte sen, muutatte sitä tai hyväksytte sen – silloin kiellätte nykyhetken.

Jos ette voi poistaa itseänne tilanteesta, teidän on pyrittävä muuttamaan sitä. Joskus tämä vaatii meiltä suoraa toimintaa. Joskus suora toiminta tarkoittaa vain asenteemme muuttamista tilannetta kohtaan. Yritä tuntea empatiaa tilanteessa olevia ihmisiä kohtaan. Yritä nähdä heidän näkökulmansa. Muuta tapaa, jolla ajattelet työtoverista, ystävästä tai vihollisesta. Näin itse tilanne muuttuu. Jos heität pois negatiiviset tunteesi tilanteesta ja keskität huomiosi läsnäoloon, tilanteet voivat tuntua maagisesti muuttuvan itsestään ilman suurempia ponnisteluja meidän osaltamme.

Joidenkin tilanteiden todellisuus on kuitenkin se, ettemme voi lähteä niistä tai muuttaa niitä. Näissä tapauksissa Tolle vaatii, että meidän on ”hyväksyttävä tässä ja nyt täysin luopumalla kaikesta sisäisestä vastustuksesta”. Käytin tätä neuvoa työnhakujeni aikana. Tiesin, etten voi tällä välin irrottaa itseäni työstä, jota vihasin. Sen sijaan muutin sisäisen vastustukseni. Hyväksyin, että minun oli oltava siellä, kunnes uusi työpaikka löytyi. Kyse ei ole niinkään siitä, että ”teen parhaani”, vaan siitä, että näen tilanteen uusin silmin.

Huomasin, että pomoni ei ollutkaan tyranni, joksi häntä luulin, vaan pikemminkin epävarma mies, joka oli jäänyt kiinni työhön, joka oli oikeastaan liikaa hänelle. Aloin auttaa häntä niin paljon kuin mahdollista – olematta kuitenkaan liian suorapuheinen. Aloin tuntea myötätuntoa häntä kohtaan. Työskentelin edelleen sen eteen, että voisin lähteä työstä, mutta jo pelkkä oman näkökulmani muuttaminen teki työstä paljon miellyttävämpää siihen asti, kunnes löytäisin paremman tilanteen.”

Tolle antaa loistavan esimerkin siitä, miten tämän ajatuksen voi saada toimimaan omassa elämässään. Jos joudut tilanteeseen, jossa sinun pitäisi mielestäsi tehdä jotain, mutta et tee, nouse ylös ja tee se nyt. ”Vaihtoehtoisesti hyväksy täysin passiivisuutesi, laiskuutesi tai passiivisuutesi tällä hetkellä, jos se on valintasi. Siirry siihen täysin. Nauti siitä. Ole niin laiska tai passiivinen kuin voit. Jos menette siihen täysin ja tietoisesti, tulette pian ulos siitä. Tai ehkä ette tule. Kummassakaan tapauksessa ei ole sisäistä ristiriitaa, ei vastarintaa, ei negatiivisuutta.”

Tollen pointtina on, että mitä ikinä teetkin, tee se täysin. ”Nauti energiavirrasta, tuon hetken korkeasta energiasta.” Älä anna periksi syyllisyydentunteelle siitä, että ”tuhlaat aikaa” tai että ”sinun pitäisi tehdä jotain”. Tunne nykyhetki täysin ja kaikki ”pitäisi” ja ”pitäisi” hoituvat itsestään.

Elämä nykyhetkessä: Kutsuttu olemaan läsnä

Nyt kun olet saanut maistaa, millaista nykyhetki voi olla, älä katso taaksepäin. Älä jumiudu menneisyyteesi – äläkä jumiudu tulevaisuuteesi. Thich Nhat Hahn varoittaa, että jopa toivosta voi tulla este tässä ja nyt elämiselle. Toivo on toki tärkeää, koska se tekee ”nykyhetkestä vähemmän vaikeasti siedettävän” – mutta siitä tulee este, jos se estää meitä olemasta läsnä.

Jesus kutsuu meitä jatkuvasti nykyhetkeen. Hän varoittaa meitä pysähtymästä menneisyyteen sanoessaan: ”Kukaan, joka laittaa kätensä kyntöön ja katsoo taaksepäin, ei sovi Jumalan valtakuntaan” (Luuk. 9:62). Vaihtoehtoisesti meitä varoitetaan olemaan ”huolehtimatta huomisesta, sillä huominen huolehtii itsestään” (Matt. 5:34).

Menneisyytemme on menneisyyttämme. Se on se, mistä tulemme, mutta se ei ole se, missä elämme. Tulevaisuutemme ei ole vielä saapunut, ja todella, kenellekään meistä ei ole luvattu tulevaisuutta. Meille on luvattu vain se, mitä meillä on juuri nyt. Tämä nykyhetki on ainoa hetki, joka on todellinen.”

Te, jotka istutte tietokoneenne ääressä ja luette näitä sanoja – tämä on nykyhetki. Älä mieti menneisyyttä tai mieti, mitä teet viiden minuutin tai viiden vuoden kuluttua. Ole tässä nyt, täysin. Harjoittele juuri nyt, niin että kun nykyhetki siirtyy tämän artikkelin lopussa, olet valmis olemaan tuossa hetkessä täysin.

Vie aikaa tutkia elämääsi – tilanteita, jotka ärsyttävät sinua, joita toivot voivasi muuttaa tai jättää. Ajattele ystävääni, joka työskentelee yhä samassa työssä 20 vuoden katkeran valittamisen jälkeen. Ehkä hän on tehnyt rauhan työnsä ja pomonsa kanssa. Ehkä hän on oppinut hyväksymään sen täysin, antautumaan nykyhetkelle ja nauttimaan elämästään täysin rinnoin. Se on toiveeni entiselle työtoverilleni, ja se on toiveeni sinulle – että eläisit ”ikuisessa nyt”, joka tarjoaa rauhan, joka ylittää kaiken ymmärryksen.

Saatat myös nauttia:
Täysin rehellisen rukouksen voima
Jumala on elämäsi keskipisteessä
Jumala puhuu yhä
Luotinkestävä usko: A Spiritual Survival Guide for Gay and Lesbian Christians