Alai

”Juhlittuaan neuvostoa keisari … vahvisti Bysantin muureja ja koristi rakennuksia, teki siitä keisarillisen Rooman veroisen ja antoi sille nimensä Konstantinopoli ja määräsi, että sitä kutsuttaisiin Toiseksi Roomaksi. Laki kaiverrettiin pylvääseen Strategiumissa, keisarin ratsastajapatsaan luona.”

(Sokrates Scholasticus, Kirkkohistoria, luku 16)1

Rooman keisarikunta on yksi maailmanhistorian merkittävimmistä valtioista ja ehkäpä pisimpään olemassa ollut valtio (753 eaa. – 1453 jKr.) Sen keskeinen asema ja näkemys pääkaupungin käsitteestä oli perustana nykyiselle käsityksellemme pääkaupungeista ja hallintopaikoista. Rooma oli tietenkin imperiumin perustajakaupunki ja ensimmäinen pääkaupunki, ja sitä seurasi Uusi Rooma (Konstantinopoli.) Todellisuus on kuitenkin monimutkaisempi, ja muut kaupungit isännöivät Rooman ”pääkaupunkia”, kuten näemme myöhemmin. Tässä artikkelissa kartoitamme Rooman valtakunnan pääkaupunkeja Rooman kansalaisten itsensä näkemänä. Aluksi meidän on edettävä aiheeseemme teoreettisella kysymyksellä: mitä pääkaupunki loppujen lopuksi on? Ja miten roomalaiset määrittelivät sen? Mitä Rooman valtakunta ylipäätään oli?

ROMAN PÄÄKAUPUNKI

Ei ole olemassa kattavaa määritelmää siitä, mitä pääkaupunki on. Yleisesti ottaen pääkaupunki on kaupunki, jolla on etuoikeuksia muihin kaupunkeihin nähden tietyssä poliittisessa järjestelmässä. Yleensä (mutta ei aina) pääkaupunki on maan hallituksen kotikaupunki. Nykyaikainen määritelmä näyttää juontuvan kreikkalais-roomalaisesta perinteestä ja Justinianuksen säännöstön määritelmästä. Vuonna 533 jKr. julkaistussa keisari Justinianuksen Digestin ensimmäisessä esipuheessa (Deo Auctore) annetaan selkeä määritelmä siitä, mikä on pääkaupunki: kaupunki, jolla on etuoikeus muihin saman poliittisen järjestelmän sisällä:

Me emme kuitenkaan missään nimessä salli teidän sisällyttää tutkielmaanne lakeja, jotka esiintyvät muinaisissa teoksissa, jotka ovat nykyään menettäneet merkityksensä; sillä Me haluamme vain, että vallitsee se oikeudellinen menettelytapa, jota on useimmin sovellettu tai joka on pitkäaikainen tapa vakiinnuttanut asemansa tässä suopeassa kaupungissa; Salvius Julianuksen teoksen mukaisesti, jossa julistetaan, että kaikkien valtioiden tulisi noudattaa maailman päämiehenä olevan Rooman tapaa, eikä sitä, että Rooman tulisi seurata muiden valtioiden esimerkkiä; ja Roomalla ei tarkoiteta ainoastaan muinaista kaupunkia, vaan myös omaa keisarillista metropoliamme, joka Jumalan armosta perustettiin parhaiden ennusmerkkien turvin.

Siten pääkaupunki on se paikka tai taajama, josta käsin toimii valtiovallan keskeinen suvereeni johto. Nykymaailmassa kaikki pääkaupungit ovat kaupunkeja tai kaupunkeja: mutta näin ei ollut menneisyyden maailmassa, jossa monet poliittiset rakenteet olivat nomadisia tai jossa hallinnon kotipaikka ”vaelsi” eri paikoissa.

Kattavatko määritelmämme kuitenkin kaikki pääkaupungit ja hallituspaikat nykyään, ja kaikki myös menneinä aikakausina? Meidän on kyllä huomautettava pääkaupunkien spektrin spatio-temporaaliseen eriytymiseen tilassa ja ajassa: pääkaupunkien ja pääkaupunkien kartoittaminen on joskus non distributio medii, mutta on välttämätöntä aloittaa kartoittaminen jostain ja sitten myöhemmin ottaa käyttöön tarvittavat vivahteet virheiden vähentämiseksi. Myöhemmin tänä tai ensi vuonna julkaisemme myös tämän päivän pääkaupunkien kartoittamista koskevan postauksen, joka sisältää kaikki kysymystä koskevat vivahteet ja pohdinnat.

ROMAN TASAVALLAN JA MONARKIAN VALTAKUNTA

Vanha roomalainen kaava Senatus Populusque Romanus oli kuvaus Rooman tasavallasta, sillä senaatti ja kansa olivat suvereniteetin kaksi pilaria. Myöhemmin keisarista tuli kansan edustaja senaattiin nähden, koska tämä viimeksi mainittu edusti senaattoriluokan eliittiä. Keisarikuntaa edeltävinä aikoina Rooman kansankokoukset olivat suvereniteetin säilyttäjiä, ja ne koostuivat kansalaisista. Keisarillisen vallan nousun jälkeen yleiskokousten suvereeni valta siirtyi keisarille ja osa senaatille. Toisin sanoen SPQR-tunnus edustaa nyt Rooman diarkiaa: keisari edustaa kansaa ja senaatti eliittiä. Tasavaltalaisuus ei ollut ristiriidassa monarkian kanssa: tämä erottelu on nykyaikainen eikä siinä ollut silloin mitään järkeä. Niinpä Rooman valtion tasavaltainen luonne jatkui ainakin vuoteen 1204 ja ehkä vuoteen 1453 asti.

Miten kaupunki on suvereeni muihin nähden? Millaisia valtuuksia roomalaisella pääkaupungilla on oltava, jotta se voi olla suvereeni koko muuhun corpus rei publicae -alueeseen nähden? Rooman poliittinen instituutio oli monimutkainen ja meillä ei ole tilaa selittää sitä yhdessä viestissä. Voimme kuitenkin sanoa, että Rooman poliittisen järjestelmän suvereeni osa pyöri kahden keskuksen ympärillä: Ensimmäinen on neuvoa-antava kokous, joka edusti hallitsevan eliitin etuja, senaatti/Senatus/Σύγκλητος; ja toinen on keisarillinen instituutio, keisari Augustus, Imperator/Αυτοκράτωρ tai Augustus/Αύγουστος (Σεβαστός). Ensimmäinen edusti laitosta ja toinen ”kansan” luokkia. Tässä vanha kaava Senatus Populusque Romanus, Rooman senaatti ja kansa, konkretisoituu. Molemmat keskukset kietoutuivat toisiinsa ja olivat niin sidoksissa toisiinsa, että joskus on vaikea erottaa toisistaan sitä, mikä kuului ensimmäiseen, ja sitä, mitä toinen oli. Oli myös tavallista, että molemmat osapuolet olivat ristiriidassa keskenään. Yleisesti ottaen Rooman valtio toimi kuitenkin ellipsinä, jossa oli kaksi poliittisen kehonsa keskusta: keisari itse oli senaatin ”ensimmäinen kansalainen”/Princeps Senatus/Πρώτος της Συγκλήτου. Kuten on selvää, keisarit ottivat tittelinsä valtion tittelistä.

ROMAN VALTION NIMET

Aluksi on huomautettava, että standardoidut valtion nimet ja politonyymit ovat moderniteetin ja länsimaalais-logisen maailman tulosta. Niinpä Rooman valtion aikana (vuoteen 1453 jKr. asti) jokaisella valtiolla saattoi olla lukuisia virallisia nimiä poliittisesta tai oikeudellisesta kontekstista riippuen, ja niitä kaikkia pidettiin legitiimeinä. Läpi historian kaikki Rooman valtiosta käytetyt nimet juontuivat

Rooman valtio tunnettiin nimellä Res publica Romana/Ῥωμαίων Επικράτεια. Sen poliittisen järjestelmän oikeampi nimi oli Rooman kansan tasavalta/Res publica Romanorum/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων: se oli virallisesti tasavalta. Keisarillinen ulottuvuus vahvistui keisarikunnan kansainvälisissä suhteissa nimellä Imperium Romanum/Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων. Joissakin lähteissä käytetään nimitystä Authority of the Romans/Auctoritas Romanorum/Eξουσία τῶν Ῥωμαίων, kun kyse on valtion oikeudellisesta kontekstista.

Kansainvälisissä suhteissa keisarikunta tunnettiin sotilaallisen valtionpäämiehen ja sen kansanvaltaisen hallitsijan, keisarin, nimellä ja hänen valtioonsa kohdistuneella suvereenilla vallalla, imperium/αυτοκρατορία, joten keisarikunta tunnettiin nimellä Imperium Romanum/Αυτοκρατορία Ῥωμαίων. Ikimuistoisista ajoista lähtien keisari tunnettiin idässä nimellä Basileus/Βασιλεύς (kirjaimellisesti ”hallitsija”). Keisarikunta tunnettiin tuolloin nimellä Basileia Rhomaion/Βασιλεία Ῥωμαίων, roomalaisten valtakunta; Herakleios lisäsi virallisesti tämän arvonimen perinteisiin keisarillisiin arvonimiinsä, kun hän noin vuonna 630 astui Jerusalemiin oikean ristin kanssa Persian kanssa käymänsä sodan jälkeen2.

Kaikkina aikakausina sen omien asukkaiden sekä kansanomaisessa ja oikeudellisessa yhteydessä käytetyin nimitys valtakunnasta oli Romania/Ῥωμανία, eli ”Romanland” tai roomalaisten maa3. On myös muita nimiä, jotka olivat yleisiä joillakin aikakausilla, kuten hyvin yleinen Ηγεμονία Ῥωμαίων (Rooman valtakunta), ja muita nimiä.

KARTOITTAMME ROOMALAISIA KAPPALEITA

Valintamme on kartoittaa ”aikakuvausten” mukaan. Valitsemme myös Common-Era-kalenterin, koska se on helpompi ja tunnetumpi. Olemme tietoisia siitä, että CE-kalenterin laskennassa tapahtui virhe Rooman perustamisen ja Jeesuksen Kristuksen syntymän välillä. Tämän virheen vaikutus on kuitenkin laskelmissamme minimaalinen.

Kartoituksessamme kartoitamme kaksi instituutiota: senaatin istuimet (neliöinä) ja keisarillisen instituution istuimet (ympyröinä). Näemme valtion monimutkaisuuden ja sen, miten se muuttui monta kertaa historiansa aikana. Kartoitamme pääkaupungit historiallisten aikakausien mukaan ja ”tilannekuvittain”.

Joulukuu 14 jKr. 14: Rooma caput Mundi, hallitsijana diarkkinen keisari/senaatti

Rooma, Rooman valtion perustajakaupunki, oli alusta lähtien ollut kaikkien valtiollisten vallanpitäjien kotipaikka ja roomalaisten mukaan caput Mundi eli ”maailman pääkaupunki”. Senaatti hallinnoi joitakin maakuntia, Välimeren ympärillä sijaitsevia rikkaita maakuntia, joissa ei ollut sisäisiä jännitteitä tai rajahaasteita.

Augustus keräsi valtuuksia Rooman valtion päämiehenä. Hän myös vihki käyttöön sen, mitä myöhemmin alettiin kutsua ”diarkiaksi” eli hänen ja senaatin väliseksi jaetuksi hallinnoksi. Tämä Rooman valtion ”diarkkinen” kaava, jota muodollisesti hallitsivat sekä keisari Augusti että senaatti, kesti ainakin 1200-luvulle asti. Hämmästyttävää kyllä, ensimmäisen keisarin aikana syntyi Jeesus, josta myöhemmin tulisi Rooman valtakunnan jumala. Ennen keisarikautta Rooman kansankokousten oletettiin olevan populuksen edustuselimiä ja Rooman valtion suvereniteetin säilyttäjiä. Keisarikunnan myötä suurin osa niiden toimivallasta siirtyi senaatille ja osa tietysti itse keisarille. Rooman tasavallan ja Rooman keisarikunnan välinen ero on teoreettinen ja myöhempi konstruktio: roomalaisille itselleen Rooman tasavalta jatkui, koska monarkia ei ollut tasavaltalaisuuden vastaista. Roomalaisten itsensä mielestä Rooman tasavalta eli Konstantinopolin kukistumiseen vuonna 1453 asti.

AD 212: Maailma voittaa kaupungin

Virallisesti senaatilla on edelleen samat valtuudet ja se hallitsee Roomasta käsin. Mutta nyt keisarit voivat olla kaikkialta Rooman valtakunnasta, Res publica Populi Romani/Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων hallitsee edelleen sekä keisarillisen laitoksen että senaatin diarkia. Senaattoriprovinsseja on vähemmän, ja keisarit ovat valtion tosiasiallisia hallitsijoita. Keisari Caracallan aikana keisarikunta myöntää Rooman kansalaisuuden kaikille Rooman valtakunnan vapaille kansalaisille kuuluisassa ”Antoniinuksen perustuslaissa” eli Caracallan ediktissä: Rooman keisarit, augustat, kenraalit ja senaattorit tulivat kaikkialta. Roomasta tuli kaikkialta; Roomasta tuli todellakin se Oecumene, joka se oli halunnut olla. Kuten Hieronymus Stridonilainen sanoi kaksisataa vuotta myöhemmin: Si auctoritas quaeritur, Orbis maior est Urbe, jos etsit valtaa, maailma on suurempi kuin kaupunki.

300 jKr. 300: Moninkertaisten keisarillisten istuntopaikkojen Rooma

Diokletianuksesta tuli keisari vuonna 284. Noustuaan keisarilliseen arvoon hän otti käyttöön järjestelmän, jota myöhemmin kutsuttiin tetrarkiaksi, jolloin neljä keisaria, kaksi vanhempaa Augustia ja kaksi alaikäistä Caesaria, jakoivat valtakunnan hallinnan. Kolmannen vuosisadan kriisin jälkeen, jolloin kenraalit ja paikalliset johtajat yrittivät hajottaa Rooman valtion, oli tärkeää säilyttää yhtenäisyys, joten neljä keisaria hallitsi patrimonium indivisum -periaatteen mukaisesti. Neljä paikkaa jakoi imperiumin: Mediolanum (nykyinen Milano Italiassa) ja Nicomedia olivat kahden Augustin kotipaikat. Augusta Treverorum ja Sirmium kahdelle Caesarelle. Antiokia oli myös Diokletianuksen toinen keisarillinen asuinpaikka ja Thessalonika Galeriuksen. Senaattorin valta säilyi Roomassa, joka oli edelleen Rooman valtakunnan ainoa virallinen pääkaupunki, mutta jossa senaatti asui nyt vain suvereenina vallanpitäjänä ja jota paikallisesti hallitsi sen praefectus Urbi/ἔπαρχος τῆς Πόλεως. Vanhan Rooman senaatti ei koskaan luopunut suvereenista vallastaan, vaan se pysyi vielä jonkin aikaa Rooman valtion suvereenina neuvoa-antavana elimenä.

Constantinus julistettiin joukkojensa toimesta keisariksi Eboracumissa (nykyisessä Yorkissa) Britanniassa 25. heinäkuuta 306 isänsä Constantius Chloruksen seuraajana. Konstantinus hallitsi mainittua keisarikunnan läntisintä osaa, jonka keisarillinen kotipaikka oli Trier. Näin ollen Rooman valtakunnan Reinin puoleisessa osassa alkoi Konstantinuksen aikakausi.

337 JKR: Uudesta Roomasta on tulossa Rooma

Konstantinuksen valtakausi oli ehkä Rooman historian merkittävin. Hänen roolinsa kristinuskon laillistamisessa on hyvin dokumentoitu ja siitä kiistellään paljon. Konstantinuksen valtakaudella keisarina tapahtui muutos, joka osoittautui Rooman historian merkittävimmäksi: Uuden Rooman, Nova Roma, Νέα Ῥώμη, perustaminen, joka tunnetaan myös nimellä Toinen Rooma, Secunda Roma, Δευτέρα Ῥώμη. Konstantinuksen ajoista lähtien se tunnettiin nimellä Constantinople, Constantinopolis, Κωνσταντινούπολις. Tästä uudesta Roomasta, Uudesta Roomasta, tulisi Rooman valtion pitkäaikaisin toimipaikka, kuten näemme myöhemmin tässä tekstissä. Konstantinus vihki uuden pääkaupunkinsa käyttöön 11. toukokuuta 330.

Vanhassa Roomassa toimi edelleen keisarikunnan ainoa suvereeni roomalainen senaatti: Konstantinuksen perustamalla Konstantinopolin senaatilla oli maakunnallisia valtuuksia mutta ei keisarillista suvereenisuutta. Konstantinuksen kuoltua Rooman senaatti jumaloitsi hänet ja kirkko kanonisoi hänet (huolimatta joistakin hänen elämänsä epäkristillisistä piirteistä.) Konstantinuksen pojilla oli erilaisia keisarillisia residenssejä. Lännestä itään: Konstantinus II:n asuinpaikka oli Augusta Treverorum, jossa hän hallitsi Germaniaa, Galliaa, Britanniaa, Hispaniaa ja Mauretaniaa. Constans I:llä oli keisarillinen residenssi Sirmiumissa ja Thessalonikissa, ja myöhemmin hän siirsi sen Mediolanumiin, kun hänen veljensä Constantine II kuoli vuonna 340, joten hän peri osuutensa. Constantius II:lla oli residenssit Antiokiassa ja Konstantinopolissa samalla kun hän teki siirtymiä Kappadokian Kesareassa.

Myöhemmin idässä tapahtuisi suuri muutos: Constantius II antoi Konstantinopolin senaatille valtuudet, jotka tekivät siitä samanarvoisen vanhan Rooman senaatin kanssa. Siten Rooman senaatilla oli nyt kaksi suvereenia edustajakokousta: Vanhan Rooman senaatti Roomassa ja Uuden Rooman senaatti Konstantinopolissa.

AD 412: Kaksi Roomaa ja yksi Ravenna

Ajat ovat todellakin muuttuneet. Theodosiuksen valtakausi (380-395 jKr.) keskitti kyllä hallinnon. Hieman epäröinnin jälkeen Theodosius muutti Thessalonikista Konstantinopoliin, joka on nykyään koko valtakunnan kiistaton pääkaupunki. Theodosius jakoi Rooman valtakunnan hallinnollisesti poikiensa Arcadiuksen kesken idässä ja Honoriuksen kesken lännessä. Itä-Rooman valtakuntaa hallitsevat keisari ja senaatti Konstantinopolissa. Länsi-Rooman valtakuntaa hallitsivat keisari Mediolanumissa ja senaatti Roomassa. Vuonna 402 keisari Honorius, Theodosiuksen poika, siirsi keisarillisen hovin Ravennaan, joka säilyi keisarillisena kotipaikkana aina läntisen keisarikunnan hajoamiseen asti, ja tässä laadussa on Länsi-Rooman keisarikunnan merkittävimmän augustan, Theodosiuksen tyttären Galla Placidian (†450) mausoleumi.

Vuonna 410 gootit ryöstivät itse Rooman, mikä oli ennennäkemätön teko kahdeksansataan vuoteen. Tuolloin tämän ryöstön aiheuttama paniikki levisi koko roomalaiseen maailmaan ja sai Hieronymus Stridonilaisen ihmettelemään, oliko maailmanloppu tulossa, sillä ”se on vajoamassa raunioihin”. Se sai myös Augustinus Hippolaisen (†430) kirjoittamaan teoksensa De Civitate Dei, joka on yksi kristillisen lännen perustavista teksteistä. Honoriuksen vuonna 410 tai 411 antaman reskriptin jälkeen Britanniassa sijaitsevien roomalaiskaupunkien oli vastattava itse turvallisuudestaan ja hallinnostaan, keisarillinen suojelu ei ollut enää voimassa. Britannian asukkaat säilyivät kulttuuriltaan roomalaisina, mutta nyt heillä ei ollut enää imperiumia suojelemassa heitä: heistä tuli imperiumin aliroomalainen ”rumpu”. Tämä keskushallinnon heikkeneminen ja romahtaminen tuntui kaikkialla läntisessä imperiumissa. Barbaarit tunkeutuivat syvälle valtakuntaan ja omaksuivat maita itselleen. Itäisessä imperiumissa keskushallinto selviytyi barbaarien etenemisestä ja pystyi pitämään itäisen osan lähes koskemattomana vielä kaksi vuosisataa.

Tälle aikakaudelle ajoittuvat myös viimeiset muutokset, jotka tehtiin Tabula Peutingerianaan, joka on yksi harvoista säilyneistä roomalaisen klassisen ajan kartoista. Viimeiset muutokset olisi tehty viidennen vuosisadan ensimmäisinä vuosikymmeninä. Hämmästyttävää, ja siitä on jo keskusteltu sivustolla, ei ole Rooma ja Konstantinopoli: molemmilla Roomilla on Tychai keisarikunnan kahtena pääkaupunkina (Vaikka Roomassa ei enää asunut keisareita, mutta sen vanhan Rooman senaatti oli edelleen suvereeni ja se oli edelleen valtion virallinen kotipaikka). Antiokian läsnäolo kahden Rooman rinnalla on kuitenkin kartan kiehtovin piirre.

AD 451: Länsi-Rooma hajoaa

Kansanvaltakunnan itäosa on melko terveenä lukuisista taloudellisista ja poliittisista piinauksista huolimatta. Konstantinopoli on keisarikunnan ainoa virallinen kotipaikka, jota hallitsee yhtäältä Uuden Rooman senaatti ja toisaalta häikäilemätön ja suosittu augusta Pulcheria ja hänen miehensä Marcian. Konstantinopolia laajennettiin Theodosius II:n (†449) imperiumin aikana, jolloin hän hallitsi yhdessä sisarensa Pulcherian kanssa. Theodosius rakennutti laajentuneen kaupungin ympärille uudet muurit, jotka tunnettiin myöhemmin nimellä Theodosian muurit ja jotka suojasivat keisarikaupunkia seuraavan tuhannen vuoden ajan.

Läntinen Rooman valtakunta sairastuu. Roomassa toimii edelleen vanhan Rooman senaatti ja Ravennassa keisarillinen hovi. Silti keisarikunnan maat ovat hajoamassa: Britannia on muodollisesti hylätty Honoriuksen ajoista lähtien, ja sen asukkaat joutuvat kohtaamaan barbaarien hyökkäyksen omin voimin. Vandaalit marssivat Afrikkaan ja valtasivat kaikki Karthagon ja Tripolitanian alueet, visigootit perustivat liittovaltakuntansa Toulouseen Gallian eteläosaan, frankit liittoutuvat Gallian pohjoisosassa, ja muut kansat pyyhkäisevät keisarillisten maiden yli. Ja ennen kaikkea hunnit ryöstelevät Reinin varrella ja Pohjois-Galliassa ja Pohjois-Italiassa… Mutta piinasta huolimatta Flavius Aetius pystyi pysäyttämään hunnien liiton taistelussa Catalaunian tasangolla, nykyisessä Champagnessa Ranskassa.

Idässä Uusi Rooma on todella Rooma: sillä on aivan samat etuoikeudet kuin Vanhalla Roomalla, ja sen pääkaupunkiasema on yhtä vahva kuin Vanhan Rooman. ًLainaamme tästä todistavana ensisijaisena lähteenä Khalkedonin konsiilin päätöksiä. Vuonna 451 Pulcherian ja Marcianuksen johdolla koolle kutsuttu neljäs ekumeeninen kirkolliskokous päätti, että Uudelle Roomalle annetaan aivan samat etuoikeudet kuin Vanhalle Roomalle, mikä oli merkki siitä, että Konstantinopolin poliittiset suvereenit etuoikeudet olivat tuohon mennessä tasavertaiset Vanhan Rooman etuoikeuksien kanssa. Viittaus suvereniteetin keisarin/senaatin diarkiaan on selvä neuvoston päätösten kaanonissa 28:4

Isät myönsivät oikeutetusti etuoikeudet vanhan Rooman istuimelle, koska se on keisarillinen kaupunki; ja samasta tarkoituksesta liikuttuneina 150 hurskainta piispaa jakoivat samanlaiset etuoikeudet uuden Rooman pyhimmälle istuimelle perustellusti arvellen, että kaupunki, jota keisarillinen valta ja senaatti kunnioittavat ja jolla on vanhan keisarillisen Rooman veroiset etuoikeudet, tulisi myös kirkollisissa asioissa nostaa hänen tasolleen ja sijoittua toiseksi sen jälkeen.

AD 480: Uusi Rooma on ainoa keisarillinen Rooma

Rooman valtakunnassa tapahtui radikaali muutos: läntinen imperium romahti vuonna 476, kun barbaaripäällikkö Odoacer syrjäytti keisari Romulus Augustuluksen. Myöhemmin vuonna 480 Salonan, Dalmatian ja läntisen keisarikunnan jäännösosan pääkaupungin, lähellä surmattiin de iure -keisari Julius Nepos. Vanhan Rooman senaatti lähetti läntiset regaalit itäiselle keisari Zenolle: valtakunnan hallinnollinen jako lakkautettiin virallisesti. Itäinen keisari, joka oli nyt ainoa Rooman keisari, hallitsi kuitenkin tehokkaasti itäistä osaa eikä hänellä ollut tehokasta valtaa läntiseen puoleen. Myöhemmin keisari Anastasius tunnusti Kloviksen frankkien lailliseksi kuninkaaksi ja myönsi hänelle kunniakonsulin arvon.

Roomalla oli edelleen vanha roomalainen senaatti, mutta nyt ilman imperiumia ja ilman Augustusta, joka olisi pannut täytäntöön päätökset, pelkkä lainsäädännöllinen elin ilman toimeenpanovaltaa. Idässä Konstantinopoli keskittää kaikki valtuudet, kun keisareilla on siellä pysyvä hovi, ja Uusi roomalainen senaatti on nyt koko Rooman valtion suvereeni neuvoa-antava kokous, jolla on toimeenpanovalta. Siitä lähtien ja loppuun asti Konstantinopoli pysyy Rooman keisareiden pääasiallisena hovikaupunkina ja keisarillisena residenssinä.

Britannialaiset olivat edelleen kiintyneitä roomalaisuuteensa kaikenlaisen keskushallinnon menettämisestä huolimatta. Pohjois-Galliassa Syagrius hallitsi Soissonsin tienoilla roomalaisen menneisyyden jatkumona ja säilytti uskollisuutensa Konstantinopolia kohtaan. Frankkien päällikkö Klovis tuhosi kuitenkin hänen hallintonsa vuonna 486. Juuri tämä Clovis sai kunniakonsulin arvonimen sen jälkeen, kun hänet oli kastettu nikealaiskristilliseen uskoon (kunniakonsulin arvonimi, sillä häntä ei koskaan nimitetty todelliseksi konsuliksi, jotta hän olisi esiintynyt konsulien luetteloissa). Uusi Rooma, Rooman valtakunnan ainoa pääkaupunki, vahvisti frankkien valtiomuodon syntymisen jonkinlaisen Rooman vallan lailliseksi seuraajaksi Alppien pohjoispuolella. Gregorius Toursilainen mainitsee tämän kunniakonsulin viran frankkien historian kirjassaan II:5

Klovis sai keisari Anastasiukselta nimityksen konsulin virkaan, ja siunatun Martinuksen kirkossa hän pukeutui purppuraan tunikaan ja klamyssiin ja asetti päähänsä diadeemia. Sitten hän nousi hevosensa selkään ja antoi mitä anteliaimmin kultaa ja hopeaa kulkiessaan kulkuväylää pitkin, joka kulkee sisäänkäynnin portin ja kaupungin kirkon välissä, ja hän sirotteli sitä omin käsin paikalla olleiden ihmisten keskuuteen, ja siitä päivästä lähtien häntä kutsuttiin konsuliksi eli Augustukseksi. Toursista hän lähti Pariisiin ja perusti sinne valtakuntansa kotipaikan. Siellä myös Theodorik saapui hänen luokseen.

AD 565: Make Rome Great Again

Tänä vuonna keisari Justinianus kuolee. Justinianus ja hänen puolisonsa Theodora (†548), kanssahallitsijat, aloittivat valtakautensa aikana keisarikunnan länsiosien takaisinvaltaussuunnitelman ja saattoivat onnistua Italiassa, Pohjois-Afrikassa, Dalmatiassa ja Etelä-Hispaniassa. Justinianus julkisti ensimmäisen kattavan roomalaisen oikeuden kodifioinnin, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Corpus Iuris Civilis. Tämä kattavin roomalaisen oikeuden kokoelma on edelleen maailman kaikkien siviilikoodeksien äiti. Justinianus rakensi myös Hagia Sofian nykyisessä muodossaan, Rooman valtakunnan suurimman kirkon ja kristinuskon suurimman kirkon lähes tuhannen vuoden ajan. Rutosta ja monista Justinianuksen perintöön liittyvistä ongelmista huolimatta libanonilainen historioitsija Assad Rustum kuitenkin huudahtaa keisarista: ”Onko olemassa mahtavampaa kuin lakikokoelma ja Hagia Sofia?”

Konstantinopoli on keisareiden ja Uuden Rooman senaatin koti, kun taas Roomassa on yhä Vanhan Rooman senaatti, joka on nyt jälleen osa keisarikuntaa. Justinianuksen laissa, kuten edellä olemme nähneet, Rooma ja Konstantinopoli ovat molemmat Roma caput Mundi, eli keisarillisia pääkaupunkeja.

Vanhan Rooman senaatti alkaa hävitä. Justinianuksen kuoleman ja lombardien hyökkäyksen Italiaan jälkeen monet senaatin jäsenet lähtivät ikuisesta kaupungista tai tapettiin, ja vanha roomalainen senaattoriluokka rappeutui sodissa ja miltei tuhoutui ensin goottien ja sitten lombardien toimesta. Vanhasta Roomasta tuli loistavan menneisyytensä varjo. Ei ehkä ole sattumaa, että paavi Gregorius Suuri oli viimeinen, joka kantoi erään maineikkaan roomalaisen suvun, Anicii-suvun, nimeä. Gregorius itse oli praefectus Urbi6thus toimi vanhan Rooman senaatin puheenjohtajana ja tunsi sen hyvin. Sen jälkeen kun hänet valittiin petrinaattoriksi, hän valittaa Hesekiel-homiliassaan senaatin katoamista Roomassa7:

Kaupungit ovat tuhoutuneet, linnoitukset kaatuneet, pellot autioituneet, maa tyhjentynyt yksinäisyyteen… Sillä sen jälkeen kun senaatti on menettänyt toimintakykynsä, kansa on kadonnut, ja niiden harvojen kärsimykset ja huokaukset, jotka ovat jääneet jäljelle, moninkertaistuvat joka päivä. Rooma, joka on nyt tyhjä, palaa.

AD 630: Uusi Rooma on ainoa caput Mundi

Herakliuksen aikana tapahtui tapahtuma, joka oli suuri merkkipaalu Rooman historiassa: Vanhan Rooman senaatti Roomassa lakkasi kokoontumasta. Vallananastaja Phokasin aikana ja Gregorius Suuren paavin viimeisinä vuosina se oli vielä olemassa, vaikkakin romahtamassa, kuten näimme Gregoriuksen saarnoissa. Myöhemmin se kuitenkin lakkasi olemasta, ja Curia Julia, senaatin talo, muutettiin kirkoksi noin vuonna 630, kun Honorius I oli paavina. On hyvin todennäköistä, että vanhan Rooman senaatin instituutiot sulautuivat Pyhän istuimen instituutioihin.

Konstantinopoli on tuolloin jo keisarikunnan ainoa pääkaupunki: keisarillinen residenssi ja koti Uudelle roomalaiselle senaatille, joka on tuolloin jo Rooman valtion ainoa suvereeni neuvoa-antava elin. 350 vuotta kestäneen ”monipääkaupunkivaltion” jälkeen kaikki keisarien ja senaatin valtuudet ovat jälleen yhdessä paikassa, tällä kertaa Bosporin varrella sijaitsevassa Uudessa Roomassa.

Vuosi 630 oli tauko, lepo, kahden hyvin myrskyisän ajan välillä. Keisari Mauricuksen murhan jälkeen vuonna 602 persialaiset armeijat pyyhkäisivät valtakunnan itäosiin. Jerusalem kaatui vuonna 614 ja persialaiset veivät todellisen ristin mukanaan. Myöhemmin he hyökkäsivät Egyptiin ja Vähä-Aasiaan ja tekivät ryöstöretkiä Konstantinopolin aasialaisiin esikaupunkeihin. Toisella puolella, Balkanilla, avarit ryöstivät koko Tonavan ja Välimeren välisen alueen. Thessalonikin, Korintin, Ateenan, Serdikan ja Patraksen kaltaiset kaupungit kestivät tuskin järkytystä. Mutta maaseutu jäi veden alle. Konstantinopolia pystyttiin tuskin pitämään turvassa Theodosin ja Anastasianuksen muurien ansiosta. Vuonna 626 avarit ja persialaiset yrittivät tappaa Rooman valtion Konstantinopolissa piirittämällä kaupunkia. He kuitenkin epäonnistuivat, ja roomalainen maailma selvisi näistä vuosista8. Siitä lähtien ja tällaisten kauhujen keskellä Rooman valtakunta idässä piti vähitellen itseään ”valittuna kansana” ja sen pääkaupunkia Uutta Roomaa myös Jumalan roomalaisille valitsemana pääkaupunkina. Tänä aikana keisari Herakleios ajatteli siirtää keisarikunnan kotipaikan Karthagoon, jossa hänen isänsä Herakleios vanhempi oli toiminut Afrikan eksarkkina, mutta suunnitelmaa ei koskaan toteutettu. Status quo ante bellum -rauha persialaisten kanssa antoi Rooman valtakunnalle Pyrrhoksen voiton, eikä se pystynyt pelastamaan Persian valtiota, joka vajosi kaaokseen. Äärimmäisessä lännessä visigootit valtasivat keisarilliset alueet Hispaniassa. Keisarikunnalla ei ollut riittävästi miesvoimaa pysäyttääkseen sen, ja koska visigootit kääntyivät arianismista ortodoksiseen katoliseen kristinuskoon vuonna 589 jKr. (He eivät enää olleet ”vihollisia”.)

Vuonna 633 alkaen Rooman valtakunta kohtasi uuden hyökkäyksen, tällä kertaa voimakkaamman ja kauaskantoisemman: Arabian arabiheimot tunkeutuivat hedelmällisen puolikuun alueelle. Damaskos kaatui vuonna 636 jKr. Antiokia, joka oli aikoinaan keisarillinen residenssi, seurasi vuonna 637, ja Jerusalem vuonna 638 jKr., jolloin se antautui itse kalifi Omarille pyhien paikkojen suojelemiseksi. Hyökkääjät jatkoivat Egyptin miehittämistä, ja vuosikymmen myöhemmin Kyrenaika, Kilikia, Mesopotamia ja Armenia alistettiin. Seitsemännen vuosisadan kaikista onnettomuuksista huolimatta roomalaisten keskushallinto Konstantinopolissa jatkoi kuitenkin toimintaansa: keisarillinen hovi ja senaatti työskentelivät yhdessä varmistaakseen Rooman valtakunnan säilymisen. Rooman valtio pystyi selviytymään siitä, mihin mikään muu valtio historiassa ei pystynyt tänä aikana. Vuodet ovat jättäneet merkittävän perinnön Rooman valtakunnan liturgioihin ja uskonnollisiin rituaaleihin, erityisesti ristinjuhlan (14. syyskuuta) troparioniin, jossa korostetaan keisarin, kansan ja politeian9 välistä suhdetta:

Oi Herra, pelasta kansasi

Ja siunaa perintösi,

Anna keisareillemme voitto barbaareista,

Ja Ristisi voimalla,

Säilytä Tasavaltasi10

Paljon myöhemmin näitä roomalaisessa kontekstissa kirjoitettuja sanoja käytettiin ja käytetään edelleen onnettomuuden aikoina. Juuri nämä sanat avaavat Tšaikovskin Overturen 1812 rukoilevassa sävelmässä ja päättävät sen voitonriemuiseen sävelmään. Tässä on Cappella Romana -yhtyeen laulama versio Tšaikovskin Overtuuresta 1812:

AD 663: Uuden Rooman ja Syrakusan välissä

Arabien invaasio näkyy selvästi tässä kartassa: Rooman keisarikunta menetti kaiken, mikä sijoittuu Armenian ja Tripolitanian välille. Karthago ja Afrikan eksarkia olivat edelleen roomalaisia. Konstantinopoli on Uuden Rooman senaatin kotipaikka, ja siellä asuu suurin osa keisariperheen jäsenistä. Keisari Konstantinus II, Herakleiosin poika, asuu kuitenkin Syrakusassa Sisiliassa. Keisari lähti Konstantinopolista vuonna 660 pitkälle vierailulle länteen, jonka aikana hän ohitti Thessalonikin, Ateenan, Korintin ja sitten Italian. Syrakusa saattoi olla hänelle strategisesti paras paikka sotatoimien järjestämiseen Italiassa pohjoisessa sijaitsevia lombardeja ja Afrikassa etelässä sijaitsevia saraseeneja vastaan. Vierailtuaan Roomassa (ensimmäinen Rooman keisari lähes kahteen vuosisataan ja viimeinen ennen 1300-lukua) hän muutti Syrakusaan. Huhujen mukaan hän halusi tehdä siitä uuden keisarillisen virallisen pääkaupungin. Senaatti kielsi keisarikunnan muita jäseniä lähtemästä Konstantinopolista. Constans II kuoli Syrakusassa vuonna 668. Hänen jälkeensä ja kahden viimeisen palaiologin valtakauteen asti yksikään Rooman keisari ei ajatellut muuttaa Konstantinopolia viralliseksi pääkaupungiksi.

Constansin syyrakusalainen asuinpaikka oli niin tunnettu, että yli viisikymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen Johannes Damascene, aikansa suurin itäroomalainen teologi ja kirjoittaessaan teoksensa Ikoneita halveksivia vastaan, kutsui Constansia ”Sisilian Konstantinukseksi”. Constansin pojasta, Konstantinus IV ”Pogonatus” (†685) tulisi keisari, joka poistaisi monotelitistisen teologisen kiistan ja pysäyttäisi arabit Konstantinopolin teodosiaanisilla muureilla.

AD 730: Uusi Rooma menettämässä Vanhan Rooman

Rooman pääkaupunki Konstantinopoli koki kaksi arabien piiritystä: vuosina 677-680 ja 717-718. Vuosien 695-717 välisen ”kaaoksen” aikana Rooman valtio pystyi toimimaan ja sen keskushallinto säilyi ehjänä lukuisten vastakkaisten keisareiden seuraamisesta huolimatta, epäilemättä senaatin ansiosta. Syyrian Germaniceassa syntynyt Leo III Isaurialainen valittiin keisariksi, ja hän onnistui pelastamaan kaupungin. Myöhemmin hän kuitenkin otti käyttöön ikonoklastista politiikkaa, joka aiheutti levottomuutta Rooman valtakunnassa yli sadan vuoden ajan ja johti kasvavaan katkeruuteen Vanhan Rooman (paaviuden) ja Uuden Rooman patriarkaattien välillä. Aluksi paavi Gregorius II kieltäytyi Leon politiikasta ja katkaisi suhteet häneen.

Vuonna 731 Leo III:n ikonoklastisen määräyksen jälkeen syyrialaissyntyinen paavi Gregorius III katkaisi suhteet Konstantinopolin keisariin ja teki Vanhasta Roomasta lähes riippumattoman Rooman valtakunnasta. Näin syntyi paavinvaltioiden ydin. Vastauksena Leo III liitti Illyricumin (Manner-Kreikka ja suurin osa saaristosta): näin Vanhalla Roomalla ei enää ollut alueellisia, edes kirkollisia omistuksia Rooman valtakunnassa. Jälleen kerran Vanha Rooma ei kuulu enää Rooman valtakuntaan: maailma on suurempi kuin kaupunki, yhä uudelleen ja uudelleen. Tämä tosiasia, että Vanha Rooma itse oli Rooman valtakunnan ulkopuolella, painoi paljon myöhemmissä pääsiäiskirkon ja läntisen kirkon välisissä ongelmissa. Agapius Hierapolilainen (†10. vuosisata) kuvailee, että11:

Vuonna Leo määräsi, että marttyyrien kuvat oli poistettava kirkoista, rakennuksista ja paikoista. Kun Rooman patriarkka Gregorius sai tietää asiasta, hän suuttui ja esti Rooman ja Antiokian kansaa maksamasta Leolle veroa.

Me emme tiedä, miten paavilla oli valta Antiokiassa. Mutta heillä oli Roomaan nähden, ja se oli Agapiuksen todistuksessa olennaista.

Kr. 800: Uusi Rooma kiistelty

Konstansius II:n Sisiliassa tapahtuneen seikkailun jälkeen yksikään keisari ei muuttanut virallista keisarillista asuinpaikkaansa: kaikki asuivat teoriassa Konstantinopolissa, jota suojasivat Theodosin ja Anastasianuksen muurit. Vuonna 800 jKr. hallitsi yksin nainen, joka sai yksin imperiumin, Ateenan Irene. Oltuaan miehensä Leo IV Khazarin augusta, Irenestä tuli poikansa Konstantin VI:n regentti. Tässä ominaisuudessa hän kutsui koolle Nikeaan vuonna 787 jKr. kirkolliskokouksen, joka myöhemmin tunnettiin nimellä seitsemäs ekumeeninen konsiili. Neuvosto tuomitsi ikonoklasmin ja palautti ikonit kirkkoihin. Myöhemmin Irene tai hänen kannattajansa kuitenkin sokeuttivat Konstantinuksen, jotta hän olisi yksin augusta ja keisarinna regnant. Irenen nousua korkeimpaan keisarilliseen arvoon käytettiin kuitenkin myöhemmin tekosyynä oikeuttaa paavin teko, jolla Kaarle Suuri kruunattiin ”roomalaiseksi” keisariksi. Keisaria ei olisi koskaan valinnut pelkkä kirkonmies (kuten paavi), vaan senaatti olisi valinnut hänet, ja kansa ja armeijat olisivat hyväksyneet hänet. Paavillinen ennakkotapaus aloitti vanhan todellisen Rooman keisarikunnan ja vastaperustetun germaanisen keisarikunnan välisen kilpailuhistorian.12

Irenen jälkeen keisari Nikoforius I yleisti teema-järjestelmän lähes koko keisarikunnassa: tämä puolustava hallintotapa hallitsi keisarikuntaa ainakin vuoteen 1204 jKr. asti. Tänä aikana Rooman valtio alkoi saada takaisin osia Peloponnesoksesta ja Hellaksesta.

900 jKr.: Parempien aikojen Rooman valtakunta

Konstantinopoli on Rooman valtakunnan kiistaton pääkaupunki, keisareiden kotipaikka ja senaatin kotipaikka. Se on koko maailman rikkain ja taidokkain ja hienostunein kaupunki. Rooman valtakunta alkoi tähän mennessä toipua seitsemännen ja kahdeksannen vuosisadan valtavista haasteista. Keisari Theofiloksen (†842) kuoleman jälkeen hänen vaimonsa Theodora tuli regentiksi poikansa Mikael II:n tilalle ja palautti ikonit, mikä teki valtion ikonoklasmista vanhentunutta. Myöhemmin Theodora kanonisoitiin ja hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin Korfuun, mikä teki hänestä yhden harvoista ”elossa olevista” keisareista ja keisarinnoista. Yhdeksännen vuosisadan merkittäviä aluemenetyksiä olivat Kreeta (827) ja Sisilia (827-902.) Kreetan menettäminen andalusialaisille merirosvoille oli suuri isku keisarikunnalle, sillä se altisti Egeanmeren merirosvouksille pitkäksi aikaa. Sisilian menettäminen Tunisian aghlabidien emireille johti merellisen hegemonian menettämiseen Sisilian salmien takana (Skylla ja Karybdis). Napoli ja Gaeta itsenäistyvät keisarillisen vallan alaisiksi. Pohjoisessa Venetsian herttuakunta laajeni ja itsenäistyi, mutta se oli aina keisarikunnan alaisuudessa. Tapettuaan Mikael III:n ja sen jälkeen, kun senaatti, armeijan rykmentit ja keisarikaupungin kansa julistautuivat keisariksi (hyvin vanhan roomalaisen perinteen mukaan), keisari Basileios I laajensi keisarikunnan rajoja Vähä-Aasian itäpuolella sijaitsevien vuoristosolmujen ulkopuolelle ja tuhosi paavalilaisen lahkon Tephricessä.

Tärkeä muutos otettiin käyttöön aivan valtakunnan keskustassa. Keisari Leo VI Viisas teetti uuden lakikokoelman, joka koostui enimmäkseen Justinianuksen lain kääntämisestä romanikreikaksi. Mutta keisari otti käyttöön uusia lakeja eli ”romaaneja”. Novellissa XCIV konsulin arvokkuus lakkautettiin ja sen valtuudet sulautettiin keisarillisiin etuoikeuksiin, sillä Justinianuksesta lähtien kaikki konsulit olivat hallitsevia keisareita. Novellissa LXXVIII lainsäätämisvaltuudet otetaan senaatilta, ”koska korkeimman vallan saivat keisarit”. Tämä laadullisesti merkittävä muutos merkitsi sitä, että keisarillinen tuomioistuin oli nyt de iure useimmissa asioissa senaatin yläpuolella. Silti viimeksi mainittu säilytti suurimman osan suvereeneista valtuuksistaan, ja näin oli vuoteen 1204 asti.

Arabialaisen maantieteilijän Al-Masudin (†956) todistus on arvokas, sillä se tarjoaa meille yhden ensimmäisistä maininnoista, joissa nimi Istanbul mainitaan Rooman keisarikunnan kotipaikkana. Al-Masudin argumentit hänen kirjassaan Al Tanbih wal Ishraf – joka on peräisin kymmenennen vuosisadan alusta – todistavat, että tämä kaupungin nimi ei ole ainoastaan romanikreikkalainen, vaan se on peräisin myös roomalaisesta perinteestä, jossa Konstantinopoli oli Rooman valtion pääkaupunki. Lainaamme arabialaisen maantieteilijän13:

Kolmen vuoden kuluttua hän rakensi Konstantinopolin kaupungin Maytosin lahdelle , joka tunnetaan nykyään Khazar-merenä, Rooman merelle ja Shamille ja Egyptiin. paikkaan, jota kutsutaan Bysantin kaupungin Tabulaksi, ja hän linnoitti sen ja koristeli sen rakennuksilla. Hän teki siitä hallintopaikkansa ja lisäsi siihen nimensä. Hänen jälkeensä roomalaisten keisarit asuvat siellä tähän päivään asti. Roomalaiset kutsuvat sitä Buliniksi, ja kun he haluavat puhua siitä keisarikunnan kotipaikkana sen suuruuden vuoksi, he sanovat Istin Bulin eikä Konstantinopoli.

AD 976: Rooman uusi renessanssi

Rooman valtakunta laajenee. Roomalaiset pääsivät jälleen Tonavan alajuoksulle sotaretkillään Bulgariaa vastaan, mikä oli ennennäkemätöntä Herakleiosin valtakauden jälkeen. Keisari Romanoksen (†963) alaisuudessa johtaja Nicephorus Phocas valloitti Kreetan takaisin ja perusti sinne uuden teeman. Romanoksen kuoleman jälkeen Nikephoros julistettiin keisariksi Kesareassa ja hän marssi Konstantinopoliin. Hänen valtakautensa oli todellinen aluevaltaus. Kolmen vuosisadan kuluttua Kilikia ja Pohjois-Syyria palasivat Rooman valtakuntaan. Antiokia, joka oli aikoinaan keisarien kotipaikka ja kristinuskon historiassa tärkeä kaupunki, palasi valtakuntaan vuonna 969. Kypros liitettiin takaisin Rooman valtakuntaan kolmen vuosisadan ajan kestäneen roomalaisten ja arabien välisen condominiumin jälkeen. Ainoat aluemenetykset tapahtuivat lännessä: Gaetasta tulee de iure itsenäinen herttuakunta (jolla on jonkin verran keisarillista tahtoa), ja aghlabidit miehittivät Taorminan ja Romettan Sisiliassa ans näin ollen Rooman hallinto rajoittui Italian niemimaalle.

Roomalaiset keisarit, kuten Nikoforius II Phocas (†969), Johannes I Tzimisces (†976) ja Basileios II (†1025) viettivät elämänsä sotilaallisiin operaatioihin kaukana kuningattaren kaupungista. Konstantinopoli on kuitenkin Rooman valtakunnan ainoa virallinen pääkaupunki, sen ainoa virallinen keisarillinen asuinpaikka ja senaatin paikka. Pääkaupungin rooli on vakiintunut ja tähän mennessä kirjattu paitsi lakiin myös keisarilliseen diplomatiaan ja traditioon, kuten keisari Konstantin VII Porphyrogenitus kirjoittaa teoksessaan De administrando Imperio14

Viime aikoina koko Italian alue, Napoli, Capua, Benevento, Salerno, Amalfi, Gaeta ja koko Lomabrdy olivat roomalaisten hallussa, sanonpa vain silloin, kun Rooma oli keisarillinen pääkaupunki. Mutta sen jälkeen, kun pääkaupunki siirrettiin Konstantinopoliin, kaikki nämä alueet jaettiin kahteen hallitukseen, ja Konstantinopolin keisari lähetti yleensä kaksi patriisia, joista toinen hallitsi Sisiliaa, Calabriaa, Napolia ja Amalfia ja toinen, jonka kotipaikka oli Beneventossa, hallitsi Paviaa, Capuaa ja kaikkia muita alueita.

Joista epätarkkuuksista huolimatta keisarin kappaleen olennainen osa on pätevä: keisarillinen pääkaupunki siirrettiin Konstantinopoliin.

AD 1034: Itä-Rooma uudessa huipussaan

Konstantinopoli hallitsee valtavia alueita, jotka ulottuvat Sisilian salmilta Kaukasukselle ja Tonavalta ja Scytiasta Syyrian aroille. Keisari Basileios II:n (†1025) sotatoimet vakiinnuttivat keisarillisen vallan Pohjois-Syyriassa ja liittivät Bulgarian valtion. Tuolloin hallitsivat sisarkeisarinnat Zoe ja Theodora, Konstantinus VIII:n tyttäret. Heidän horjuvasta hallinnostaan huolimatta he olivat suosittuja, ja useissa tilaisuuksissa kansa lähti kaduille osoittamaan tukeaan makedonialaisille sisaruksille. Sisaret asuivat Konstantinopolissa, jossa myös senaatti oli aktiivinen ja tuki yleensä sisaria heidän aviomiehiään vastaan, ehkä seuraten kansaa, joka piti sisaria oikeutettuina hallitsijoina ja kansan äiteinä. Rooman valtion tasavaltaisen ulottuvuuden ilmaisee negatiivisesti samanaikainen historioitsija Mikael Psellus (†1078), joka kirjoitti makedonialaisten keisarien ajasta. Hänen Kronografian VI kirjan 134. luvussa ilmaisemassaan näkökulmassa Rooman valtion noudattama tasa-arvo on pikemminkin negatiivinen ja Romulukselta periytyvä15:

Tässä poikkean hetkeksi hieman pääkertomuksesta. Hyvin hallituissa kaupungeissa merkitään kansalaisluetteloihin paitsi parhaiden henkilöiden ja aatelissyntyisten miesten myös sellaisten ihmisten nimet, joiden alkuperä on hämärä, ja sotilasviranomaiset noudattavat tätä tapaa yhtä lailla kuin siviilituomarit. Tätä järjestelmää noudatettiin joka tapauksessa ateenalaisissa ja kaikissa niissä kaupungeissa, jotka ottivat mallia heidän demokratiamuodostaan. Meidän valtiojärjestelmässämme tästä erinomaisesta käytännöstä on kuitenkin halveksivasti luovuttu, eikä aatelilla ole mitään väliä. Korruptioprosessi on jatkunut senaatissa jo pitkään: se on itse asiassa perintöä menneisyydestä, sillä Romulus oli ensimmäinen, joka rohkaisi nykyisen kaltaista sekasortoa. Nykyään kansalaisuus on avoin kaikille. Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö löytyisi muutamia sivistyneesti pukeutuneita, jotka ennen peittivät itsensä vuohenkarvaiseen viittaan. Monet hallituksemme jäsenet ovat varmasti entisiä orjia, jotka olemme ostaneet barbaareilta, ja suuria valtiollisia virkojamme ei ole uskottu Periklesin tai Themistokleen kaltaisille miehille, vaan Spartacuksen kaltaisille kelvottomille lurjuksille.”

Perinteen käsite, sellaisena kuin Hannah Arendt sitä kuvaa vuonna 1961 ilmestyneessä esseessään ”Traditio ja moderni aikakausi”, on Pselluksen tekstissä suora ja selkeä. Se, mitä me nykyään pidämme demokratian suurena ominaisuutena, kaikkien kansalaisten tasa-arvoa, ei löytänyt armoa kirjailijan silmissä. Silti hänen tekstinsä on tärkeä oivallus kartoituksestamme: senaatti muutti pois Vanhasta Roomasta, ja kansalaisten absoluuttinen tasavaltalainen tasa-arvo säilyi edelleen ja teki Rooman valtakunnasta res publica sanan vanhassa merkityksessä. Hämmästyttävää kyllä, nykypäivän ihannevaltio on juuri sitä, mitä Psellus kritisoi aikansa roomalaisessa valtiossa: ei ainoastaan demos δήμος, vaan myös laos λαός hallitsema valtio.

AD 1096: Uusi Rooma ilman Vähä-Aasiaa

Konstantinopoli on keisarillinen ja senaattorin pääkaupunki. Vuosien 1050 ja 1100 välillä tapahtui kuitenkin kaksi suurta muutosta: ensinnäkin makedonialaisten ”kansanvaltainen” hallitus lakkasi olemasta Theodoran kuoleman myötä vuonna 1055 ja makedonialaisen linjan epäonnistumisen myötä. Aristokraatit kaappasivat vallan ja pitivät sen vuoteen 1453 asti (lukuun ottamatta melko vanhanaikaista roomalaista politiikkaa, jota Lascarit harjoittivat Nikeassa ja jossa populuksella oli merkittävä rooli). Toinen muutos on seldžukkien turkkilaisten saapuminen. Mantzikertin taistelun jälkeen vuonna 1071 seldžukkien turkkilaiset pyyhkäisivät halki Vähä-Aasian ja valtasivat suurimman osan sisämaasta. Osa roomalaisten hallussa olleista alueista menetettiin lopullisesti.

Lännessä tapahtui muitakin tärkeitä muutoksia: vuonna 1082 Venetsian valtakunta oli saanut Alekseios I:n toimesta krysobullin, ja siitä oli siten tullut de iure lähes itsenäinen. Venetsian lainkäyttövalta ulotettiin myös Dalmatian kaupunkeihin, joten siitä lähtien myös Dalmatian rannikkoa hallinnoi Serenissima. Etelä-Italiassa kaikki roomalaisten hallussa olevat alueet menetettiin normannien haltuun, lukuun ottamatta pientä Napolin herttuakuntaa, joka oli edelleen nimellisesti keisarillisen vallan alla ja jota ympäröivät normannien hallitsemat hallintoalueet.

Toinenkin tapahtuma sattui vuonna 1054, ja kun se sattui, tuskin kukaan saattoi aavistaa, kuinka katastrofaalinen se tulisi olemaan tulevaisuudessa. Kardinaali Humbertus (paavin legaatti) ja Konstantinopolin patriarkka Mikael Cerularius ekskommunikoivat toisensa. Ekskommunikaatiota ei koskaan laajennettu koskemaan koko Rooman ja Uuden Rooman patriarkaatteja. Lisäksi paavi oli tuohon aikaan, joten ekskommunikaatio oli mitätön. Mutta paljon myöhemmin tapahtuma muistettiin ”suurena skismana”, joka jakoi ortodoksisen katolisen kirkon roomalais-latinalaiskatoliseen länteen ja roomalais-kreikkalais-ortodoksiseen itään. Paavi Paavali VI ja patriarkka Athenagoras peruuttivat Cerulariuksen ja Humbertuksen keskinäisen ekskommunikaation 7. joulukuuta 1965.

Mutta Konstantinopolissa asuu edelleen keisareita ja senaatti. Tämän tosiseikan vahvistuksen, jonka Kalkedonin konsiilin tekstit vahvistavat, kuten edellä näimme, mainitsee myös Anna Comnena, Alekseios I:n tytär ja keskiajan merkittävin naishistorioitsija. Alexiadissaan Anna väittää, että koska Konstantinopoli on roomalaisten pääkaupunki, myös hänen piispansa on oltava roomalaisten ylin piispa eikä vanhan Rooman piispa. Emme ole samaa mieltä tästä Annan väitteestä, koska se on ristiriidassa ekumeenisten konsiilien tekstien kanssa. Silti hänen tekstinsä roomalaisten ylimmän poliittisen vallan siirtymisestä Roomasta Konstantinopoliin on pätevin:16

Sillä kun keisarillinen istuin siirrettiin Roomasta tänne kotikaupunkiimme kaupunkien kuningattareen, samoin senaatti ja koko hallinto, sinne siirrettiin myös arkkihierarkkinen esivalta. Ja keisarit ovat alusta alkaen antaneet ylimmän oikeuden Konstantinopolin piispanistuimelle, ja Kalcedonin kirkolliskokous nosti Konstantinopolin piispan painokkaasti korkeimpaan asemaan ja asetti kaikki asutun maailman hiippakunnat hänen tuomiovaltansa alaisuuteen.

AD 1170: Keskeytymättömän antiikin viimeiset vuosikymmenet

Rooman valtakunta toipui osittain 1090-luvun vuosista. Talous oli edelleen vahva, keisari Manuel I Komnenoksen (†1180) keisarillinen hovi hyötyi Manuelin isän, keisari Johannes II:n (†1143.) Myöhemmin Johanneksen aikakautta pidettiin kultaisena, ja Konstantinopoli oli edelleen kristinuskon komein pääkaupunki. Manuel käytti tiettyä löyhää ja epäsuoraa suvereniteettia Levantin latinalaisiin valtioihin. Syntymäkirkon restaurointikirjoituksessa sanotaan:

Tämä työ on valmistunut munkki Efremin, taidemaalarin ja mosaiikkityöläisen, kädenjäljellä suuren keisarin Manuel Porphyrogenitus Comnenuksen ja Jerusalemin suuren kuninkaan, herra Amalricin , sekä pyhän Betlehemin pyhimmän piispan, herra Ralfin, aikana vuonna 6677 , toinen indiktio.

Konstantinopoli on edelleen Rooman keisarien kiistaton kotipaikka ja keskiaikaisen maailman viimeinen antiikin pääkaupunki, myös kaikkien itäisten kristittyjen, ”latinalaisten” ja ”kreikkalaisten”, pääkaupunki. Senaatti on yhä elossa ja aktiivinen, mutta sen valtuudet ovat vähentyneet entisestään Alekseios I:n valtakauden jälkeen.

AD 1203: Roomalaisten Res Publican kaatuminen

Antiikki elää aivan viimeisiä päiviään: toisin kuin yleisesti luullaan, antiikki jatkui Rooman kukistumisen jälkeen ja sen jälkeen, kun kristinuskosta tuli helleenis-roomalaisen maailman hallitseva uskonto. On selvää, että diarkian, keisarien ja senaatin poliittinen kaava on antiikkia. Mutta tämä antiikki oli tuohon mennessä kuolemassa, se selviytyi barbaarien hyökkäyksistä pohjoisesta ja etelästä, mutta ei ilmeisesti enää. Konstantinopolilla ei ollut selkeää yksittäistä imperiumia, vaan Rooman valtion eliitti valitsi tai julisti lukuisia keisareita. Kaatuessaan Uuden Rooman senaatti oli vielä elossa, ja yksi sen viimeisistä toimista oli keisarin valitseminen. Vuoden 1204 kukistumisen jälkeen ei ole todistettavasti mitään pysyvää senaattia: tämän neuvoa-antavan kokouksen suvereenit valtuudet ovat päättyneet. Venetsialaisilla ja frankkeilla oli suunnitelma jakaa ”Romanian valtakunta”, kuten he sitä kutsuivat. Enrico Dandolo, Venetsian hyvin vanha dogi, tituleerasi itseään Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae, neljänneksen ja puolen neljänneksen Romanian valtakunnan herraksi. Venetsia tunsi hyvin Itä-Rooman kontekstin ja politiikan, sillä Venetsian tasavalta itse oli keisarikunnan tytär, kuten jo kartoitimme tällä sivustolla. Jopa Champagnen ja Flanderin frankkien soturit ”muuttuivat roomalaisiksi” ja omaksuivat paikallisen tyylin ja perinteet.

Roomalaisten Politeian/Res Publican kaatuminen Konstantinopolissa ei tietenkään ole välittömien tapahtumien seurausta, vaan nämä tapahtumat ovat pikemminkin sen seuraus. Nicetas Choniates (†1217), neljännen ristiretken suuri itäroomalainen historioitsija, huomauttaa Annaleissaan tästä Rooman valtion epäkohdasta. Hänen mielestään keisarin valitsevat kansa, senaatti ja armeija puhtaimman vanhan roomalaisen perinteen mukaisesti17:

Valtion virkamiehet olivat jo julistautuneet hänen puolelleen, hänen sisääntulonsa oli valmistellut hänen vaimonsa Eufrosyne, ja ainakin senaatin ryhmä oli iloisesti hyväksynyt tapahtumien lopputuloksen. Kun kansalaiset kuulivat julistukset, he eivät ryhtyneet mihinkään kapinallisiin tekoihin, vaan pysyivät alusta alkaen rauhallisina ja taputtivat uutisille, eivätkä protestoineet eivätkä syttyneet vanhurskaasta närkästyksestä siitä, että joukot olivat riistäneet heiltä heidän tavanomaisen oikeutensa valita keisari.

AD 1220: Rooman seuraajavaltiot

Vuonna 1220 Rooman valtio ei ollut olemassa, vaan ympärillä oli Rooman valtioita, seuraajavaltioita, jotka väittivät olevansa Rooman valtion jatkuvuuden ruumiillistuma ammoisista ajoista. Roomalaisin näistä rumpuvaltioista on Vähä-Aasiassa sijaitsevaan Nikeaan keskittynyt valtio, jossa Theodore I Lascaris rakensi keisarillisen kaltaisen hallinnon ja jonka Konstantinopolin laillinen patriarkka kruunasi sen jälkeen, kun kansa ja Konstantinopolista paenneet senaattorit olivat häntä ylistäneet. Kerrottiin, että hänen veljensä Konstantinus valittiin keisariksi Konstantinopolissa siellä olevien poliittisten jäänteiden toimesta sinä päivänä, kun ristiretkeläiset hyökkäsivät kaupunkiin. Nikeassa sijaitsevan toimipaikan lisäksi Lascariksen johtajat rakensivat toisen asuinpaikkansa Nymphaeumiin, joka sijaitsi lähellä Smyrnaa ja Efesosta Joonian niemimaalla, Vähä-Aasian länsirannalla. Nymphaeumissa solmittiin tärkeitä sopimuksia Rooman rumpupoliittisen järjestelmän ja Italian valtioiden välillä.

Trebizondissa, kuten olemme aiemmin nähneet, oli pystytetty keisarillinen hallinto jo ennen Konstantinopolin keisarikunnan hajoamista. Trapezuntinin valtio kattoi Mustanmeren etelärannat ja keisarikunnan hallussa olleet Krimin alueet. Kolmas valtio syntyi Epirukseen, jossa Mikael Komnenos-Doukas (Angelos) asetti hovinsa ja hallituksensa Artaan, ja jossa hänen seuraajansa jatkoivat hallintoa vuoteen 1449 asti. Itse Konstantinopolissa hallitsi latinankielinen ”Romanian valtakunta”, joka oli luotu Rooman valtakunnan raunioille. Tämän valtiomuodon hallitsijat vaativat keisareina täyttä roomalaista legitimiteettiä, vaikka he olivatkin selvässä ristiriidassa heitä edeltäneen roomalaisen perinteen kanssa.

AD 1270: Pienempi Uusi Rooma

Rooman keisarikunta on jälleen Konstantinopolissa: Uusi Rooma on jälleen imperiumin kotipaikka. Mitään senaattorimaisesti neuvoa-antavaa edustajakokousta ei kuitenkaan enää ole, vaan Rooman valtakuntaa hallitsevat keisarilliset voimat. Ilmeisesti loputkin tasavaltaiset valtuudet – jotka olivat olemassa Nikean Rooman valtiossa – jätti pois keisari Mikael VIII Palaiologos, joka hallitsi enemmän feodaalin kuin entisaikojen Augustuksen tavoin. Diarkia katosi, mutta silti keisarit olivat muodollisesti siellä kansan tahdosta, ainakin teoriassa.”

Jälleen keisarikunta ulottuu Adrianmereltä Mustallemerelle, mutta se on varjo siitä, mitä se oli ennen vuotta 1204, ja kaksikymmentäviisi kertaa pienempi kuin Septimius Severuksen valtakunta. Suurin osa Manner-Kreikasta (Hellas), Moreasta (Peloponnesos) ja saaristosta (Egeanmeren saaret) ei ole keisarillisen Rooman vallan alla. Lisäksi keisarikunnan pääsy Adrianmerelle on estetty Dyrrachiumissa (Durazzo), josta Epirotes ja Angevinit kiistelevät. Keisarillinen laivasto oli supistunut pieneksi laivastoksi verrattuna Angeloiden vuonna 1185 perimään merkittävään laivastoon. Rooman keisarikunta oli kuitenkin edelleen kansainvälinen poliittinen toimija; Mikael VIII saattoi osallistua aktiivisesti Sisilian vesperiin, jotta Kaarle Anjoun hanke Konstantinopolin uudelleen valtaamisesta ajautuisi kaaokseen. Mich

ael pystytti myös pylvään ikuistamaan Rooman pääkaupungin takaisinvaltauksen, tässä suhteessa hän oli kuin entisaikojen roomalaiset.

Mutta Konstantinopolin politiikka sai keisarillisen laitoksen laiminlyömään keisarikunnan aasialaisen puolen: Akritai-soturit, Vähä-Aasian esi-isien puolustajat tuhatvuotisen roomalaisen perinteen, limitaneiden, jatkumona, jäivät omaan arvoonsa.

Muitakin imperiumin keskuksia oli olemassa, Trebizond Trapezuntin roomalaiselle valtiolle; Trebizondin hallitsija kantoi arvonimeä idän keisarin itsevaltiaana. Trebizond hallitsi edelleen Krimin valtauksia (Perateia.) Arta oli Epiroten valtion keskus. Roomalainen Thessalian valtio oli lähtöisin Epiroten valtiosta, ja sen keskus oli Neopatrasin ympärillä, joka tunnetaan nykyisin nimellä Ypati Keski-Kreikassa.

Palaiologian kaudella yleistyi kaksipäinen kotka Rooman valtion symbolina ja otettiin käyttöön tetragrammaattinen risti Rooman valtion tunnuksena. Nämä kaksi symbolia koristivat vaakunoita, tunnuksia, vaatteita, keisarillisia bulleja ja asetuksia sekä rakennuksia. Myös Trapezuntine-keisarit ja Epirote-kuvernöörit käyttivät kaksipäistä kotkaa.

AD 1350: Rooman pikkuvaltakunta

Kartalla Rooman valtakunta näyttää pieneltä valtiolta, jonka perintö ja nimi ovat paljon nykyistä suurempia. Osmanien turkkilaiset valtasivat suurimman osan keisarikunnan lopuista Aasian alueista ja tulivat keisarikunnan pääkaupungin Konstantinopolin edustalla sijaitsevien alueiden hallitsijoiksi. Kaksi keisarillista residenssiä, Nikea ja Nymphaeum, kaatuivat. Nikomedia, vanha keisarillinen residenssi, seurasi. Rooman hallussa olevat alueet supistuivat nyt joihinkin hajanaisiin kaupunkeihin, kuten Pegai, Heraklea Bithyniassa, Amastris ja Filadelfia, kuten näemme myöhemmin. Moreassa Mystras on nyt jo ”despotaatin” kotipaikka, joka muistutti enemmänkin tyypillistä länsimaista apanagaa, mutta se noudatti silti edelleen keisarillista nimellistä hallintoa, eikä joitakin valtuuksia koskaan siirretty Konstantinopolista (kuten esimerkiksi lainsäädäntövaltaa, Morea ei ottanut käyttöön uusia lakeja.) Keisarillinen pääkaupunki Konstantinopoli hallitsee edelleen suurinta osaa Traakiasta ja Thessalonikin kaupunkia. Tiedämme, että keisari Manuel II Palaiologos on edelleen nimeltään ΒΑCΙΛΕΥC ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥCΤΟC, ja hänen puolisonsa keisarinna Helena Dragasis ΑΥΓΟΥCΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙCΑ ΡΩΜΑΙΩΝ perheen pienoiskuvassa, jonka Manuel Chrysoloras lahjoitti Saint-Denisin kuninkaalliselle luostarille Pariisin lähellä noin vuonna 1408.

Trebizond on edelleen Trapezuntin keisarivaltion, Epirotin Valtion Arta. Vähä-Aasiassa sijaitseva Filadelfia on edelleen roomalainen, mutta sitä hallitsee oma piispa, joka yhdessä kansalaisten kanssa asettaa itsehallinnon roomalaisiin tapoihin. Näin eristynyt kaupunki hallitsi omaa imperiumiaan, vaikka se teoriassa pysyi keisarillisen vallan alla. Krimillä sijaitseva Götanmaa on nyt itsenäinen ja omien Gabrasin suvun ruhtinaiden alaisuudessa (jotka hallitsivat Trebizondia Komnenos-keisareiden alaisuudessa Konstantinopolissa.) Ruhtinaat osoittivat edelleen nimellistä kuuliaisuutta Trebizondin keisarille ja pitivät itseään edelleen roomalaisina. Mutta he pitivät supistetun imperiuminsa Theodorossa/Mangupissa eteläisen Krimin vuoristossa, genovalaisten ja tataarien välissä.

Vuonna 1400 keisari Manuel II Palaiologos lähtee matkalle länteen keräämään sitä, mitä tarvitaan katastrofin pysäyttämiseksi ja Rooman valtakunnan pelastamiseksi. Ensimmäistä kertaa sitten Konstantinus II:n ”Sisilialaisen” roomalainen keisari, joka on suorassa jatkumossa antiikin kanssa, vierailee länsimaissa, ja ensimmäinen, joka astuu jalkaansa Britanniaan tuhanteen vuoteen (Edellinen oli Theodosius Suuri.) Manuel II:n matka ei ollut tuloksekas, sillä läntiset hallitsijat näyttivät olevan innokkaampia taistelemaan toisiaan vastaan kuin pelastamaan heikossa kunnossa olevaa Rooman valtakuntaa. Silti Rooman jatkuvuuden arvovalta kiehtoi edelleen: Très Riches Heures du Duc de Berry -teoksessa, joka on yksi parhaista ja täydellisimmistä myöhäiskeskiaikaisista käsikirjoituksista (tehty 1410-luvulla), kuvataan Manuel II Octavianus Augustus Caesarina, Rooman ensimmäisenä keisarina, rukoilemassa Neitsyt Mariaa kreikkalais-roomalaisen antiikin profeetta Sibyllan kanssa (Folio 22.) Manuel on edelleen suora sukulinja Augustuksesta. Saman asiakirjan Folio 51 kuvaa hänet myös kuningas Melkiorina, joka on yksi kolmesta maagisesta kuninkaasta Raamatun syntymäkertomuksessa. Uusi Rooma on edelleen Augustuksen kotipaikka.

Samanaikaisesti tuskastuneesta Rooman valtakunnasta tuli kulttuurisen renessanssin keskus. Bessarionin, Manuel Chrysolorasin, Johannes Argyropouloksen, Konstantin Lascariksen ja Gemistos Plethon kaltaiset oppineet opettivat kreikkalaista ja kreikkalaista kirjallisuutta ja tiedettä Italiassa ja olivat Italian renessanssin alkulähteillä. Chrysoloras (+1415) opetti Vanhassa Roomassa ja kirjoitti kuvauksen sekä Vanhasta että Uudesta Roomasta. Yhdessä hänen British Museumissa säilytettävässä kuvassaan on merkintä Patria Roma Nova est; Vetus altera patria Roma: In Latium per me Graecia docta venit, eli ”Kotimaani on Uusi Rooma, toinen on Vanha Rooma, olen Latiumissa opettamassa kreikkalaista tietoa.”

PR 1449: Rooman valtakunta tuskissaan

Rooman keisarikunta näyttää enemmän kaupunkivaltiolta. Konstantinopoli on edelleen Rooman valtakunnan virallinen kotipaikka, mutta viimeinen keisari, Konstantinus XI, valittiin ja kruunattiin Morean Mystrassa, josta oli tähän mennessä kasvanut lähes yhtä tärkeä hovi kuin Konstantinuksen kaupungista. Uusi Rooma hallitsi Traakiaa vain Anastasian muuriin asti, ja pohjoisessa oli hyvin ohut kaistale rannikkomaita. Mutta kristinuskossa se on edelleen keisarikunta, Konstantinopoli on edelleen jossain määrin Rooman keisarikunta, tietysti lisättynä germaaniseen, joka väitti olevansa roomalainen ja pyhä. Tämä on nähtävissä esimerkiksi Bergshammarin vappukirjoissa, joita laadittiin Brabantissa noin vuonna 1440 ja jotka ovat nykyään saatavilla verkossa Ruotsin kansallisarkistossa. Konstantinopolin keisari mainitaan edelleen kaikkien kristittyjen monarkkien alussa Saksan keisarin ohella.

Arta ja sen mukana Epirus kaatui tänä vuonna osmaneille. Trebizond ja Theodoro ovat edelleen Trapezuntin keisarikunnan ja Gootin ruhtinaskunnan kotipaikat.

AD 1460: Keisarillisen Rooman jälkeiset seuraajavaltiot

Rooman valtakuntaa ei enää ole, Konstantinopoli kaatui ottomaaneille 29. toukokuuta 1453. Viimeinen roomalainen keisari Konstantinus XI kuoli puolustaessaan pääkaupunkiaan ja kansaansa. Häntä avustivat megas doux Lucas Notaras ja Giovanni Giustiniani Longo ja jotkut muut. Muutama päivä kaatumisen jälkeen Lucas Notaras mestattiin, ja Giustiniani Longo kuoli Khioksessa haavoihinsa. Rooman valtio kuoli yli 2200 vuoden jälkeen, syntyi Roomassa ja kuoli Uudessa Roomassa. Ortodoksiset ja itäiset katoliset kirkot kunnioittavat viimeistä roomalaista, Konstantinus XI:tä, marttyyrina.

Mutta edelleen on olemassa roomalaisia valtioita, jotka hallitsevat jonkinlaista imperiumia olematta kuitenkaan Rooman valtakunta. Mystras oli edelleen Morean Palaiologoi-despoottien, Rooman seuraajien, muodollinen kotipaikka; Trebizond oli edelleen Trapezuntin keisarikunnan ja sellaisen keisarin kotipaikka, jonka legitimiteetti juontaa juurensa suoraan Rooman valtiosta (joka pian hajoaa); Götan Gabrasin ruhtinaat vastustivat edelleen Theodorosta. Toukokuussa 1460 Mystras kaatui valloittajille, kun sen väestö pakeni Monemvasiaan ja Venetsiaan; Trebizond seurasi elokuussa 1461 ja sen mukana kaikki vanhasta Rooman keisarikunnasta peräisin oleva imperiumi; vuonna 1463 Trebizondin viimeinen keisari Daavid II Megas Komnenos mestattiin kolmen poikansa ja veljenpoikansa kanssa, ja ortodoksiset ja itäiset katoliset kirkot kunnioittavat häntä marttyyrina. Theodoro/Gotia jäi viimeiseksi roomalaiseksi valtioksi, joka oli suorassa jatkumossa Rooman keisarillisen keskeytymättömän perinteen kanssa, mutta ei tietenkään ollut itse keisarillinen. Theodoro kaatui ottomaanien hyökkääjille joulukuussa 1476.

Kardinaali Bessarion puolusti Italian niemimaalla kotimaansa Roomanmaata ja sen pääkaupunkia Konstantinopolia. Anna Notaras, Lucas Notarasin oppinut tytär, asui Roomassa ja kaatumisen jälkeen Venetsiassa, jossa hänestä tuli paikallisen kirkon ja paikallisen Romioi Ρωμιοί (kirjaimellisesti roomalainen) kreikkalaisyhteisön perustaja…

Ja vielä 1900-luvullakin Melina Merkouri osasi laulaa Είμαι Ρωμιά! Ja Constantine Cavafy saattoi kirjoittaa runonsa Πάρθεν18 :

Olen lukenut demoottisia lauluja,

…

Olen myös lukenut surulauluja kaupungin menetyksestä ,

”He ottivat kaupungin, he ottivat sen, he ottivat Thessalonikin.”

…..

Mutta valitettavasti ”Kohtalokas lintu tulee Konstantinopolista”

…

Romania on viety

Cavafyn runo perustuu ponteviin kansanlauluihin muun muassa Pontosista. Kansanomaisesti Konstantinopoli elää edelleen Romanian pääkaupunkina. Romanitas/Ρωμιοσύνη 1500 vuotta elää edelleen kansanlauluissa, kalandaperinteissä, itäisen kirkon kalentereissa, kirjallisuudessa ja vakavasti otettavien historioitsijoiden keskuudessa.

ROMAN PÄÄKAUPUNGIT 27 eKr. – 1461 jKr.

Kartoitamme kaikki Rooman valtakunnan pääkaupungit 27. kr. eKr. ja 1461 jKr. väliseltä ajalta. Kartoitamme Rooman valtakunnan pääkaupungit imperiumin ja senaattorivallan mukaan. Kartoitus ei kuitenkaan ole poissulkeva: joissakin kaupungeissa oli samanaikaisesti keisarillisia hallitsijatehtäviä, ja vieläpä täysin legitiimisti.

Keisarillisten valtuuksien sijaintikaupungit

Konstantinopoli on Rooman kansan pitkäaikaisin pääkaupunki. Rooma seuraa perässä. Milano, Ravenna, Thessalonika, Trier, Antiokia, Nikomedia, Sirmium ja Syrakusa olivat keisarinvallan paikkoja. Jotkut niistä olivat yli sata vuotta, ja Syrakusassa vain kuusi vuotta. Tästä ryhmästä vain Rooma ja Konstantinopoli olivat kirjattuina roomalaisiin oikeudellisiin kodifikaatioihin, kuten näimme edellä Justinianuksen Digestin kohdalla. Joissakin kaupungeissa oli jonkin verran imperiumin valtaoikeuksia, mutta ei täyttä valtaoikeutta. Luettelemme nekin:

Rumpujen tai osittaisten imperiumivaltojen kotipaikat

Trebizond oli Rooman imperiumin, ”Idän imperiumin”, kotipaikka vuosina 1204-1261. Arta oli myös roomalaisen valtion kotipaikka Epirusissa. Nikea ja Nymphaeum yhdessä olivat roomalaisen valtakunnan kotipaikka, joka saattoi saada Konstantinopolin takaisin. Konstantinopoli itsessään oli Rooman valtakunnan kotipaikka.

Lännessä vain Salona oli Julius Nepoksen, viimeisen de iure Länsi-Rooman keisarin, istuinpaikka vuosina 476-480.

Senaattorivallan omaavia kaupunkeja

Kaksi Roomaa ovat ainoat kaupungit, jotka toimivat senaattorivallan paikkoina. Vanhan Rooman senaatti eli pidempään kuin Uuden Rooman senaatti, jos otetaan huomioon myyttiset kertomukset, kun taas jos tarkastellaan vain historiallisesti dokumentoituja aikoja, Uuden Rooman senaatti toimi pidempään.

Rooman valtakunnan pääkaupungit

Kolme karttaa päällekkäin asettamalla saamme kattavan kartan Rooman valtakunnan pääkaupungeista.

Voidaan tehdä joitakin johtopäätöksiä jatkotutkimuksia varten:

1)Ubi Senatus, ibi Roma?

Kauppiaiden istuimia oli lukuisia, klassikko Ubi Caesar, ibi Roma sellaisena kuin näimme sen aiemmin, on olemassa. Silti Rooma kesti senaatin asuinpaikan, ensin vanhassa Roomassa ja sitten Konstantinopolissa. Ubi Senatus, ibi Roma? Se on mahdollista. Tekemämme kartoitus vahvistaa Anthony Kaldellisin Bysantin tasavallassaan esittämät hypoteesit: Konstantinopolin pitkäikäisyys Rooman valtakunnan pääkaupunkina näyttää johtuvan sen senaattorin roolista. Keisarit vaihtoivat asuinpaikkaa, senaatti ei.

2)Uusi Rooma on pisimpään säilynyt Rooma

Uusi Rooma säilyi vanhasta Roomasta. Siitä tuli Rooman valtion keskus ja roomalaisen maailman epikeskus, jopa antiikin viimeinen linnake maailmassa. Rooman keisarillinen (tai, sanoisimme, ”kansan”) istuin osoittautui sitkeäksi, sen siirtyminen kolmannen ja seitsemännen vuosisadan välillä ei ollut kohtalokasta keisarikunnalle. Epäilemättä senaatin rooli on tässä olennainen: siellä missä uusi roomalainen senaatti luotiin ja rakennettiin, keisarit kestivät järkytyksen kahdeksansataa vuotta senaatin kanssa ja kaksisataa vuotta ilman sitä. Rooman valtakunnan kestävyys ilmeni myös muutoksen ja jatkuvuuden dialektiikassa.

Justinianuksen Digestio, yksi Rooman oikeuden tärkeimmistä kodifioinneista, vastaa tähän, tässä lainaamme Justinianuksen Digestion kirjaa V:19

Sillä legioonan katsotaan olevan sama, vaikka monet siihen kuuluvista on ehkä tapettu ja heidän tilalleen on pantu muita; ja kansan katsotaan olevan sama nyt kuin sata vuotta sitten, vaikka yksikään heistä ei ehkä ole tällä hetkellä elossa; ja myös silloin, kun laivaa on korjattu niin usein, ettei jäljellä ole enää yhtäkään lankkua, joka ei olisi uusi, sitä pidetään edelleen samana laivana. Ja jos joku ajattelisi, että jos sen osia vaihdetaan, esineestä tulee eri asia, tuloksena olisi, että tämän säännön mukaan me itse emme olisi samoja henkilöitä kuin vuosi sitten, koska, kuten filosofit meille kertovat, pienimmätkin hiukkaset, joista koostumme, irtoavat päivittäin ruumiistamme, ja niiden tilalle tulee muita, ulkopuolelta tulleita.”

Artikkeli ja -kartat ovat tekijän henkistä omaisuutta. Voit käyttää kaikkia tietoja, tekstiä ja karttoja asianmukaisin viittauksin. Karttoja ja tietoja saa käyttää akateemisiin tarkoituksiin ja akateemisissa artikkeleissa.

Olen hyvin kiitollinen Kreikan Akaiasta kotoisin olevalle Eugene Dalianikselle, joka on historioitsija ja itäisen Rooman/Bysantin historian (erityisesti vuoden 1081 jälkeisen valtakunnan) erikoisasiantuntija. Kävimme pitkän ja hedelmällisen keskustelun Rooman valtakunnan seuraajavaltioista Kreikassa (Frankokratia), ja hän antoi savantteja oivalluksia asiasta.

Footnotes

1. Kreikkalaista alkuperää: Ὁ βασιλεὺς δὲ μετὰ τὴν σύνοδον ἐποίει τε τοῦτο κατὰ τὰς ἄλλας πόλεις καὶ ἐν τῇ αὐτοῦ ἐπωνύμῳ͵ ἣν Βυζάντιον. καλουμένην τὸ πρότερον ηὔξησε͵ τείχη μεγάλα περιβαλὼν͵ καὶ διαφόροις κοσμή вас οἰκοδομήμασιν- ἴσην τε τῇ. βασιλευούσῃ Ρώμῃ ἀποδείξας͵ καὶ Κωνσταντινούπολιν μετονομάσας͵ χρηματίζειν δευτέραν Ρώμην νόμῳ ἐκύρωσεν- ὃς νόμος ἐν λιθίνῃ γέγραπται στήλῃ͵ καὶ δημοσίᾳ ἐν τῷ καλουμένῳ στρατηγίῳ πλησίον τοῦ ἑαυτοῦ ἐφίππου παρέθηκε.
2. Nimitys tunnetaan jopa Raamatussa. Johanneksen evankeliumissa Pontius Pilatuksen edessä väkijoukko huudahtaa: ”Meillä ei ole muuta kuningasta kuin keisari.” Ουκ εχομεν βασιλέα, ει μη Caesar, epäilemättä ei retorinen vastaus vaan uskollisuudenvala
3. Kansakunnan naapurit kutsuivat sitä tällä nimellä. Arabiankieliset naapurit käyttivät sanasta lainakäännöstä Bilâd al-Rûm, kun taas keskiaikaiset länsimaalaiset käyttivät sanoista Romania, Romanie ja Romagne
4. Kreikkalaista alkuperää: Ja tätä tarkoitusta varten sataviisikymmentä teofiilijärjestön piispaa, samat presbyteerit, myönsivät Uuden Rooman pyhälle valtaistuimelle tuomitsemalla sen oikeudenmukaiseksi ja kunnialliseksi kaupungiksi, ja samanarvoisista eduista, joita Rooman vanhin valtakunta nautti, ja kirkollisissa asioissa, jotka ovat sitä suurempia, toiseksi suurin.
5. Latinankielisessä alkuperässä: Igitur ab Anastasio imperatore codecillos de consolato accepit, et in basilica beati Martini tunica blattea indutus et clamide, inponens vertice diademam. Tunc ascenso equite, aurum argentumque in itinere illo, quod inter portam atrii et eclesiam civitatis est, praesentibus populis manu propria spargens, voluntate benignissima erogavit, et ab ea die tamquam consul aut augustus est vocitatus. Egressus autem a Turonus Parisius venit ibique cathedram regni constituit. Ibi et Theudericus ad eum venit.
6. C.579-585 ennen kuin hänestä tuli paavin apokrisiarius Konstantinopoliin keisareiden Tiberius II Konstantinuksen ja Mauricuksen
7. Latinankielisen alkuperän mukaan: Quia enim Senatus deest, populus interiit, et tamen in paucis qui sunt dolores et gemitus cotidie multiplicantur, iam uacua ardet Roma.
8. Konstantinopolin persialais-avarilainen piiritys sai Rooman maailman pattitilanteeseen. Vanhan Rooman kukistumisen jälkeen monet ajattelivat, että Uusi Rooma olisi kaatumassa ja helleenis-roomalainen antiikki kuolisi armoniskulla. Konstantinopoli kuitenkin piti pintansa, ja persialaisten ja avarien hyökkäys epäonnistui, ja molemmat armeijat joutuivat vetäytymään 7. elokuuta 626. Tapahtumaa ja sen kauhuja muistellaan edelleen itäroomalaisessa (bysanttilaisessa) riitissä, erityisesti akathistisessa virressä Ἀκάθιστος Ὕμνος, ”valloittamaton virsi”, kuten kansa itse lauloi omaa kaupunkiaan puolustaessaan.
9. Kreikkalaisessa alkuperässä:

   Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου

   καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,

   νίκας τοῖς βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος,

   καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

10. Kreikkalaista alkuperää oleva sana on πολίτευμα, joka on sukua sanalle πολιτεία, ja se voidaan kääntää sanoilla ”poliittinen elin” tai ”tasavallan tai valtiovallan aktiivinen osa” tai jopa ”poliittisen elimen hallinto”, kaikki viitaten Rooman valtioon.
11. Arabialaisessa alkuperässä: وفيها أمر لاون بقلع صور الشهداء من الكنائس والأعمار والديارات، بلغ فلما بلغ غريغوريس بطريق رومية ذلك غضب، ومنع أهل رومية رومية وأنطاكية ومقلع أهل رومية رومية وأنطاكية وميقلع وأنطاكية وميدديديديديديديديديديديديديقلع.
12. Paavit tarvitsivat tuolloin ”lähellä” olevan keisarin puolustamaan Italiaa ja heidän omaisuuttaan. Kaarle Suuri oli kuningas Pepin Lyhyen poika ja pormestari Kaarle Martelin pojanpoika. Hän oli silloin ”kirkon vanhin poika” lännessä.
13. Arabialaisen alkuperän mukaan: ولثلاث سنين خلت من ملكه بنى مدينة القسطنطينية على الخليج الآخذ من بحر مايطس، ويعرف في هذا الوقت ببحر الخزر إلى بحر الروم والشأم ومصر، وذلك في ومصر، وذلك وذلك في الموضع المعروف بطابلا من صقعصقع بوزنطيا وبالغ في تحصينها. وإحكام بنائها، وجعلها دار مملكة له أضيفت إلى اسمه ونزلها ملوك الروم بعده إلى هذا الوقت غير أن الروم يسمونها إلى وقتنا هذا المؤرخ به كتابنا بولن وإذا أرادوا العبارة عنها أنها دار الملك لعظمها .قالوا إستن بولن ولا يدعونها القسطنطينية وإنما العرب تعبر عنها بذلك
14. Kreikkalaisessa alkuperässä: Ἰστέον, ὅτι ἐν τοῖς παλαιοῖς χρόνοις κατεκρατεῖτο ἡ πᾶσα ἐξουσία Ἰταλίας, ἥ τε Νεάπολις καὶ Κάπυα καὶ ἡ Βενεβενδός, τό τε Σαλερινὸν καὶ ἡ Ἀμάλφη καὶ Γαϊτὴ καὶ πᾶσα ἡ Λαγουβαρδία παρὰ τῶν Ῥωμαίων, δηλονότι βασιλευομένης τῆς Ῥώμης. Ja kun valtakunta oli noussut Konstantinopoliin, kaikki nämä asiat jaettiin kahteen ruhtinaskuntaan, minkä vuoksi kuningas lähetti Konstantinopoliin myös kaksi patriikkia, ja toinen patriikki saa haltuunsa Sisilian ja Calabrian, Napolin ja Amalfin, Toinen patriisimies oli sijoitettu Venetsiaan, ja hänellä oli hallussaan Papias ja Capua ja kaikki muu.
15. Kreikkalaista alkuperää: Per ori kuninkaalle. Ja tämä on monien paheiden alku, joista, nämä kaksi yhteen nostaen, hän spekuloi toisaalta, ja toisaalta, hän spekuloi toisaalta, niille, jotka laskevat; ja mikä on lyhyin asia, on kummallisempaa, että luettelot aatelisista ja ylhäisistä, ja vääräuskoisista, ja epäkohteliaista, ja epäkohteliaista, ja jopa poliittisista luokista, eikä joukkojen sotajoukkoja; vaikka ateenalaisia ei hallittu ja kaupungit pyrkivät tasavaltaansa; silti minulle se, mikä on hyvää, on kirottu ja moitittu, eikä sana ole aatelista, vaan papiston perimästä, Romulus ensimmäisenä, joka oli ensimmäinen, joka joutui häpeään tällaisesta sekasorrosta, synagooga oli turmeltunut ja piispa oli epäsuosittu. Ja monesti, vaikka kauppiaat, jotka ovat vaihtaneet univormunsa meidän kanssamme, alkavat olla monta kertaa meidän barbaareista, ja suurvallat uskomme, ettei Perikles eikä Themistokles, vaan kunnialliset spartalaiset.
16. Kreikkalaisessa alkuperässä: Sillä valtikat siirrettiin sieltä kuningatarkaupunkiin, sekä päivittäiseen että päivittäiseen kuningatarkaupunkiin, ja myös senaattiin ja kaikkeen järjestykseen, ja myös arkkipappien valtaistuinten järjestys siirrettiin. Ja kuninkaat, jotka ovat aina olleet kuninkaita, ovat antaneet suurlähettiläät Konstantinopolin valtaistuimelle ja jopa Kalcedonin synodin Konstantinopolin päämiehelle, joka on nostanut maailman hallinnot hänen alaisuuteensa.
17. Kreikkalaisessa alkuperässä: Jo valtioväki oli jo anekdotoinut hänestä, ja naiselle Eufrosynelle oli tätä varten valmisteltu sisääntulo, senaatin osa, vaikkei siihen vastattu, sillä ne asiat, jotka kongenitaatit olivat kuulleet, ja demos-ihmiset, jotka olivat puhuneet sanansaattajien yleisölle, eivät olleet antaneet kenellekään ajattelemattomalle tilaisuutta puhua, Mutta ensin kaikki hiljenivät ja rauhoittuivat ja rauhoittuivat ja lohduttautuivat kuulusteluissaan, eivätkä he suuttuneet eivätkä syttyneet vanhurskaaseen vihaan, jonka he tunsivat määräävänsä heidät kuninkaaksi, leirien alla, ja niin he olivat hajamielisiä.
18. Kreikkalaista alkuperää:

    Tänään luin kansanlauluja,
    Varkaiden irstailuista ja sodista,
    Lauluja,
    Ystävällisiä omillemme. Kreikkalainen.
    Lukaisin myös surulauluja Polisin menettämisestä:

    ”He ottivat Polisin, he ottivat sen, he ottivat Salonikan”.
    Ja Ääni, jota siellä ne kaksi veisasivat,
    ”Oikealla kuningas, oikealla patriarkka”,
    kuuli ja sanoi lopettaa nyt
    ”lopettakaa, papit, kortit ja sulkekaa vangkelit”
    Ne ottivat Kaupungin haltuunsa, minä otin sen haltuuni, he ottivat Salonikan.

    Mutta kaikista muista kosketti minua eniten se veisu
    Trabzon outoine kielineen
    Ja noiden kaukaisten kreikkalaisten suru
    Jotka ehkä kaikki uskoivat, että me vielä pelastuisimme

    .

    Mutta kohtalokas lintu, kurja kohtalokas lintu, ”joka ryömi kaupunkiin”
    ”siipi jokaisella paperilla hahmoteltuna
    Eikä viinitarhassa eikä hedelmätarhassa
    Se lensi ja hukkui sypressin juurelle”.

    Pääpapit eivät osaa (tai halua) lukea.
    ”Chiras son Yannikas en” hän ottaa paperin,
    ja lukee sen ja on ihan innoissaan.
    ”Sit’ lue’ istu’ väkisin’ istu’ istu’ ravistele sydäntä.
    Nyt olkaamme Rooman roomalaiset”.

19. Latinankielisessä alkuperässä: Nam et legionem eandem haberi, ex qua multi decessissent, quorum in locum alii subiecti essent: et populum eundem hoc tempore putari qui abhinc centum annis fuissent, cum ex illis nemo nunc viveret: itemque navem, si adeo saepe refecta esset, ut nulla tabula eadem permaneret quae non nova fuisset, nihilo minus eandem navem esse existimari. Quod si quis putaret partibus commutatis aliam rem fieri, fore ut ex eius ratione nos ipsi non idem essemus qui abhinc anno fuissemus, propterea quod, ut philosophi dicerent, ex quibus particulis minimis constiteremus, hae cottidie ex nostro corpore decederent aliaeque extrinsecus in earum locum accederent.