Alai

Iran on maailman 18. väkirikkain maa, ja se on merkittävä toimija sekä Lähi-idän että maailman politiikassa. Useimmat Irania koskevat maininnat uutisissa keskittyvät kuitenkin joihinkin maan monista ongelmista, kuten sen kiisteltyyn ydinohjelmaan, epädemokraattiseen hallitukseen ja ankariin sukupuolieroihin.

Mutta Iran tai Persia, kuten sitä kutsuttiin vuoteen 1935 asti, oli aikoinaan maapallon toiseksi suurin valtakunta. 6. vuosisadan jälkipuoliskolla eaa. sen valta oli levinnyt ulottuen Induksen laaksosta Pohjois-Kreikkaan ja Keski-Aasiasta Egyptiin, ja sillä on ollut tärkeä rooli maailmassa antiikin ajoista lähtien.

Iranin historia alkaa Akhamenidien valtakunnasta, joka alkoi 6. vuosisadalla eaa. (n. 550) ja kesti siihen asti, kunnes Aleksanteri Suuri marssitti armeijansa Persian läpi vuonna 330 eaa. Tämän suuren valtakunnan kaatumisen jälkeen Persia oli kuitenkin edelleen vahva alueellinen ja maailmanlaajuinen mahti, mikä johtui suurelta osin sen strategisesta sijainnista Euroopan ja Aasian yhdistävien kauppareittien varrella.

Sen vuoksi Iranilla on edelleen vaikutusvaltainen asema maailmanlaajuisella näyttämöllä erityisesti Lähi-idässä. Mutta jotta tätä maata voisi todella ymmärtää, on tärkeää tarkastella ensin sen roolia muinaisessa maailmassa. Tämä katsaus Persian historiaan alkaa sijoittamalla Persia kartalle ja käsittelemällä persialaisten alkuperää, minkä jälkeen siinä tuodaan esiin joitakin Persian historian tärkeimpiä kehityskulkuja sekä sen rooli nykyisen maailmamme muovaajana.

Missä Persia on?

Persia oli muinainen nimi alueelle, jonka tunnemme nykyisin Iranin nykyvaltioksi. Se sijaitsee aivan Persianlahden itäpuolella Iranin tasangoksi kutsutulla maa-alueella.

Persian ensimmäinen pääkaupunki Pasargadae, joka perustettiin joskus 7. vuosisadalla eaa., sijaitsee nykyisellä Farsin alueella, joka on nykyisen Iranin eteläosassa. Persialla tarkoitetaan siis Pasargadaeta välittömästi ympäröivää aluetta.

Muut kaupungit, kuten Persepolis (Iranin entinen pääkaupunki) ja Susa, muut Persian pääkaupungit, perustettiin myöhemmin, ja niistä tuli tärkeitä poliittisia ja kulttuurisia keskuksia Persiassa. Nämä kolme kaupunkia on merkitty alla olevaan karttaan punaisilla tähdillä, aloittaen Susa pohjoisessa, sitten Persepolis ja sitten Pasargadae.

Vanhoina aikoina Persiaan olisi kuitenkin kuulunut lähes koko Mesopotamian alue sekä osia nykyisestä Egyptistä, Turkista, Kreikasta, Armeniasta, Turkmenistanista ja Afganistanista. Alla olevassa kartassa näkyy Persian valtakunnan laajuus sen huipulla sekä alkuperäisen Persian pääkaupunkia ympäröivä alue.

Persialaiset

Persialaiset ovat iranilaisten alaryhmä, joka on etnis-kielellinen ryhmä, jota käytetään kuvaamaan laajaa joukkoa erilaisia ihmisiä, jotka kaikki puhuivat jonkinlaista muunnelmaa iranin kielestä. Iranilaiset alkoivat asua nykyisen Iranin alueella todennäköisesti 10. vuosisadalla eaa., ja heidän uskotaan olleen tiettyjen Pohjois-Euroopassa asuneiden arjalaisten ryhmien jälkeläisiä.

Iranin kieli kuuluu indoeurooppalaiseen kieliryhmään, joka yhdistää erilaiset kielet, kuten hindin, espanjan, saksan, ranskan, punjabin ja monet muut.

Tänään ymmärrämme persialaisilla niitä, jotka puhuvat persiaa, jota usein kutsutaan farsiksi, ja/tai jotka samaistuvat persialaiseen elämäntapaan. Yli puolet Iranin väestöstä on persialaisia, eli noin 25 miljoonaa ihmistä, mutta persialaisia asuu kaikkialla Länsi-Aasiassa, erityisesti Afganistanissa, Tadžikistanissa, Uzbekistanissa ja Azerbaidžanissa. Itse asiassa jotkut Persian historian merkittävimmistä henkilöistä ovat kotoisin Persiaksi kutsutun alueen ulkopuolelta.

LUE LISÄÄ: The Mongol Empire

The Achaemenid Empire

Yksi tärkeimmistä syistä, miksi pidämme Persiaa tärkeänä osana antiikin sekä modernia historiaa, on Achaemenid Empire, joka oli Persian ensimmäinen dynastia ja joka myös auttoi Persiaa valloittamaan yhden historian suurimmista imperiumeista. Kun hänet kruunattiin Persian kuninkaaksi vuonna 559 eaa., Kyrus II ei ollut juuri muuta kuin nykyisen Iranin eteläpuolella asuneen parsua (persialaisen) kansan heimojohtaja.

Hän aloitti välittömästi sodan meedialaisia vastaan, etnisesti samankaltaista kansaa vastaan, joka oli rakentanut vahvan valtakunnan koko Pohjois- ja Länsi-Iraniin, Turkmenistaniin ja Afganistaniin, ja heidät valloitettiin vuoteen 550 eaa. mennessä. Tämän jälkeen Kyyros Suuri asetti välittömästi tähtäimiinsä alueen muut suurvallat, lähinnä Lydian, joka sijaitsee nykyisessä Turkissa, ja Babylonian, joka piti hallussaan Mesopotamiaksi kutsuttua aluetta Tigris- ja Eufrat-jokien välissä.

Vuoteen 547 eaa. mennessä Kyrus Suuri oli alistanut nämä kaksi voimakasta valtakuntaa, ja persialaisista tuli muinaisen maailman hallitseva voima. Kyyros Suuri oli erilainen kuin muut persialaiset keisarit, sillä hän osoitti armoa valloittamiaan kaupunkeja ja kuningaskuntia kohtaan. Hänen tiedettiin säästävän voitetun kuninkaan hengen, jotta kuningas voisi opastaa Kyrus Suurta hallitsemaan menestyksekkäästi vangittujen alamaisiaan.

Kyrus Suuri kunnioitti valloittamiensa maiden tapoja ja uskontoja. Itse asiassa sen, mitä Raamatussa kuvataan ”palautusediktiksi” (Jesaja 45: 1), teki Kyyros Suuri. Ediktillä oli pysyvä perintö juutalaisessa uskossa.

Hänen poikansa Kambyses II, josta tuli Persian kuningas vuonna 525 eaa., onnistui laajentamaan Persian valtakuntaa Egyptiin ja Libyaan sekä osaan Kreikkaa.

Dareios I:n nousu

Kun Kambyses II kuoli vuonna 522 eaa. vain seitsemän vuotta kuninkaaksi tulemisensa jälkeen, hänellä ei ollut yhtään perillistä. Tästä seurasi lyhyt perimyskriisi, joka johti Dareios I:n, jota kutsuttiin myös nimellä Dareios Suuri, kruunaamiseen, ja joka väitti olevansa sukua Kambysesille ja kuninkaalliselle sukulinjalle kaukaisen esi-isän kautta. Jossain vaiheessa kruunajaistensa ja kuolemansa välissä Dareios Suuri jätti Behistun-vuorelle (nykyisin Länsi-Iranissa) kolmikielisen monumentaalireliefin, joka oli kirjoitettu elamiittalaisella, vanhan persian ja babylonialaisella kielellä. Kaiverrus alkaa lyhyellä omaelämäkerralla, johon sisältyy hänen syntyperänsä ja sukujuurensa. Dareios Suuren valtaistuimelle nousu merkitsi tärkeää hetkeä Persian valtakunnan historiassa kolmesta syystä:

1. Se aloitti persialaisten satraappien aikakauden. Nämä olivat lähinnä alueellisia kuvernöörejä, joilla oli poikkeuksellista valtaa. Näiden instituutioiden menestys sekä Persian valtakunnan sitoutuminen teiden rakentamiseen ja armeijan kokoamiseen auttoivat persialaisia pysymään hallitsevana voimana alueella niin pitkään.
2. Se käynnisti kreikkalais-persialaisen sodan. Tällä konfliktilla, joka kesti noin 50 vuotta, oli suuri merkitys Persian valtakunnan historiassa, lähinnä siksi, että se lopetti heidän yrityksensä laajentua länteen Kreikan kautta.
3. Susasta tuli Persian pääkaupunki. Persian valtakunnan pääkaupungiksi Susa, joka sijaitsi pohjoisempana kuin Persepolis ja Pasargadae, valittiin, koska se oli yhteydessä kuninkaantiehen, jonka myös Dareios I rakensi ja joka helpotti Persian hallitsijan liikkumista ja valtakuntansa hallitsemista.

Kreikkalais-persialainen sota

Kun Dareios I astui Persian kuninkaan virkaan vuonna 522 eaa. hän käytti suurimman osan ajastaan vakiinnuttaakseen edeltäjiensä saavutukset. Kuudennen vuosisadan lopulla eaa. hän alkoi kuitenkin etsiä keinoja Persian valtakunnan laajentamiseksi, ja Kreikka oli luonnollinen kohde. Sen rikas kulttuuri ja suhteellisen vähäinen poliittinen yhteenkuuluvuus tekivät siitä houkuttelevan saaliin.

Dareios I yritti ensimmäistä persialaisten hyökkäystä Kreikkaan kreikkalaisen tyrannin, Aristagoraksen, tuella, mutta heidän hyökkäyksensä epäonnistui surkeasti. Aristagoras, joka pelkäsi, että hänen kreikkalaiset maanmiehensä hakisivat kostoa ja että Dareios I yrittäisi rangaista häntä, rohkaisi persialaisten hallitsemassa Turkissa asuvia kreikkalaisia kapinoimaan Dareios I:tä vastaan, minkä he tekivätkin. Nämä kapinat, jotka tulivat tunnetuiksi Joonian kapinana, tapahtuivat vuosina 499-493 eaa. ja ne päättyivät kreikkalaisten ryöstöön persialaisten alueellisessa pääkaupungissa Sardiksessa.

Kapinasta raivostunut Dareios I päätti aloittaa täysimittaisen hyökkäyksen Kreikkaan. Hän kokosi laivaston egyptiläisistä ja foinikialaisista ja kutsui armeijansa koolle ympäri valtakuntaa. Hän lähetti laivastonsa Egeanmeren kautta kohti Ateenaa ja Eritreaa, ja ne saavuttivat Eritrean ja polttivat sen maan tasalle.

Hänen armeijansa kuitenkin pysäytettiin ennen kuin se ehti Manner-Kreikkaan, ja kreikkalainen armeija onnistui voittamaan ratkaisevan Marathonin taistelun vuonna 490 eaa. vaikka se oli alakynnessä. Tämä lopetti tehokkaasti persialaisten hyökkäyksen, ja se pysähtyi virallisesti, kun Dareios I kuoli vuonna 487 eaa.

Kserkseksen nousu ja Thermopylain taistelu

Kserkses on ehkä yksi antiikin ajan tunnetuimmista hahmoista. Hän oli kuuluisa mieltymyksestään haaremeihin, ja hänen ylimielisyytensä tunnettiin koko maassa. Kserkses oli ”jumalakuningas”, ja kaikkien hänen tielleen tulevien oli kumarrettava.

Kserksesin noustessa valtaan hän ei kuitenkaan ollut erityisen kiinnostunut valloittamaan lisää alueita. Hän käytti ensimmäisen osan aikaa keisarina vakiinnuttaakseen valtakuntaansa. Kapinat olivat tänä aikana yleisiä, ja ne veivät suurimman osan kuninkaan ajasta. Vuoteen 480 eaa. mennessä tämä oli kuitenkin muuttunut.

Joidenkin neuvonantajiensa vakuuttamana siitä, että Kreikan oli kuoltava, Kserkses kutsui koolle yhden kaikkien aikojen suurimmista armeijoista. Joidenkin arvioiden mukaan joukkoon kuului 180 000 miestä. Hän kokosi myös egyptiläisistä ja foinikialaisista koostuvan laivaston, jonka tavoitteena oli marssia Ateenaan ja ehkä jopa Spartaan, jotta kreikkalaiset saataisiin kokonaan hänen hallintaansa.

Aluksi hän oli varsin menestyksekäs. Hän onnistui kiertämään Traakian rannikon (alue Egeanmeren pohjoispuolella) ja marssimaan Kreikan mantereelle, mihin Dareios I ei ollut kyennyt.

Keskeiset tappiot spartalaisten johtamia joukkoja vastaan Thermopylojen taistelussa (elokuvan 300 juoni) ja ateenalaisten johtamaa laivastoa vastaan Plataiassa ja Mykkalassa päättivät kuitenkin persialaisten hyökkäyksen lopullisesti. Katso alla olevasta kartasta lisätietoja persialaisten liikkeistä Kreikassa Kserkseksen aikana.

Persian historian aikajana Kserkseksen jälkeen

Kserkseksen valtakauden jälkeen Persian valtakunta siirtyi suhteellisen taantumuksen aikaan. Seuraavassa on luettelo Kserksesta seuranneista Persian kuninkaista sekä eräistä heidän saavutuksistaan:

• Artaxerxes I (n. 467-424 eaa.) jatkoi taistelua kreikkalaisia vastaan vuoteen 450 eaa. asti. Suurin osa näistä taisteluista käytiin kuitenkin Egyptissä, jossa Ateenan johtama Delian liitto tuki kapinoita, joiden tarkoituksena oli kaataa Persian hallinto. Hän oli mukana neuvottelemassa Kallian rauhaa, joka päätti puolen vuosisadan mittaisen konfliktin kreikkalaisten ja persialaisten välillä.
• Artaxerxes II (n. 412-358 eaa.) otti Persian vallan suuren epävakauden aikana. Artaxerxes I:n kuoleman ja Artaxerxes II:n kruunajaisten välillä kului kaksitoista vuotta, mikä johtui epäselvyydestä sen suhteen, kuka oli laillinen perillinen. Sota ja kapinat määrittivät tätä ajanjaksoa, ja ne määrittivät myös Artahserkses II:n valtakautta. Suurin osa Persian valtakunnasta oli vaarassa, ja vaikka Artaxerxes II onnistui kukistamaan useimmat kapinat ja palauttamaan järjestyksen, hän menetti Egyptin hallinnan.
• Artaxerxes III (n. 358-338 eaa.) johti Persian viimeistä taistelua. Hän onnistui palauttamaan Egyptin jälleen kerran Persian vallan alle, ja hän saavutti myös voittoja Vähä-Aasiassa (nykyisessä Turkissa), mikä auttoi häntä varmistamaan alueen hallinnan. Hänen oli kuitenkin pakko tunnustaa kreikkalaisten kanssa solmittu sopimus, joka suojasi kreikkalaisten itsemääräämisoikeutta, ja tämä loi pohjan Persian lopulliselle tuholle.
• Artaxerxes IV, Dareios III ja Artaxerxes V (n. 338-330 eaa.) olivat Akhamenidien valtakunnan kolme viimeistä kuningasta, ja he hallitsivat voimakkaan myllerryksen aikana. Artaxerxes IV oli kuninkaana vain kaksi vuotta ennen kuin hän kuoli taistelussa. Hänen edeltäjänsä Dareios III kesti vain kuusi vuotta ennen kuin Artaxerxes V, joka tunnetaan myös nimellä Bessus, tappoi hänet. Dareios III kohtasi kerran erään makedonialaisen Aleksanteri III:n Gaugamelan taistelussa, jossa hän epäonnistui surkeasti. Artaxerxes V:n tappoi vuotta myöhemmin Aleksanteri III , joka tunnetaan myös nimellä Aleksanteri Suuri, joka alisti persialaiset kreikkalaisille ja päätti tämän Persian historian luvun.

Persian uskonto:

Nykyään Iranin pääuskonto on islam, erityisesti shiia-islam. Näin ei kuitenkaan aina ollut. Suurimman osan Persian historiasta pääuskonto oli zarathustralaisuus, jota pidetään maailman ensimmäisenä monoteistisena uskontona.

Se on nimetty Zarathustran mukaan, joka oli profeetta, joka alkoi levittää uskomuksiaan 10. vuosisadalta eaa. alkaen. Akhamenidien valtakunnan aikaan zarathustralaisuus oli juurtunut syvälle persialaiseen kulttuuriin, ja siitä tuli valtakunnan virallinen uskonto Artaxerxes II:n aikana (n. 412 eaa.).

Zarathustralaisuuden juuret juontavat juurensa arjalaiskansojen muinaisiin pakanallisiin uskontoihin, mutta monet sen keskeiset periaatteet ovat samankaltaisia kuin nykyisten tärkeimpien monoteististen uskontojen periaatteet.

Yhtäältä zarathustralaisuus keskittyy kaksinaisuuden käsitteeseen, mikä tarkoittaa, että se näkee maailman olevan lukittuneena hyvän ja pahan väliseen kamppailuun ja että aikojen loppu tulee lopulta hyvän voittaessa.

Zoroastrianismin pääjumala on Ahura Mazda, joka tarkoittaa suomeksi ”viisas Herra”. Hänen uskotaan ilmenevän jumalallisten entiteettien kautta, jotka ovat samanlaisia kuin pyhimykset kristinuskossa. Ahura Mazdalla ei ole pahaa sisimmässään, ja hänen ensisijainen tehtävänsä on auttaa ihmiskuntaa voittamaan pahan voimat.

Yleisesti zarathustralaisuudessa on kolme keskeistä opinkappaletta:

1. Humata, Hukhta, Huvarshta, jotka kääntyvät sanoiksi Hyvät ajatukset, Hyvät sanat, Hyvät teot
2. On vain yksi polku, Totuuden polku
3. Tee oikein, koska se on oikein, ja sitten näet palkinnot myöhemmin

Islamin tulon jälkeen zarathustralaisuutta sorrettiin, ja sen kannattajat vähenivät. Nykyään arvioidaan, että noin 200 000 zarathustralaista harjoittaa yhä uskontoaan, enimmäkseen Iranissa ja Intiassa.

Populaarikulttuurissa zarathustralaisuus on tehnyt useita esiintymisiä. Saksalaisen filosofin Friedrich Nietzschen kirja Näin puhui Zarathustra nojaa vahvasti uskoon, ja viime aikoina rockyhtye Queenin johtava laulaja Freddie Mercury varttui harrastavien zarathustralaisten kodissa.

Persian valtakunta Akhamenidien jälkeen: Parthian ja Sassanidien dynastiat

Akhamenidien dynastian kukistumisen jälkeen persialaiset jäivät antiikin historian taustalle. Niistä tuli osa Aleksanteri Suuren valtakuntaa. Aleksanteri Suuri muotoili sotaretkensä Akhamenidien valtakuntaa vastaan isänmaalliseksi kostoksi Persian epäonnistuneesta hyökkäyksestä Kreikan mantereelle sata vuotta aiemmin. Aleksanteri Suuren oleskellessa Persepoliksessa syttyi suuri tulipalo, jonka jotkut historioitsijat väittävät olleen kosto siitä, että persialaiset polttivat Ateenan Akropolin sata vuotta aiemmin. Aleksanterin vaikutusvalta Persiassa väheni noin vuonna 240 eaa., ja persialaisista tuli Seleukidien valtakunnan vasalleja. .

Tämä ei kuitenkaan kestänyt kauan, ja persialaisista tuli jälleen itsenäisiä parthialaisten kuningassuvun alaisuudessa, joka sijoitti pääkaupunkinsa Koillis-Iraniin.

He onnistuivat saavuttamaan vaatimattomia aluevoittoja, mutta heidän tärkein saavutuksensa oli Persepoliksen, Pasargadaen ja Suusan (Persian pääkaupunki Dareios I:n aikana) saattaminen takaisin persialaisten hallintaan. Parthialaiset olivat kuitenkin roomalaisten aikalaisia, mikä haittasi vakavasti heidän kykyään laajentaa vaikutusvaltaansa.

Parthialaiset hallitsivat 400 vuoden ajan, minkä jälkeen he väistyivät sassanidien tieltä, jotka nousivat valtaan noin vuonna 224 jKr. Rooman kukistuminen merkitsi aluevaltauksia, ja sassanidit taistelivat usein Itä-Rooman valtakunnan kanssa, josta tuli lopulta Bysantin valtakunta.

Jossain vaiheessa he piirittivät Konstantinopolia ja liittivät siihen Bysantin alueita, vaikka on epäselvää, missä määrin he pystyivät tosiasiassa hallitsemaan näitä alueita. Tästä huolimatta sassanidit onnistuivat kuitenkin laajentamaan Persian valtakuntaa huomattavasti. Alla olevasta kartasta käy ilmi heidän keisarillisen laajentumisensa laajuus.

Persialainen kulttuuri Sassanidien dynastian aikana

Persian historian näistä kahdesta ajanjaksosta ehkä merkittävintä oli se, että Persia vakiinnutti asemansa muinaisen maailman kulttuurikeskuksena. Tämä johtui suurelta osin sen maantieteellisestä sijainnista, joka mahdollisti sen toimimisen keskeisenä kauppapaikkana Euroopan ja Aasian välillä.

Tänä aikana persialaisista maalauksista, veistoksista ja koristetekstiileistä (matoista ja kuvakudoksista) tuli kuumia kauppatavaroita kaikkialla maailmassa, mikä vauhditti näiden teollisuudenalojen kasvua.

Monet meistä ovat tietoisia persialaisten mattojen arvostuksesta, ja juuri tänä aikana niistä tulee keskeinen piirre persialaisessa elämäntavassa. Monet väittävät myös, että Sassanidien dynastian aikana syntynyt taide oli esiaste muslimitaiteelle, josta tulisi yksi koko maailman vaikutusvaltaisimmista taideperinteistä.

Safavidien dynastia

Sassanidien dynastian kaaduttua noin vuonna 651 jKr. persialaisista tuli osa muslimimaailmaa. Heidän uskontonsa, zarathustralaisuus, tukahdutettiin, ja heidän oli pakko tunnustaa Persiaa hallitsemaan asetettu muslimikalifaatti. Arabien valtakunta kaatui lopulta, mutta islam on edelleen alueen hallitseva uskonto aina nykypäivään asti.

Persialaiset saivat alueensa takaisin haltuunsa vuonna 1501 Safavidien dynastian nousun myötä. Heidän tärkein saavutuksensa tänä aikana oli Persian ja Osmanien valtakunnan välisen rajan vahvistaminen, mikä auttoi turvaamaan nykyisen Iranin alueen.

Safavidien dynastia oli ottomaanien ja Intian mogulien ohella yksi ruutivaltakunnista. Tämän teknologian hallitseminen auttoi heitä tulemaan ja pysymään hallitsevana voimana alueella.

Qajar-dynastia

Safavidien dynastia kesti vuoteen 1736 asti, jolloin venäläiset ja ottomaanit liittoutuivat kukistaakseen persialaiset ja jakaakseen heidän alueensa. Tässä vaiheessa myös Alankomaiden Itä-Intian komppania sekä Britannian laivasto alkoivat sekaantua alueeseen, mikä vähensi Persian valtaa ja johti sen romahdukseen.

Persialaiset onnistuivat kuitenkin nousemaan takaisin ja vaatimaan suvereniteettia omalle alueelleen Qajar-dynastian alaisuudessa, joka nousi valtaan vuonna 1789. Qajar-suku auttoi luomaan Iranin rajat, jotka näemme nykyään, ja he myös toteuttivat politiikkaa, joka johti Iranin modernisaatioon ja teollistumiseen.

Mutta heitä arvosteltiin voimakkaasti siitä, miten he alistuivat ulkomaisille voimille, lähinnä briteille ja venäläisille, ja väitetään, että suuri osa Iranin länsivastaisista tunteista juontaa juurensa tähän historian hetkeen. Suurin osa Iranin kaupasta oli jonkun muun kuin Iranin hallinnassa, ja tämä rajoitti merkittävästi heidän kykyään kasvattaa vaikutusvaltaansa.

Qajar-suku on edelleen olemassa, mutta heillä ei ole valtaa. He joutuivat 1920-luvulla siirtymään perustuslailliseen monarkiaan, joka kesti, kunnes Iranin vallankumouksen aikana vuonna 1977 otettiin käyttöön demokratia.

Milloin Persiasta tuli Iran?

Persiasta tuli Iran vuonna 1935, kun Persian hallitus pyysi kaikkia muita maita alkamaan käyttää nimeä Iran, joka on persian kielen sana Persiasta. Uskotaan, että tämä saattoi johtua Iranin yhteyksistä natsi-Saksaan, joka olisi kannattanut tätä kansallismielisempää nimeä teknisesti vieraan nimen sijaan.

Johtopäätös

Persian historia on pitkä ja monimutkainen. On kuitenkin kiistatonta, että persialaiset ovat yksi ihmiskunnan suurista tarinoista. He nousivat käytännöllisesti katsoen tyhjästä 7. vuosisadalla eaa. hallitsemaan yhtä maailman suurimmista imperiumeista, ja he ovat onnistuneet selviytymään nykypäivään asti modernina Iranin kansakuntana. Maa on edelleen alueellinen suurvalta nykyisessä Lähi-idässä ja Keski-Aasiassa. Vain aika näyttää, mitä muuta persialaisilla on lisättävää maailmanhistoriaan.

Krimin kaanikunta ja suurvaltakamppailu Ukrainasta 1600-luvulla

Konstantinopolin ryöstö

Bibliografia

Amanat, Abbas. Maailmankaikkeuden nivelpiste: Nasir al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831-1896. Univ of California Press, 1997.

Bower, Virgina, et al. Decorative Arts, Part II: Far Eastern Ceramics and Paintings, Persian and Indian Rugs and Carpets. National Gallery of Art, Washington, 1998

Bury, J.B; Cook, S.A.; Adcock, F.E. The Persian Empire and the West in: Cambridge Ancient History Vol. IV. Cambridge University Press, 1930

Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.

Frye, Richard N. The Sassanians. Cambridge Ancient History Vol. 122 . Cambridge Univesity Press, 2005.

Kuhrt, Amélie. Persian valtakunta: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. Routledge, 2013.

Nicolle, David; McBride, Angus. Sassanian armeijat: The Iranian Empire Early 3rd to mid-7th centuries AD. Montvert Publications, 1996.

Olmstead, Albert Ten Eyck. Persian valtakunnan historia. Vol. 108. Chicago: University of Chicago Press, 1948.

Wiesehofer, Josef. Muinainen Persia. IB Tauris, 2001.