Alai

. peikot Kelttien mytologian ja norjalaisen mytologian rotu ominaisuudet Habitaatti: Metsäläiset Rotu, johon hän kuuluu: Kääpiöt Alarodut: Tontut

Tontut. Kelttiläisen mytologian ja norjalaisen mytologian suosituimpia olentoja, sillä sekä keltit että viikingit uskoivat alkuvoimien ja luontoon liittyvien fantastisten olentojen olemassaoloon.

Määritelmä

Maahiset ovat pieniä, ilkikurisia ja ovelia olentoja, joilla on ihmeellinen ketteryys, ylivertainen älykkyys ja äärimmäinen ivallisuus. Ilmeisesti he ovat yksinkertaisilla teoillaan ja toimillaan harmittomia. Peikot eroavat tontuista pienen kokonsa perusteella, niiden korvat ovat teräväkärkiset, joillakin lajeilla on suuret ja toisilla pienet nenät, niiden hiukset ovat pitkät ja ne ovat joskus karvaisia ja niillä on pitkät kynnet. Ne muistuttavat yleensä kooltaan pientä lasta, vaikka myös pienempiä alatyyppejä on kuvattu; näitä kutsutaan keijuiksi.

Kuvaus

Ne eivät yleensä näyttäydy ihmisille. Ne tekevät toreriansa näkymättöminä olentoina, ja henkilö tai henkilöt, joita ne vahingoittavat, kuulevat vain äänet, joita nämä pilkkaavat olennot aiheuttavat yksinkertaisilla, mutta itsepäisillä ja ahdistavilla teoillaan. Useimmiten ne pudottavat ”kivisateita, möhkäleitä ja tiilenpaloja”.

Tuntikausia kerrallaan ja usein useita peräkkäisiä päiviä talojen sisäpihoilla ja käytävillä. Kun niiden asukkaat tuntevat itsensä näin ahdistelluiksi, he tulevat levottomiksi ja kauhuissaan, ja tietyn ajan kuluttua he päättävät jättää ne. Mutta joskus peikot seuraavat karkureita. Heidät kuvataan yleisesti taikuuden, ennustamisen ja muiden okkulttisten tieteiden asiantuntijoiksi, mutta heidän taikuutensa ei tehoa keneenkään, jolla on mukanaan ”nelilehtinen apila”, ja he eivät siedä Irlannin suojeluspyhimyksen Pyhän Patrikin kuvaa, koska hän oli se, joka ”karkotti heidät Jumalan huoneesta”, vaikka tämän pyhimyksen kunniaksi vietettävänä päivänä (maaliskuun 17. päivä) sanotaankin, että silloin kaikki menninkäiset ja muut haltijat nousevat esiin piilopaikoistaan ja aiheuttavat onnettomuuksia kaikkialla.

Heidät voidaan tappaa takorautaaseilla, joskin heille on annettu myös haavoittuvuus hopealle, kuten myös ihmissusille, koska hopeaa pidetään ”pyhänä metallina” ja hopeaaseet ovat erityisen suosittuja demonien ja muiden olentojen käsittelyssä, Heidät voi myös saada katoamaan käskemällä heitä tuomaan vettä merestä seulassa, koska se on mahdotonta, he eivät koskaan palaa

Luominen

Hankkimalla kasveja, jotka tulevat esiin vain juhannusyönä. Nämä kasvit on säilytettävä mustasta lasista valmistetussa pullossa tai astiassa niin, ettei astian sisäpuoli näy. Pullo on jätettävä suljettuna koko San Juanin yön ajaksi, ja kun se avataan aamulla, sieltä tulee ulos palvelijaksi luotu peikko.

Elinympäristö

Mytologian mukaan peikot asustavat metsässä, paikkaan, jonne ihmisillä ei ole juurikaan pääsyä; Sadan vuoden välein he ottavat itselleen ihmisten joukosta vaimon, tytöistä kauneimman, ja sitten he sieppaavat ja epämuodostavat hänet niin, että hän näyttää heiltä itseltään, koska peikkojen keskuudessa ei ole naissukupuolta. Ne ovat joillekin hyvän onnen ja toisille huonon onnen symboleja. Peikkojen sanotaan olevan kääpiöitä asuakseen luolissa

Luokittelu

Peikot ovat ihania, avuliaita ja huolehtivia olentoja, joilla on läheinen yhteys enkeleihin, joita he mytologian mukaan noudattavat ja toteuttavat heidän neuvojaan. On kuitenkin puhuttu myös pahoista tai vahingollisista peikoista, jotka nauttivat pahantekemisestä erityisesti silloin, kun ihmiset hyökkäävät niiden kimppuun tai vastustavat niitä.

Vuosisatojen saatossa jopa nykyaikaisimmat perinteet ja kehittyneemmän kulttuurin kansat eivät ole luopuneet uskosta peikkoihin ja niihin liittyviin henkiolentoihin. Samoin monissa maissa menninkäisiä tai menninkäisiä koskevat tarinat ja kertomukset ovat osa satoja tarinoita ja opetuksia, joiden avulla lapsia kasvatetaan varhaisvuosina ja joiden tarkoituksena on jättää heille jokin rakentava viesti.

Monissa tapauksissa peikkotarinat ovat samankaltaisia, mutta toisissa ne eroavat toisistaan huomattavasti, kuten Uuden-Guinean legendoissa, jotka kertovat maata ja ihmisiä suojelevien peikkojen asuttamasta maanalaisesta kylästä, ja Sumatralla kiertävissä myyteissä, joissa vuoristossa asuvat kääpiöt tulevat sieppaamaan miehiä ja naisia. On olemassa monenlaisia peikkoja, jotka on luokiteltu seuraavasti:

Tontut esiintyvät elokuvassa

• Sam Neillin tähdittämässä elokuvassa ”Merlin”, matkallaan kuningatar Mabin valtakuntaan peikot ja muut elementtiolennot vakoilevat Merliniä ja seuraavat taikurioppilasta huomaamattomasti hänen uuteen asuinpaikkaansa.
• Stephen Kingin romaaniin perustuvassa elokuvassa ”Kissan silmät” Drew Barrymore näyttelee tyttöä, jonka kimppuun hyökkää koboldien rotuun kuuluva peikko, joka varastaa henkeä ja tappaa lapsia, noudattaen saksalaisten legendojen perinnettä peikoista, jotka varastavat ihmisten elinvoimaa heidän nukkuessaan joko alkuperäisessä olomuodossaan tai kissana.
• Elokuva ”Leprechaun”, jossa päähenkilö on vihreäpukuinen irlantilainen menninkäinen, kultaa ja viskiä palvova ja varsin paha, jolla on poikkeukselliset taikavoimat ja joka on haavoittuvainen vain takorautaa vastaan ja jonka taika ei tehoa nelilehtiseen apilaan.
• Animaatiosarjassa ”Gargoyles”
• Sarjassa ”Goliath” Angela ja Elisa Maza kohtaavat kerran lordi Oberonin Avalonin saarella Irlannissa käydyn taistelunsa jälkeen Bansheeta vastaan, jonka he voittivat Cuchulainin heräämisen ja jälkimmäisen kultaisen keihäänsä avulla taistelussa. Lisäksi eräässä tapauksessa Puck, joka esiintyy Owenina, David Xanatosin avustajana, ottaa hänen poikavauvansa ja sen jälkeen, kun hän on tuonut sielunsa Lexingtonin ruumiiseen, opettaa hänelle taikataitoja, ja hänen ensimmäinen harjoituksensa on sielunsiirto, jonka Goljat löytää lopussa.
• elokuvassa ”Peikot ja menninkäiset”
• elokuvassa ”Peter Pan” hahmo Helinä-keiju
• Valkoinen Helinä-keiju

on elokuvan ainoa hahmo.

• Pequeños milagros (1998), kirjoittanut Eliseo Subiela. Argentiina
• Ridley Scottin legenda (1985). USA
• Satu: tositarina (1997) Charles Sturridge. UK

Tontut kirjallisuudessa

Britannialaisen kelttiläisen mytologian mukaan tonttujen ja peikkojen kuningas on nimeltään Lordi Oberon, ja hänet mainitaan Macbethissä ja muissa englantilaisen runoilijan William Shakespearen teoksissa, ja hänet mainitaan myös Goethen Faustissa yhdessä Mefistofeleen tohtori Faustuksen viettelemiseksi kutsuman sylfien kuoron kanssa.

Faust-tarinan mukaan lordi Oberon menee naimisiin keijujen kuningattaren, Lady Titanian, kanssa vihkiäkseen kahden luonnon elementtivaltakunnan liiton. Oberonilla on seuralainen, joka seuraa häntä kaikkialle, Puck, vähäpätöinen haltija, joka on taikuuden oppinut, ja näin jatketaan kuningas-velho-kirjallisuuden klassista kaksinaisuutta, kuten Arthuria ja Merliniä.

Perinteisissä lastensaduissa peikon hahmo yhdistetään usein pieniin, hyväntahtoisiin olentoihin, jotka ovat tottuneet auttamaan ihmisiä salaa, palkitsemaan hyvistä teoista ja rankaisemaan itsekkäitä ja epärehellisiä ihmisiä. Edustaja on Grimmin veljesten klassikko ”Suutari ja menninkäiset”.

Monet nykyajan tarinat peikoista ovat tämän perinteen perillisiä, kuten María Puncelin ”Un duende a rayas”, Yolanda Lleonartin ”Los Duendes de Cristal”, Augusto Kopishin ”Los duendes de colonia-Estrella” tai Rubén Serranon ”Los duendes de Navalcarnero”.

On olemassa myös kauhukirjallisuuden keijukirjallisuutta, kuten T.M. Wrightin romaanit ”Strange Seed” ja ”Children’s Story” sekä Raymond E. Feistin ”Fairy Tale”, näissä tarinoissa peikot, keijut ja muu elementaalieläimistö muuttuvat pahoiksi jättäen syrjään lastentarinoissa esitetyn hyväntahtoisen prototyypin.

Ja viime aikoina Harry Potter -sarjassa taikapankki Gringottsin herrat ovat maahisia, joista tunnetuin on Griphook.

Legenda peikoista

• Perun ylängöillä

Olipa kerran nainen, joka asui joen varrella, jonne hän joka päivä, kun hänen miehensä oli lähtenyt töihin, vei pyykit pestäväksi. Maahiset, jotka tavallisesti asuvat veden äärellä, näkivät hänet ja rakastuivat häneen.

Miehen lähtiessä töihin komeaksi ritariksi muuttunut peikko lähestyi naista ja rakastui häneen. Eräänä kauniina päivänä mies pyysi tyttöä mukaansa, mutta tämä kieltäytyi jyrkästi. Sitten peikko otti taskustaan nenäliinan ja heilutti sitä kolme kertaa, jolloin joki kuivui, ja pohjassa oli ovi, joka oli sisäänkäynti peikon taloon; peikko vei naisen väkisin pois. Päivät kuluivat, ja nainen kuoli suruun siitä, ettei hän nähnyt rakasta miestään, ja hänen peikolle valmistamansa ruoka ei maistunut miltään, koska talossa ei ollut suolaa.

Eräänä kauniina päivänä, kun peikko lähti talosta, hän huomasi unohtaneensa nenäliinansa, hän heilutti sitä heti kolme kertaa, jolloin joki kuivui, ovi aukesi ja hän pääsi pakenemaan. Kotiin päästyään hän löysi vanhan miehen, joka kertoi, että hänen vaimonsa oli kadonnut vuosia sitten, hän samaistui mieheen, joka oli hänen miehensä peikon talossa aika oli tuskin kulunut, mutta ulkona se oli kulunut – siksi hänen miehensä oli vanhentunut ja hän ei.

Nainen kertoi miehelle kaiken, mitä oli tapahtunut, ja he laativat suunnitelman. Illalla nähtiin peikon, joka oli aina ollut komea ritarimies, tulevan taloa kohti ja kutsuvan tyttöä. Heti kun hän oli lähellä taloa; aviomies – joka oli jo arvannut, että se oli peikko ja nämä eivät vastusta suolaa – alkoi heittää kasoittain suolaa hänen päälleen, peikko räjähti ja katosi lopullisesti.

• Kääpiö

Hänen sanotaan olevan lapsi, joka kuoli kastamatta tai paha lapsi, joka hakkasi äitiään. Hän on hyvin pieni, hänellä on iso hattu ja hän itkee kuin olento. Hänellä on toinen käsi rautaa ja toinen villaa, ja kun hän lähestyy jotakuta, hän kysyy häneltä, kummalla kädellä hän haluaa saada selkäänsä. Jotkut sanovat, että valinnasta riippumatta peikko lyö aina rautaisella. Toiset taas väittävät, että pahaa aavistamattomat valitsevat villaisen ja että juuri villainen sattuu eniten.

Sillä on hyvin pahat silmät ja hyvin terävät hampaat. Se ilmestyy yleensä siestan aikaan tai yöllä rotkoihin tai rotkoihin. Se suosii pieniä lapsia, vaikka se iskee armotta myös vanhempiin lapsiin.

• Calchaquí-laaksojen alueelta tunnetaan kaksi hyvin merkillistä tarinaa duendesta:

Duenden kasvot Toinen kertoo, että arkeologi kuuli siestan aikaan kukkulalle mennessään lapsen itkevän. Lähestyessään hän näki kyykyssä istuvan pikkulapsen, jonka pää oli alhaalla. Kun hän kysyi häneltä, mikä oli vialla, lapsi nosti pahat kasvonsa ja näytti hyvin terävät hampaansa hymyillen ja sanoi:

– Tatita, katso hampaitani…..

”Gringo” juoksi karkuun niin nopeasti kuin jalkansa kantoivat, eikä koskaan palannut.

• Toisen tarinan kertoi Lucindo Mamaní Tafí del Vallesta

Hän kertoo, kuinka peikon nähtiin keskustelevan ojassa hänen hoidossaan olleen pojan (nykyään merkittävä lääkäri) kanssa. Kun Don Lucindo lähestyi, peikko, jota paikalliset kutsuivat ”ojan kääpiöksi”, pakeni.

• Cuapan kiven peikko

Cuapan laaksossa on suuri kivi, jonka sanotaan pudonneen taivaalta, ja kilometrin päässä siitä oli hacienda La Flor. Siellä asui aviopari, jolla oli hyvin kaunis tytär, johon talossa asuvat tontut olivat rakastuneet. Joka ilta ne tulivat ja laittoivat kukkia tytön sängylle, ja kun hän meni hakemaan vettä, ne kukkivat hänen polkunsa.

Tytön äidistä peikot eivät pitäneet, ja kukkien sijasta ne laittoivat orjantappuroita; jos hän meni pesulle, ne kätkivät häneltä saippuan; jos hän meni niittämään, ne kätkivät häneltä langan, ja lyhyesti sanottuna kukaan ei voinut enää sietää niitä. Tyttö oli peloissaan ja pelkäsi mennä yksin ulos, koska peikot seurasivat heitä kaikkialle. Tytön isällä oli aasi, joka veti vettä ja kantoi ruohoa, ja eräänä päivänä hän ei löytänyt sitä, joten hän raivostui ja alkoi etsiä aasia naapureiden kanssa.

Muutaman päivän kuluttua hän löysi sen kiven päältä, ja se ulvoi hädissään, koska se ei päässyt alas. Ymmärtäen, että kyseessä oli peikkojen temppu, herra käski tytärtään teeskentelemään rakastavansa heitä ja vastaamaan rakkaudellisilla sanoilla lahjoista, joita he antoivat hänelle. Herra halusi, että peikot jättäisivät aasin.

Nuori tyttö kuunteli ja pyysi pelosta vapisten heitä viemään aasin isänsä luo. Ollakseen ystävällisiä hänelle peikot veivät aasin talliin. Muutamaan päivään niitä ei näkynyt, ja herra ajatteli, etteivät ne enää häiritsisi häntä, mutta hän oli väärässä. Hänen vaimollaan oli kaksi kuppia, ja he rikkoivat toisen hänen puolestaan, koska tiesivät, kuinka paljon tuo pahuus satuttaisi häntä.

Keskipäivällä, kun hän söi keittoa, hän huudahti: ”Harmi, että kuppini meni rikki, niin mukava pariskunta.” Niin sanoessaan he pudottivat puolitoista realia keittoon, ja hän sanoi: ”Tällä maksetaan kuppi”. Kun hän nousi laskemaan rahojaan, joita hän oli säilyttänyt arkussa, hän huomasi, että häneltä puuttui puolitoista realia, ja mutisi: ”He maksavat minulle omista realeistani; miten pahoja nuo peikot ovatkaan”, ja he vetivät häntä hiuksista. Koska he eivät enää kestäneet heitä, he päättivät ryhtyä sotaan heitä vastaan.

Keksittyään tuhat asiaa haciendan omistajat ja naapurit alkoivat soittaa jousimusiikkia. Tämä ei miellyttänyt peikkoja, koska se aiheutti heille päänsärkyä. Päivin ja öin herrat viettivät päivät ja yöt leikkien, kunnes ilkikurisilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähteä talosta. Kerrotaan, että kun chontalenoslaiset näkevät ihmisen kiven päällä, he huutavat: ”Alla esta el burro de Cuapa”, ja huipulla oleva vastaa kostoksi: ”Alla estan los duendes”.