Alai

1. Kirjoittaja ja kirjoitusajankohta

Koko kirjassa emme löydä mainintaa siitä, että Joosua olisi sen kirjoittaja. Ja kuitenkin juutalaiset ovat jo pitkään pitäneet Joosuaa kirjoittajana. Talmud sanoo, että Joosua on kirjoittanut koko kirjan lukuun ottamatta viimeisiä jakeita (Joosua 24:29-33), jotka Piinehas on lisännyt.

Joosua 24:26:ssa lukee: ”Ja Joosua kirjoitti nämä sanat Jumalan lain kirjaan”, eli hän kirjoitti asiakirjan, jonka hän lisäsi siihen lain kirjaan, jonka Mooses oli antanut kansalle. Tämä vihje samoin kuin se, että monet tapahtumat on merkitty silminnäkijän kuvauksella, korostaa Joosuan kirjoittajuutta (vrt. luku 6:25 ja 15:63).

Joosua (hänen nimensä tarkoittaa ”Jehova on pelastus”) oli hyvin pätevä tulemaan Mooseksen seuraajaksi Kanaanin maahan. Vielä nuorena miehenä Joosua seisoi Mooseksen rinnalla, taisteli Amalekia vastaan (2. Moos. 17:9), nousi Mooseksen kanssa Hoorebin vuorelle (2. Moos. 24:13), meni Kanaaniin yhtenä kahdestatoista vakoojasta (4. Moos. 13) ja kutsuttiin lopulta Mooseksen seuraajaksi jumalallisella määräyksellä (4. Moos. 27:18 ja sitä seuraavat kohdat; 5. Moos. 31:1-8).

Joosuan kirjassa kuvataan aikaa Kanaaniin tulosta (noin 1406 eaa.) Joosuan kuolemaan noin kymmenen vuotta myöhemmin.

2. Kirjoittamisen tarkoitus

Joosuan kirjassa kuvataan Jordanin läpikulku, kanaanilaisten valloittaminen ja maan jakaminen kahdentoista heimon kesken. Israel sai luvatun maan Jumalan Aabrahamille antaman lupauksen mukaisesti (1. Moos. 13:14-17; 1. Moos. 15:7; 1. Moos. 15:16). Mutta kansa tarvitsi siihen kuuliaisuutta ja uskon voimaa.

Tässä kertomuksessa näemme vertauskuvallisesti, miten uskovat omaksuivat Jumalan siunaukset Pyhän Hengen voimalla. Jordan-joessa emme näe ainoastaan kuvaa Kristuksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta pyhän puolesta (kuten Punaisessa meressä), vaan myös uskovan ylösnousemuksesta yhdessä Kristuksen kanssa (Ef. 2:6; Kol. 3:1). Kanaan on kuva taivaallisissa olevista hengellisistä siunauksista (Ef. 1:3). Siksi Israelin ja pakanallisten kanaanilaisten väliset taistelut ovat kuva kristityn taistelusta taivaallisissa olevia jumalattomuuden hengellisiä voimia vastaan (Ef. 6:12).

Tästä voimme selvästi nähdä, että Joosuan kirja vastaa Uuden testamentin Efesolaiskirjettä.

3. Erikoista

a) Kanaanilaisten hävittäminen

Monille Raamatun lukijoille Jehovan Israelille antama yleinen käsky hävittää kaikki kanaanilaiset aiheuttaa todellisia vaikeuksia, sillä se vaikuttaa julmalta ja käsittämättömältä.

Jo 1. Mooseksen kirjan 15:16:ssa Jumala oli sanonut Aabrahamille: ”Sillä amorilaisten vääryys ei ole vielä täysi”. Amorilaiset olivat yksi Kanaanin pääkansoista. Kanaanilaisten epäjumalanpalvelukseen epäjumalineen Baal (”Herra”), Molok (”Kuningas”) ja Astarot (”Puoliso”) liittyi kauhistuttavia moraalisia ylilyöntejä, kuten lapsiuhreja ja prostituutiota. Silti Jumala osoitti armoa näitä kansoja kohtaan yli 400 vuoden ajan. Mutta kun Israel tuli asumaan Kanaaniin, näiden epäjumalanpalvelijakansojen hävittäminen oli välttämätön hengellinen tehtävä. Toisaalta Jumala käytti Israelia rankaisemaan näiden kansojen jumalattomuutta. Toisaalta tämä oli ainoa tapa säilyttää Jumalan kansa saastumiselta ja näiden syntisten tapojen omaksumiselta. Israelista tuli niin sanotusti Jumalan väline hänen moraalisten päämääriensä täyttämiseksi (Sodoman ja Gomorran Jumala oli niin ikään hävittänyt samasta syystä – mutta ilman ihmisen väliintuloa). Israelin tottelemattomuus tässä suhteessa antoi valitettavasti epäjumalanpalveluksen hiipiä Jumalan kansan keskuuteen. –

Kristitty on niin ikään kutsuttu hävittämään kaikki paha pois elämästään (1. Kor. 5:7; 2. Kor. 7:1; Kol. 3:5; 2. Tim. 2:21).

Pitkä päivä Joosua 10:7-14:ssä

Taistellessaan amorilaisia vastaan Jehova laittoi Joosuan pyynnöstä auringon ja kuun pysähtymään pysähtyneinä yhdeksi päiväksi siihen asti, kunnes Joosua oli kukistanut viholliset. Samaan aikaan taivaasta putosi suuria rakeita. Näille ihmeille on annettu erilaisia selityksiä:

• Jotkut selittäjät ajattelevat virheellisesti, että kyseessä oli vain päivän näennäinen pidentäminen, jolloin israelilaiset (joilla ei ollut kelloja) saivat aikaan suorituksen, johon he olisivat tarvinneet normaalioloissa paljon kauemmin. Silloin ihme olisi ollut vain psykologinen ja raekuuro olisi vain auttanut heitä.

• Kiinasta, Intiasta ja Egyptistä löytyy muinaisia kertomuksia, joissa mainitaan hyvin pitkä päivä. Ja Etelä-Amerikan intiaanien legendoista löydämme kertomuksia hyvin pitkästä yöstä. Jos raekivet koostuivat oikeista kivistä, voitaisiin ajatella kosmista katastrofia, jonka seurauksena maapallon pyöriminen hidastui tai muuttui niin, että syntyi päivä, jolloin aurinko paistoi tavallista pidempään (kun taas maapallon toisella puolella oli yö).

Jos uskomme koko Jumalan sanan olevan inspiroitunutta, ei ole epäilystäkään siitä, onko Jumala tehnyt tämän ihmeen vai ei. On epäuskoa ajatella, että kaiken Luoja ja ylläpitäjä ei pystyisi toteuttamaan tällaista ihmettä. ”Mitä Herra tahtoi, sen hän teki taivaassa ja maassa, merissä ja kaikissa syvyyksissä.” (Ps. 135:6)

b.) Gilgal

Joosuan kirjan yksi merkittävä piirre on kansan jatkuva paluu Gilgaliin, ympärileikkauspaikkaan. Kanaanin ympärileikkauksessa Egyptin kauhistus siirrettiin pois Israelista. Fil. 3:3 ja Kol. 3:5-11 selittävät ympärileikkauksen hengellisen merkityksen kristitylle Uudessa testamentissa.

Paluu Gilgaliin merkitsee päivittäin uudestaan sen tosiasian käytännön oivaltamista, että uskovan (Kristuksen kanssa ylösnousseen) syntisellä lihalla ei ole enää olemassaolon oikeutta. Vertaa Joosua 5:1-10; Joosua 9:6; Joosua 10:6-7; Joosua 10:9; Joosua 10:15; Joosua 10:43; Joosua 14:6.

4. Sisällysluettelon yleiskatsaus

1. Sisältö. Joosua 1-12 : Kanaanin maan valloitus

Luvut	1-5:	Jordanin ylitys
Luku	1	Joosua, Israelin uusi johtaja
Luku	2	Rahab ja kaksi vakoojaa
Luku	3	Jordanin kulku
Luku	4	Muistokivien pystyttäminen
Luku	5	Ympärileikkaus Gilgalissa ja pääsiäisen vietto
Luvut	6-12:	Kaanaanin maan valloitus
Luku	6	Jerikon valtaaminen
Luku	7	Achanin synti ja sen seuraukset
Luku	8	Ai vallataan; Alttari Ebal-vuorella
Luku	9	Gibeonilaisten temppuilu
Luku	10	Kuninkaiden tappio Kanaanin eteläosassa
Luku	11	Kuninkaiden tappio Kanaanin pohjoisosassa
Luku	12	Löydettyjen kuninkaiden luetteleminen Jordanin molemmin puolin

2. Joosua 13-22 : Maan jakaminen kahdentoista heimon kesken

Luku	13	Jumalan toimeksianto ja kaksi ja puoli heimoa
Luku	14	Kaleb saa Hebronin perinnöksi
Luku	15	Juutan heimon perintö
Luku	16-17	Joosepin poikien (Efraimin ja Manassen)
Luku	18	Teltta pystytetään Siiloon; Benjaminin heimon perintö
Luku	19	Simeonin, Sebulonin, Isaskarin ja Aserin heimon perintö, Naftali ja Dan
Luku	20	Tappajan kuusi turvapaikkakaupunkia
Luku	21	48 kaupunkia leeviläisille
Luku	22	Kahden ja puolen heimon paluu; alttari Jordanin toisella puolella

3. Joosua 23-24 : Joosuan elämän loppu

Luku	23	Joosuan kehotus vanhimmille, Päämiehille ja tuomareille
Luku	24	Joosuan liitto kansan kanssa Sikemissä ja hänen kuolemansa

Arend Remmers