Alai

The New York Times, 22. huhtikuuta 2015:

”Tanskassa hyväksyttiin tiistaina laki, joka kieltää bestiaalin, ja tiukennettiin lakia, jonka eläinoikeusaktivistit pelkäsivät kannustavan eläinseksiturismiin. Lakiesitys muuttaa aiempaa kieltoa, joka koskee eläimiä vahingoittavaa yhdyntää. Maatalousministeri Dan Jorgensen väitti, että aiempi kielto oli riittämätön, ja sanoi mielipidekirjoituksessaan: ”On vaikea todistaa, että eläin kärsii, kun ihminen on sukupuoliyhteydessä sen kanssa, ja siksi meidän on annettava eläimelle mahdollisuus epäillä.” Lakiehdotuksen puolesta äänestäneet sanoivat, ettei Tanska halunnut jäädä viimeiseksi Pohjois-Euroopan maaksi, jossa eläinseksuaalinen kanssakäyminen on laillista, sillä se houkuttelee eläinseksituristeja. . . Vuonna 2011 oikeusministeriön raportissa tehtiin kysely eläinlääkäreille ja todettiin, että 17 prosenttia heistä epäili, että ihminen oli harrastanut seksiä hoitamansa eläimen kanssa.”

Se on ollut olemassa yhtä kauan kuin me olemme kaiverruttaneet tarinoitamme kiviin. Sitä löytyy maailman kaukaisista kolkista. Siitä käytetään monia nimiä: buggia, bestiaalisuus, rikos luontoa vastaan, parafilia, eläintarhaseksi, seksi eläinten kanssa. Silti niin yleiseksi käytännöksi, jolla on niin syvällisiä vaikutuksia eläimiin, bestialiteetti saa yllättävän vähän huomiota. Selvyyden vuoksi todettakoon, että kyse ei ole muutamista yksittäisistä tapauksista, jotka herättävät tiedotusvälineiden huomion. Emme myöskään puhu siitä pienestä määrästä eläimiin kohdistuvia väkivaltaisia seksuaalisia hyökkäyksiä, joista ilmoitetaan viranomaisille ja joista nostetaan syytteet.

Kyse on paljon, paljon suuremmasta asiasta. Kokonainen alakulttuuri ihmisiä harrastaa seksuaalista toimintaa ei-inhimillisten eläinten kanssa (he kutsuvat itseään ”eläintarhoiksi”); on olemassa Internet-foorumeita, jotka on omistettu tarinoiden jakamiselle ja neuvojen vaihtamiselle; on olemassa järjestettyjä bestialiteettitapahtumia ja eläinseksifarmeja, joissa huoratalon tapaan joukko eläimiä on käytettävissä. Ulkona on kokonainen eläintarhamaailma, aivan ikkunasi ulkopuolella tai naapurisi verhojen takana. Vaikka tarkkoja tilastoja ei olekaan, jokainen eläintarhuri tuntee todennäköisesti keskimäärin noin 90 muuta zoofiilia harrastavaa ihmistä.*

Teini-ikäinen tyttäreni kertoo, että yksi hänen luokkatovereistaan on zoofiili: Hän kertoo ihmisille harrastavansa seksiä kissojen kanssa ja hänellä on joka päivä koulussa päällään kissapuku. Eroottisten maatilojen ja eläinbordellien olemassaolo kertoo meille, että eläimiä kaupataan seksiä varten, aivan kuten nuoria naisia. Se, että Tanskassa on säädetty laki eläinseksiturismin lopettamiseksi, kertoo meille, että kyseessä ei ole merkityksetön asia.

On tärkeää ymmärtää, että eläinseksiturismilla on valtava kirjo, joka ulottuu siitä, mitä jotkut pitävät rakastavina, yksiavioisina ihmisen ja eläimen välisinä siteinä, joihin sattuu sisältymään myös seksiä, kidutuksen muotoihin ja eläinsadismiin, jotka aiheuttavat sinulle painajaisia. Saatat kiemurrella hieman jo tämän tabuaiheen mainitsemisesta, mutta vaikka kuinka yrittäisimme puristaa silmämme kiinni, se on silti olemassa. Ja vaikutukset eläimiin ovat valtavat. Bestiaalisuus tai zoofilia – kutsuimmepa sitä miksi tahansa – on yksi polttavimmista ongelmista kaikkien kotieläinten, myös lemmikkieläiminä pidettävien eläinten, kannalta. Meillä on kokonainen populaatio haavoittuvia olentoja otettavana, ja monet ihmiset ottavat.”

Harvojen tutkijoiden joukossa, jotka ovat lähestyneet zoofilian aihetta, on erimielisyyttä siitä, onko se rikos vai elämäntapavalinta. Jotkut väittävät, että seksuaalinen vetovoima eläimiin on seksuaalinen suuntautuminen, aivan kuten homoseksuaalisuus tai biseksuaalisuus. Se ei tämän näkemyksen mukaan ole perverssiä tai moraalisesti väärin. Ihmisillä on monenlaista seksuaalista vetovoimaa, ja joillakin tämä vetovoima ulottuu myös muihin kuin ihmiseläimiin. Psykiatrisissa teksteissä eläinten kanssa harrastettu seksi luokitellaan yleensä ”parafiliaan”, jossa seksuaalista tyydytystä saadaan epätyypillisten tai äärimmäisten tai joidenkin määritelmien mukaan perverssien seksuaalisten käytäntöjen avulla. Pedofiliaa ja sadomasokismia pidetään myös yleisesti parafilioina (vaikka Fifty Shades of Grey on ”normalisoinut” S & M:n huomattavassa määrin).

Valtaosa eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta eläimiin kohdistuvasta seksuaalisesta kosketuksesta suurin osa eläinfilian aihepiiriin kirjoittavista tahoista, joista useat heistä ovat eläinlääkäreitä tai eläinlääkäreitä), katsovat, että kaikki seksuaalisen kanssakäymisen muodot ovat sellaisenaan väärin. Usein perustelujen taustalla on kysymys suostumuksesta. Voivatko eläimet suostua lajien väliseen seksiin? Suostuvatko ne koskaan? Käyttäytymisen perusteella on suhteellisen helppo tietää, milloin eläin ei halua osallistua (pakoyritykset, huudot ja ulvominen, kasvojen kivun tai ahdistuksen ilmeet), mutta miten tulkitsemme eläimen halukkuuden tai haluttomuuden puutteen, jos avointa ei-käyttäytymistä ei tapahdu? Onko hiljaisuutta tai kieltäytymisen puuttumista pidettävä osoituksena suostumuksesta? Entä jos eläin osoittaa ilon, kiinnostuksen tai halukkuuden merkkejä? Tai entä jos eläinseksuaalisuutta harjoittavat ihmiset kouluttavat eläimiä suostumaan seksiakteihin ja osallistumaan niihin?

Tämä ei ole vain akateeminen kysymys. Suuri osa siitä, mitä zoofilian Internet-keskustelupalstoilla tapahtuu, liittyy siihen, mitä osallistujat näyttävät pitävän ”suostumuksen saamisena”. Eräässä K9 Anal -nimisessä keskusteluketjussa tämänkaltainen kieli on pippurina läpi how-to:n: ”Anna eläimen kertoa, mitä se haluaa”. ”Älä pakota sitä.” ”Mene hitaasti ja totuttele ne ajatukseen.” ”Kouluta ne pitämään siitä.” Tämä suostumuksen ja pakottamisen välisen rajan hämärtyminen on mielestäni syvästi ongelmallista.

Tämä, että Tanska on tehnyt eläimiin kohdistuvasta seksuaalisesta hyväksikäytöstä laitonta, on askel oikeaan suuntaan. Se kuitenkin viittaa siihen, että eläinseksiturismi on todellinen ongelma. Ja useimmat ihmiset eivät halua puhua siitä. Jos edes mainitsen, että sellaista tapahtuu, suurin osa ystävistäni taputtaa kädet korvilleen ja sanoo: ”En halua tietää”. Näitä asioita on todellakin vaikea ajatella, jos rakastaa eläimiä. Meidän on kuitenkin alettava puhua avoimemmin zoofiliasta – ei demonisoidaksemme niitä, jotka sitä harjoittavat, sillä kaikki, jotka rakastavat eläimiä liikaa, eivät ole seksuaalisia saalistajia. Mutta meidän on kyseenalaistettava sen tarkoituksenmukaisuus asianomaisten eläinten kannalta. Jos välität eläimistä, sinun pitäisi välittää kaikista niistä erilaisista väkivallan ja hyväksikäytön muodoista, joita kohdistamme niihin.