Tutustu Ateenan suojelijan Athenen suureen temppeliin ja rakennuksen myrskyisään historiaan.
Iktinos ja Kallikrates (Phidiaksen ohjaama veistosohjelma), Parthenon, Ateena, 447 – 432 eKr. Puhujat: Dr. Beth Harris ja Dr. Steven Zucker.
Iris, Parthenonin länsijulkisivusta, n. 438-432 ekr, marmoria, 135 cm korkea, Ateena, Kreikka © Trustees of the British Museum
Ateena ja demokratia
Noin 500 eaa. oli Ateenan kaupungissa syntynyt ”kansanvalta” eli demokratia. Persialaisten hyökkäyksen kukistuttua vuosina 480-479 eaa. Manner-Kreikka ja erityisesti Ateena elivät kulta-aikaa. Draaman ja filosofian, kirjallisuuden, taiteen ja arkkitehtuurin alalla Ateena oli vertaansa vailla. Kaupungin valtakunta ulottui läntiseltä Välimereltä Mustallemerelle ja loi valtavaa vaurautta. Tällä maksettiin yksi Kreikan suurimmista julkisista rakennushankkeista, johon kuului myös Parthenon.
Parthenonina tunnettu temppeli rakennettiin Ateenan Akropolille vuosina 447-438 eaa. Se oli osa laajaa rakennusohjelmaa, jonka suunnitteli ateenalainen valtiomies Perikles. Temppelin sisällä seisoi kolossaalinen patsas, joka edusti kaupungin suojelijajumalatar Athenaa. Patsas, jota ei enää ole olemassa, oli tehty kullasta ja norsunluusta, ja se oli kuuluisan kuvanveistäjän Pheidiaksen työtä.
Parthenonin veistokset
Itse rakennus oli koristeltu marmoriveistoksilla, jotka esittivät kohtauksia ateenalaisesta kultista ja mytologiasta. Arkkitehtonisia veistoksia on kolme ryhmää. Friisi (matalalla reliefillä veistetty) kulki korkealla rakennuksen kaikkien neljän sivun ympäri pylväiden sisällä. Metopit (korkeareliefiksi veistetyt) sijoitettiin samalle tasolle friisin kanssa temppelin ulkopuolisten pylväiden yläpuolella olevan arkkitraavin yläpuolelle. Korokeveistokset (veistetyt pyöreään muotoon veistetyt) täyttivät kummassakin päädyssä olevat kolmionmuotoiset harjakorokkeet.
Vaikka rakennus koki useita muutoksia, se säilyi pitkälti koskemattomana 1600-luvulle saakka. Varhaiskristityt muuttivat temppelin kirkoksi ja lisäsivät itäpäähän apsiksen. Todennäköisesti juuri tuolloin Athenen syntymää esittävät veistokset poistettiin itäisen korokkeen keskeltä ja monet metoopit turmeltuivat. Parthenon toimi kirkkona, kunnes turkkilaiset ottomaanit valloittivat Ateenan 1400-luvulla, jolloin siitä tuli moskeija. Vuonna 1687, Akropoliksen venetsialaisten piirityksen aikana, puolustavien turkkilaisten puolustus käytti Parthenonia ruutivarastona, joka syttyi venetsialaisten pommituksissa. Räjähdys räjäytti rakennuksen sydämen ja tuhosi katon sekä osia seinistä ja pylväskäytävästä.
Venetsialaiset onnistuivat valloittamaan Akropolin, mutta pitivät sitä hallussaan alle vuoden. Lisävahinkoja aiheutui, kun veistoksia yritettiin irrottaa länsijulkisivulta, jolloin nostoköysi katkesi ja veistokset putosivat ja murskautuivat. Monet vuonna 1687 tuhoutuneista veistoksista tunnetaan nykyään vain vuonna 1674 tehdyistä piirustuksista, jotka on todennäköisesti tehnyt Jacques Carrey.
Marmorinen metooppi Parthenonista
Marmorinen metooppi Parthenonista, noin 447-438 eaa, 172 cm korkea, Akropolis, Ateena © Trustees of the British Museum
Parthenonin veistokselliseen koristeluun kuului yhdeksänkymmentäkaksi metooppia, jotka esittivät myyttisiä taistelukohtauksia. Temppelin eteläsivulla oleviin meteoseihin kuului sarja, jossa ihmisen Lapithit käyvät kuolemaan johtavaa taistelua kentaurien kanssa. Kentaurit olivat puoliksi ihminen ja puoliksi hevonen, joten niiden luonteessa oli sekä sivistynyt että villi puoli. Lapithit, kreikkalainen naapuriheimo, erehtyi antamaan kentaureille viiniä heidän kuninkaansa Peirithoosin hääjuhlissa. Kentaurit yrittivät raiskata naiset, ja niiden johtaja Eurytion yritti viedä morsiamen. Tästä seurasi yleinen taistelu, jonka lapithit lopulta voittivat.
Kuvassa nuori lapith pitelee kentauria takaapäin toisella kädellä valmistautuessaan antamaan iskun toisella. Kompositio on täydellisen tasapainoinen, ja päähenkilöt vetävät vastakkaisiin suuntiin keskitilan ympärillä, jonka täyttävät lapithin viitan ryöppyävät laskokset.
Fragmentti friisistä
Hevosmiehet Parthenonin länsifriisistä, n. 438-432 eaa, 100 cm korkea, Akropolis, Ateena © Trustees of the British Museum
Tämä palikka sijoitettiin lähelle Parthenonin länsifriikin kulmaa, josta se kääntyi pohjoiseen. Ratsumiehet ovat liikkuneet jonkin verran vauhtia, mutta nyt he perääntyvät, jotta he eivät näyttäisi ratsastavan friisin reunalta. Edessä oleva ratsumies kääntyy katsomaan kumppaniaan ja nostaa käden (joka nyt puuttuu) päätään kohti. Tämä ele, joka toistuu muualla friisissä, on ehkä merkki. Vaikka tässä näkyy ratsastajia, suuressa osassa länsifriisiä ratsumiehet valmistautuvat varsinaiseen ratsastuskulkueeseen, joka näkyy temppelin pitkillä pohjois- ja eteläsivuilla.
Pedimenttiveistos
Kolmen jumalattaren figuurit Parthenonin itäisestä pedimentistä, n. 438-432 eaa, 233 cm pitkä, Akropolis, Ateena © Trustees of the British Museum
Parthenonin itäisellä korokkeella näytettiin jumalatar Athenen syntymä isänsä Zeuksen päästä. Varsinaista kohtausta esittäneet veistokset ovat kadonneet. Zeus näytettiin luultavasti istuvana, kun taas Athena asteli hänestä poispäin täysikasvuisena ja aseistettuna.
Vain osa hahmoista, jotka sijoittuivat kadonneen keskusryhmän molemmin puolin, on säilynyt. Niihin kuuluvat nämä kolme jumalatarta, jotka istuivat keskipisteen oikealla puolella. Vasemmalta oikealle heidän asentonsa vaihtelee, jotta ne mahtuisivat alun perin niitä kehystäneen korokkeen kaltevuuteen. Niissä on huomionarvoista anatomian naturalistinen kuvaus, joka on sekoittunut monimutkaisten verhojen harmoniseen esitykseen.
Vasemmalla oleva hahmo on nousemassa ylös ja työntää oikean jalkansa sisään vipuakseen itsensä ylös. Oikealla toinen hahmo syleilee ylellisesti sylissään makaavaa kumppaniaan. He ovat ehkä vasemmalta oikealle Hestia, kodin ja kodin jumalatar, Dione ja hänen tyttärensä Afrodite. Toinen ehdotus on kuitenkin, että oikealla olevat kaksi hahmoa ovat meren (Thalassa) ruumiillistuma Maan (Gaia) sylissä.