Kysy pastori Tylerilta: Usein ihmiset kysyvät minulta hämmästyttäviä kysymyksiä sähköpostitse, tekstiviestillä tai henkilökohtaisesti. Niinpä muutan ne toisinaan blogikirjoituksiksi kiinnostuneille. Olen huomannut, että niin monet meistä ajattelevat samoja asioita.
Tämän päivän kysymys on tämä: Kristinusko näyttää olevan hyvin verinen uskonto. Onko eläinuhri (jumalille) pakanallinen käsite, jonka kristinusko repi pois?
Kristittyinä laulamme paljon ”Kristuksen verestä”. Jotkut näistä lauluista kuuluisina suosikkeina, mutta kuvasto on silti hieman outo: ”Mikä voi pestä pois syntini? Ei mikään muu kuin Jeesuksen veri. .” ”Oi kallis on se virtaus, joka tekee minut valkeaksi kuin lumi”. .” Tai:
”There is a fountain that I see//Filled with blood drawn from Emmanuel’s vein//The siners, syntiset, syntiset uppoavat tuon veren alle//Lose all their guilty stains.”
Tämä viimeinen on erityisen outo; ”veren lähde” kuulostaa nykykorvissa enemmän kauhuelokuvalta kuin hyvältä uutiselta. Vaikka nämä lauluntekijät luultavasti veivät kuvan hieman liian pitkälle, kuva ja visuaalinen esitys verestä on kuitenkin peräisin Raamatusta, kuten 1. Joh. 1:7: ”Mutta jos me vaellamme valkeudessa, niin kuin hän on valkeudessa, meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” Ja Ef. 2:13: ”Mutta nyt te, jotka kerran olitte kaukana, olette Kristuksessa Jeesuksessa tulleet lähelle Kristuksen veren kautta.”
Kuten ystäväni kysyi minulta hiljattain, tekeekö tämä kristinuskosta verisen, barbaarisen, pakanallisen uskonnon?
Pinnalta katsottuna, koska Raamatun muinainen kulttuuri poikkeaa niin paljon meidän omastamme, moni asia siinä voi vaikuttaa alkeelliselta ja pakanalliselta. Mutta jos tarkastelemme tarkemmin Kristuksen kuolemaa, huomaamme, että se on hyvin erilainen kuin nämä muinaiset uskonnot. Pakanuuden ja juutalaiskristillisyyden välillä on joitakin selkeitä vastakohtia.
Esimerkiksi pakanalliset jumalat ovat usein nälkäisiä, tarvitsevia, ailahtelevia ja vaativia. He ovat ailahtelevaisia ja tarvitsevat jatkuvasti verta. Eikä heidän verenhimonsa rajoitu vain eläimiin, pakanalliset jumalat vaativat usein pikkulapsia, lapsia tai aikuisia. Ihmisen verta. Ja jumalat tarvitsevat ihmisiä ruokkimaan ja palvelemaan heitä. Itse asiassa tämä on pakanuuden ”ihmisen päätehtävä”: rauhoittaa jumalat ja palvella heitä ikuisesti.
Mutta kristinuskossa Jumala tekee ihmiset voidakseen olla suhteessa heihin. Kun tämä suhde rikkoutuu ja asiat menevät pieleen, Jumala tulee lopulta alas luoksemme Jeesuksen persoonassa ja palvelee MEITÄ uhrin kautta. Kristinuskossa Jumala ei vaadi verta, vaan hän tulee ihmiseksi ja antaa verensä (uhraa henkensä).
Sen suhteen kristinusko ei ole lainkaan kovin verinen! Vain yksi ihminen kuolee. Hän antaa elämänsä vapaaehtoisesti, ottaen kaiken synnin, kärsimyksen ja pahan päälleen. Tällä tavoin Kristuksen kuolema on vähemmän pakanallinen ja enemmän niiden tarinoiden kaltainen, joita me kaikki rakastamme ja muistamme. Niin monet tarinat, kirjat ja elokuvat osoittavat, että tämä teema merkitsee meille ihmisille niin paljon, kuten Harry Potterissa tai Stranger Thingsissä. Väittäisin, että nämä meitä syvästi koskettavat myytit viittaavat näiden myyttien lähteeseen, Jumalaan, joka uhraa itsensä puolestamme. Tässä ei ole niinkään kyse itse verestä, joka antaa meille anteeksi. Siinä ei ole mitään maagista. Mutta veri on voimakas pala elämää ja kuolemaa. Kun sanomme, että ”Jeesuksen veri” antaa meille anteeksi, tarkoitamme, että Jeesuksen sijaisuus ja elämänsä uhraaminen tuo meille anteeksiannon.
Nyt kun jotkut ihmiset ajattelevat veristä kristinuskoa, he saattavat viitata Vanhaan testamenttiin. Mutta jo ennen Jeesusta juutalaisuus (Vanha testamentti) on myös hyvin erilainen kuin pakanuus.
A) Yksi tosiasia, joka usein jää huomaamatta, on se, että eläinuhri toimi Vanhassa testamentissa joskus grilliruokana. Juhlina. Yksinkertaisesti hyvän lihan nauttimista perheen ja ystävien kanssa. Kyllä se on veristä, samalla tavalla kuin lihakauppa on veristä. Ei huono asia, jos siivoaa hyvin.
B) Lisäksi, kuten edellä mainittiin, Jumala käskee eläinuhreja, toisin kuin ympäröivät kulttuurit, jotka tappoivat ihmisiä. Jumala on siirtämässä kansaansa eri suuntaan (lopettaen lopulta kaiken uhraamisen Jeesuksen myötä).
C) Joskus näiden uhrausten tarkoituksena on osoittaa moraalisen epäonnistumisen vakavuus ja korostaa sitä periaatetta, että tekomme vaikuttavat ympärillämme oleviin. Tässä muinaisessa kulttuurissa nämä merkit ja symbolit olivat valtavan tärkeitä. Kristinusko kuitenkin lopetti nämä käytännöt.
Kristinusko on ehdottomasti edelleen outo, ja kuten Russell Moore on esittänyt, meidän pitäisi pitää se sellaisena. Kulttuurimme kaipaa epätoivoisesti transsendenttia ja totta. Meidän tulisi selittää kristinuskoa kansankielellä (yleiskielellä), ilman uskonnollisia kliseitä, mutta kuitenkin tavalla, joka säilyttää keskeisen sanoman (joka on outo). Mutta muistakaa, että kristinusko oli yhtä outo silloin kuin nytkin. Jumala murtautuu sekä pakanuuteen että edistysmielisyyteen, kolhiintuen esi-, nyky- ja jälkimodernismiin. Joten, #KeepChristianityWeird, mutta myös tavalla, joka on historiallisesti luotettava ja kulttuurisesti ymmärrettävä.
-Pastori Tyler