- Moderni ystävänpäivä on paljon hillitympi versio pakanallisesta juhlapäivästä, jonka se korvasi.
- Lupercalian aikana roomalaiset riisuutuivat alasti, juopottelivat ja heitä ruoskittiin.
- Romanttiset kortit? Entä simuloitu penetraatio?
Tuskin on lämpimämpää tai pörröisempää juhlapäivää kuin ystävänpäivä joka 14. helmikuuta. Sen loi vuonna 496 paavi Gelasius I, tai historioitsija T.P. Wisemanin mukaan ehkä Felix III. Chaucer ja Shakespeare auttoivat muokkaamaan siitä romanttisen päivän, ja kun Hallmark esitteli ensimmäiset ystävänpäiväkortit vuonna 1913, siitä oli tulossa nykyisin tuntemamme sydämien ja kukkien juhla. Mutta se ei alkanut niin.
Kun Gelasius – tai Felix – merkitsi helmikuun 14. päivän Pyhän Valentinuksen juhlaksi, hän otti haltuunsa roomalaisen ja luultavasti esiroomalaisen pakanallisen juhlapäivän, jota vietettiin aiemmin helmikuun 15. päivänä: Lupercalia. Unohtakaa koskettelu. Lupercalia oli intensiivinen. Eri lähteet kuvaavat juhlia ja niiden merkitystä eri tavoin, mutta ne kaikki kuvaavat hurjaa juhlaa verrattuna romanttiseen juhlapäivään, johon päädyimme.
Pyhä Valentinus, öö…
Pyhän Valentinuksen kasvojen rekonstruktio, joka perustuu oletettuihin jäännöksiin. Kuvalähde: Cicero Moraes/Wikimedia
Mutta ensinnäkin Pyhä Valentinus. Pyhää Valentinusta on saattanut tai ei ole koskaan ollutkaan. Edes Gelasius ei näytä tienneen hänestä paljoakaan, sillä hän viittasi häneen yhtenä niistä, ”… joiden nimiä kunnioitetaan oikeutetusti ihmisten keskuudessa, mutta joiden teot ovat vain Jumalan tiedossa”. Tarinan mukaan hän oli kolmannen vuosisadan pappi, jonka Rooman kristitty keisari Claudius II mestautti, koska hän auttoi kristittyjä roomalaisia sotilaita avioitumaan. Tämä voi pitää paikkansa tai olla pitämättä paikkansa, mutta uskotaan, että Claudius mestautti kolmannella vuosisadalla kaksi Valentinus-nimistä miestä, jotka molemmat olivat 14. helmikuuta. Jossain tässä oli Interamnalainen Valentinus, joka saattoi tai ei saattanut olla sama henkilö kuin Rooman mestattu Pyhä Valentinus. Oli myös kolmas Valentinus. Ehkä.
Toiminnan keskipiste: Lupercal
Lupercalin luola oli jossain Palatinuksen kukkulalla Roomassa. Kuvalähde: Flickr-käyttäjä Roger W
Lupercalian ”juhlallisuudet” alkoivat Lupercal-nimisestä luolasta, jonka nykyiset arkeologit uskovat löytäneensä vuonna 2007 Palatinuksen kukkulan pohjoispuolelta Roomasta. Sen väitettiin olevan suojapaikka, jossa roomalaisen mytologian kaksoset Romulus ja Remus saivat imettää naarassutta (latinankielinen sana on muuten myös slangisanaa ”prostituoitu”, joten hm taas.) Neljännen vuosisadan pakanallinen kommentaattori Servius väitti, että luola oli myös paikka, jossa Mars-jumala hedelmöitti kaksosten kuolevaisen äidin, papitar Rhea Silvian.
Tämän pariskunnan sanottiin perustaneen Rooman, ja tuolloin näyttäisi alkaneen Lupercalia-juhla. Juhlia johti Sodales Luperci, pappiskollegio, jonka papit tunnettiin nimellä Luperci. Kollegion sisällä oli alun perin kaksi kaksosista polveutuvaa sukua, Quinctilii, joka oli peräisin Romuluksesta, ja Fabii, joka oli peräisin Remuksesta. Lopulta Julius Ceasar lisäsi Julii-suvun, joka tarkoitti ”Julius?”. – joista yksi oli Marcus Antonius.
Lupercalia oli huono päivä vuohille. Ja pennuille!
Karjanhoitajan apu. Kuvalähde: Wikimedia Commons
Lupercalia alkoi kahden vuohen ja yhden koiranpennun uhraamisella. Ei aikuista koiraa – sen piti olla pentu. Miksi? Se saattoi olla kunnianosoitus naarassudelle. Paljon myöhemmin spekuloiva Plutarkhos kuitenkin arveli, että perinne saattoi periytyä kreikkalaisilta, jotka ilmeisesti pitivät kovasti suloisten nuorten koirien teurastamisesta. He tekivät sitä niin usein, että heillä oli sille jopa oma sanansa, periskulakismoi, jonka sanotaan tarkoittavan ”puhdistautumista koiranpennun avulla.”
Vuohien osalta uhraaminen oli vain avaajia varten. Roomalaiset riisuivat niiden ruhoista lihan ja leikkasivat materiaalista karvaisia nauhoja. (Niistä lisää hetken kuluttua.) He myös sylkivät niiden sisälmykset tikkujen päälle, jotta ne voitiin syödä juhlan aikana.
Ja kaksi rikasta poikaa
Eläin eläinuhrien jälkeen Luperci kosketti kahden nuoren miespuolisen aatelispojan päitä käyttämillään verellä päällystetyillä veitsillä, minkä jälkeen heidän päähänsä hierottiin maitoon kastettua villaa. Lopuksi, kun kaikki tämä valui heidän kasvoilleen, korvilleen ja kauloilleen, poikien odotettiin nauravan teeskennellen rituaalin päätteeksi. Kyse saattoi olla puhdistautumisesta.
Tangat häiritseviä kuvia varten
Camassei, noin 1635. Kuvan lähde: Wikimedia Commons
Vuohisangat olivat nimeltään februare. Eli kyllä, näiden karvaisten vuohenlihan suikaleiden mukaan on nimetty vuoden toinen kuukausi.
Jokatapauksessa seuraavaksi tapahtui niin, että Luperci ja ehkä muutkin yläluokan miehet riisuutuivat alasti, heidät öljyttiin ja he juoksentelivat pitkin Roomaa ruoskimassa naisia tangoillaan. (Plutarkhos arveli, että heidän alastomuutensa oli nopeuden vuoksi.) Mukana oli tietenkin runsaasti alkoholia juhlijoille ja katsojille.
Vaimennuksen tarkoitus ei ollut rangaistus, ja naiset vain teeskentelivät juoksevansa karkuun ruoskaniskuja, joiden uskottiin lisäävän heidän hedelmällisyyttään. Saattaa olla, että ruoskaniskut symboloivat tunkeutumista. Vuoden 276 eaa. jälkeen naisia itse asiassa kannustettiin myös paljastamaan lihansa. Lopulta miehet kuitenkin ilmeisesti peittivät sukupuolielimensä lannevaatteilla suhteellisen vaatimattomuuden vuoksi Kristuksen aikaan.
Mielenkiintoinen historiallinen sivuhuomautus. Julius Caesarille tarjottiin valtaistuinta, kun Marcus Antonius asetti seppeleen hänen päähänsä, kun tuleva keisari katseli Lupercalia-juhlia. Saattaa olla aika muokata mielikuvaasi siitä, että siitä puuttuu ainakin yksi tooga. Antonius olisi juliialaisena ollut öljytty ja täysin alasti, kun hän lähestyi Caesaria kruunun kanssa.
Ja sitten on vielä Lupercus
(Curtius/Wikimedia)
Voitot ja naarassusi, noin 269-266 eaa
Vaikka Lupercalia-päivään kuului tarinoiden jakaminen roomalaisesta Faunuksesta – joka lahjoitti hedelmällisyyttä ”pellolle ja laumoille” – päivä nimettiin Lupercuksen mukaan. Encyclopedia Mythican mukaan Lupercus oli muinainen italialainen jumala, joka suojeli lampaita susilta ja toi hedelmällisyyttä. Nimen latinankielinen juuri on lupus eli susi.
Pois päältä
Kun ottaa huomioon, että roomalaisten uusi vuosi alkoi maaliskuussa, on todennäköistä, että ainakin yksi Lupercalia-päivän osa-alue oli hengen puhdistautuminen uuden vuoden alkaessa puhtaalta pöydältä. Uhraukset ja veriset nuoret miehet näyttäisivät sopivan tähän ajatukseen, samoin kuin juhlan mielivaltainen juopottelu ja yleinen irstailu. (Faunuksen ja Panin välillä sanotaan olevan jonkin verran päällekkäisyyksiä.)
Nykyaikainen Lupercalia, pakanamainen tyyli
Tämän päivän itseoikeutetuille pakanoille ystävänpäivä sisältää yhä teemoja Lupercaliasta, riippumatta siitä, missä määrin villimpiä puolia on kesytetty. Paganhumanismcanada pitää sitä seuraavasti: ”Ihmisen seksuaalisuuden ja intohimon pyhänä ja uskonnollisena juhlana, jonka monet elementit ja teemat on säilytetty: ystävänpäiväkortit , punaiset sydämenmuodot, sinkut, jotka menevät kotiin kumppaneiden kanssa, naimisissa olevat naiset, jotka haluavat lapsia, himo, seksi, hedelmällisyys.” Vaikka ei näytä olevan mitään yleismaailmallista tapaa juhlistaa tätä susipäivää, jotkut ovat keksineet omia symbolisia rituaalejaan.
Joka tuo meidät takaisin ystävänpäivään
Valintaninpäivä voi tietysti olla, riippuen siitä keneltä kysyt, aivan yhtä epämiellyttävä kuin Lupercalia kuulostaa: Se on aika vuodesta, jolloin tehdään tahaton inventaario omasta rakkauselämästä. Sinkut ja ne, joilla on onnettomia suhteita, voivat sen sijaan viettää Anti-Valentiinipäivää. Niille, joiden pitkäaikainen parisuhde on vakiintunut enemmänkin parisuhteeksi, on todennäköistä, että kotitaloudessa päätetään säästää karkit/kukat/lahjarahat johonkin käytännöllisempään.
Toisaalta, jos sinulle suhteet ansaitsevat hoivaa ja romantiikka virkistystä, yritä unohtaa Lupercalia ja tartu tähän päivään, jotta voit suloisesti tehdä asiasi selväksi, olipa se sitten pakanallista tai ei.