Alai

Eastman, Charles Alexander (Ohiyesa, ’Voittaja’). Santee-dakotan lääkäri ja kirjailija, syntynyt 1858 lähellä Redwood Fallsia, Minn. Hänen isänsä oli täysverinen sioux nimeltä Many Lightnings ja äitinsä tunnetun armeijan upseerin puoliverinen tytär. Äiti kuoli pian pojan syntymän jälkeen, ja poikaa kasvattivat isänpuoleinen isoäiti ja setä, joka Minnesotan verilöylyn jälkeen vuonna 1862 pakeni pojan kanssa Kanadaan. Siellä hän eli villiintyneen intiaanin elämää 15-vuotiaaksi asti, kunnes hänen isänsä, joka oli sillä välin hyväksynyt kristinuskon ja sivistyksen, etsi hänet ja toi hänet kotiin Flandreauhun, S. Dak. osavaltioon, jossa muutama sioux-perhe oli asettunut maanviljelijöiksi ja tilanomistajiksi. Ohiyesa sijoitettiin lähetyskouluun Santeessa, Nebrissa, jossa hän edistyi kahdessa vuodessa niin hyvin, että hänet valittiin edistyneemmälle kurssille ja lähetettiin Beloit Collegeen Beloitiin, Wissiin. Vietettyään siellä kaksi vuotta valmistavalla osastolla hän meni Knox Collegeen, Galesburgiin, Ill., ja sieltä Kimball Academyyn ja Dartmouth Collegeen, New Hampshireen. Hän valmistui Dartmouthista vuonna 1887 ja siirtyi välittömästi Bostonin yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan, josta hän valmistui tohtoriksi vuonna 1890. Tohtori Eastman nimitettiin sitten hallituksen lääkäriksi Pine Ridgen virastoon, S. Dak., ja hän palveli siellä lähes kolme vuotta, kummitustanssin aiheuttaman levottomuuden aikana ja sen jälkeen. Vuonna 1893 hän lähti St. Pauliin, Minnesian osavaltioon, ja ryhtyi siellä harjoittamaan lääkärin ammattia, minkä lisäksi hän toimi kolme vuotta intiaanien keskuudessa toimivan Young Men s Christian Associationin matkasihteerinä. Sen jälkeen hän toimi siouxien asianajajana Washingtonissa ja myöhemmin jälleen hallituksen lääkärinä Croy Creekissä, S. Dakissa. Vuonna 1903 intiaaniasioiden virasto nimitti hänet erityistehtävään, joka koski jakoluetteloiden tarkistamista ja pysyvien sukunimien valitsemista siouxeille. Hänen ensimmäinen kirjansa ”Indian Boy hood” ilmestyi vuonna 1902 ja ”Red Hunters and the Animal People” vuonna 1904. Hän kirjoittaa satunnaisesti lehtiin ja luennoi usein intiaanien elämästä ja historiasta. Vuonna 1891 tohtori Eastman avioitui Massachusettsissa asuvan neiti Elaine Goodalen kanssa, ja heillä on kuusi lasta. (E. G. E.)

Eastman, John (Mahpiyawakankidan, ’Sacred Cloud Worshipper’). Santee Dakota, jolla on kolme neljäsosaa verta, Charles Alexander Eastmanin veli, joka on tunnettu yliopistossa kasvatettu presbyteerinen pappismies; syntynyt maaliskuussa 1849 Shakopeessa, Minn. osavaltiossa. Hänen isänsä oli Many Lightnings, täysverinen sioux, joka kääntyi kristityksi vuonna 1864 ja otti nimekseen Jacob Eastman. Hänen äitinsä Mary Nancy Eastman oli amerikkalaisen armeijan upseerin kapteeni Seth Eastmanin tytär ja sioux-heimopäällikkö Cloudmanin lapsenlapsi äidin puolelta. Hän opiskeli isänsä kanssa yhtä vuotta lukuun ottamatta Beloit Collegessa, Wisconsin osavaltiossa, kunnes tämä kuoli vuonna 1876. Pelivuonna hänet vihittiin presbyteeriseksi papiksi Flandreaussa, S. Dak. osavaltiossa, ja hänet nimitettiin pastoriksi Flandreaun kunnan intiaanikirkkoon, joka oli järjestäytynyt vuonna 1871 ja jolle presbyteerinen lähetystoimikunta antoi rakennuksen vuonna 1874. Itäinen mies otti vastuulleen hallituksen koulun ja aloitti Santeen alueen nuorten opettamisen vuonna 1878, mutta luopui tästä tehtävästä vuonna 1885 ottaakseen vastaan Flandreaun kunnan alueella tuolloin asuneen intiaaniryhmän valvojan viran. Hän jäi eläkkeelle tästä virasta vuonna 1896 ja käyttää nyt suuren osan huomiostaan papin työhön ja muutama vuosi sitten ostetun pienen maatilan viljelyyn. Hänen seurakunnassaan on nyt 96 seurakuntalaista. Vuonna 1874 Eastman meni naimisiin Mary J. Faribault-neiti Mary J. Faribaultin kanssa, joka on puoliverinen santee. He ovat kuuden lapsen vanhemmat. Herra Eastman on edelleen aktiivinen heimon asioissa, ja noin vuodesta 1880 lähtien hän on toiminut vuosittain kansansa edustajana Washingtonissa.

Gall (Pizí). Hunkpapa Teton Sioux -heimon päällikkö, syntynyt Moreau r., S.Dak., 1840; kuoli Oak cr., S.Dak., 5.12.1894. Hän oli vaatimattomia sukujuuria, mutta hänet kasvatettiin hyvin, ja hänen äitinsä oli köyhä leski, ja hän sai tavanomaista kunnioitusta kansaltaan orpona. Nuorena miehenä hän oli huomattava soturi, ja että hänellä oli korkeatasoinen sotilasnero, osoitti hänen joukkojensa järjestys Little Bighornin taistelussa 25. kesäkuuta 1876, jossa hän johti sioux-joukkoja. Hän oli Istuvan Härän luutnantti, mutta hänellä oli kentällä johtajan ominaisuus, joka puuttui hänen päälliköltään. Hän pakeni Kanadaan Istuvan Bullin kanssa Custerin tapauksen jälkeen, mutta vuonna 1880 hän ja Crow-päällikkö vetäytyivät Istuvan Bullin kannattajista, jolloin jälkimmäiselle jäi vain vähän väkeä. Hän antautui seuraajiensa kanssa majuri Ilgesille Poplar r:n leirissä Montissa 1. tammikuuta 1881 ja asettui maanviljelijäksi Standing Rockin alueelle Pohjois- ja Etelä-Dakissa. Hän tuomitsi Istuvan Härän pelkuriksi ja huijariksi, ja hänestä tuli valkoisten ystävä, jolla oli suuri vaikutusvalta, kun hän sai intiaanit suostumaan hallituksen lasten koulutusta koskevaan suunnitelmaan. Hän oli jalo mies, ja valkoiset, joiden kanssa hän oli tekemisissä, arvostivat häntä vilpittömyydestään ja viisaudestaan. Hän vaikutti siihen, että 2. maaliskuuta 1889 annettu laki, viimeinen sopimus siouxien kanssa, jolla heidän suuri reservaattinsa jaettiin erillisiksi reservaateiksi ja tietyt osat luovutettiin Yhdysvalloille, ratifioitiin. Vuodesta 1889 lähtien hän oli tuomarina intiaanirikostuomioistuimessa Standing Rockin virastossa. (J. M L.)

Hollow-horn Bear. Brulé-sioux-päällikkö, syntynyt Sheridan co:ssa, Nebrissa, maaliskuussa 1850. Kun hän oli vasta 16-vuotias, hän liittyi isänsä johtamaan joukkoon pawneeta vastaan, jota vastaan he taistelivat Genoan nykyisellä paikalla, Nebr. Vuonna 1868 hän liittyi brulé-joukkoon, joka hyökkäsi Yhdysvaltojen joukkoja vastaan Wyomingissa, ja toiseen hyökkäykseen, joka tapahtui siellä, missä nykyään sijaitsee Crow-virasto, Montgomery, ja seuraavana vuonna hän osallistui ryöstöretkelle, joka kohdistui työläisiin, jotka rakensivat Union Pacific R.R.-rautatieverkkoa.Myöhemmin hänet nimitettiin poliisikomisarioksi Rosebudin virastoon, S.Dak, ja pidätti edeltäjänsä Crow Dogin Täplähännän murhasta. Viisi vuotta myöhemmin hän erosi ja hänet nimitettiin kakkosluutnantiksi agentti Spencerin alaisuuteen, mutta joutui jälleen eroamaan sairauden vuoksi. Kun kenraali Crook lähetettiin vuonna 1889 toimeksiannon kanssa Rosebudiin tekemään sopimusta siellä asuvien intiaanien kanssa, siouxit valitsivat Hollow-horn Bearin heidän puhujakseen, sillä häntä pidettiin poikkeuksellisen taitavana puhujana. Hän osallistui paraatiin presidentti Rooseveltin virkaanastujaisissa Washingtonissa 4. maaliskuuta 1905. (C. T.)

Punainen ukkonen. Yanktonai-siouxien Pabaksa- eli Cuthead-yhtymän päällikkö 1800-luvun alkupuolella; tunnetaan myös nimellä Shappa, Majava. Luutnantti Z. M. Pike näki hänet suuressa neuvostossa Prairie du Chienissä, Wis. osavaltiossa, huhtikuussa 1806 ja totesi hänet kaikista tapaamistaan päälliköistä upeimmin pukeutuneeksi. Kuuluisan poikansa Wanetan kanssa hän liittyi brittien joukkoihin vuoden 1812 sodassa ja taisteli Fort Meigsissä ja Sanduskyssä Ohiossa. Chippewat tappoivat hänet traagisissa olosuhteissa Red River of the North -joella vuonna 1823. Eversti Robert Dickson, brittiläinen agentti lännessä vuosina 1812-15, meni naimisiin Punaisen Ukkosen sisaren kanssa.

Waneta (’The Charger’) Yanktonai-sioux Pabaksa- tai Cuthead-yhtymään kuuluva, Shappan eli Punaisen Ukkosen poika.
Syntynyt Elm-joella nykyisessä Brownin piirikunnassa Etelä-Dakotassa noin 1795. Värväytyi isänsä kanssa Englannin palvelukseen vuoden 1812 sodassa ja taisteli urheasti Ft. Meigsissä ja Sanduskyssa, sai nimensä urheudestaan hyökätessään amerikkalaisia vastaan avoimessa paikassa ja haavoittui vakavasti jälkimmäisen paikan taistelussa.
Sodan jälkeen britit antoivat hänelle kapteenin arvonimen, ja hän vieraili Englannissa. Hän jatkoi sympatiaa brittejä kohtaan vuoteen 1820 asti, jolloin hän yritti tuhota Snellingin tukikohdan salaa, mutta koska eversti Snelling esti hänen yrityksensä, hän tuki sittemmin sydämellisesti amerikkalaisten etuja.
Waneta oli hallitseva sioux-päällikkö ja erittäin aktiivinen toiminnassaan. Hän allekirjoitti kauppa- ja kanssakäymissopimuksen Ft. Pierressä 5. heinäkuuta 1825 ja allekirjoitti saman vuoden 17. elokuuta Prairie du Chienin sopimuksen, jossa vahvistettiin siouxien alueen rajat.
Hän kuoli vuonna 1848 Warreconne-joen suulla, nykyisessä Beaver Creekissä, Emmonsin piirikunnassa Pohjois-Dakotassa. Hänen nimensä on kirjoitettu eri tavoin Wahnaataa, Wanota ja Wawnahton.

Big Foot (Si-tanka). Hunkpapa-sioux-päällikkö Cheyenne-joen reservaatissa Etelä-Dakotassa, sen noin 300 miehen, naisen ja lapsen muodostaman joukon johtaja, joka pakeni reservaatista Istuvan Härän tappamisen jälkeen syksyllä 1890 aikomuksenaan liittyä vihollisiin Badlandsissa.
joukot pysäyttivät heidät Wounded Knee Creekillä ja antautuivat, mutta yrittäessään riisua intiaaneja aseista syntyi konflikti, joka johti yhteenottoon, jossa lähes koko käsi, Isojalka mukaan lukien, tuhottiin, 29. joulukuuta 1890. Ks. Mooney, 14th Rep. B. A. E., 1896.

Renville, Gabriel. Sisseton-siouxien viimeinen päällikkö, johon sotaministeriö nimitti hänet vuonna 1866. Hän oli Victorin poika ja kuuluisan Joseph Renvillen veljenpoika. Hän syntyi Sweet Cornin kylässä, Big Stone-järvellä, S. Dak. osavaltiossa, huhtikuussa 1824 ja kuoli Sissetonin edustustossa 26. elokuuta 1902. Hänen äitinsä oli Winona Crawford, Englannin armeijan kapteeni Crawfordin ja Khemnichan-heimon päällikön Walking Buffalo Redwingin (Tatankamani) tyttären tytär. Gabriel oli valkoisten arvostettu ystävä siouxien verilöylyn ja siitä seuranneen sodan puhkeamisen aikana vuosina 1862-65.

Renville, Joseph. Ranskalaisen turkismyyjän puoliksi sioux-poika, syntynyt Kaposiassa (St Paul), Minnesotassa, vuonna 1779. Varhaislapsuutensa hän vietti äitinsä tiipiissä, mutta noin 10-vuotiaana isä vei hänet Kanadaan ja antoi hänet katolisen papin hoiviin, jolta hän sai ranskan kielen taidon. Hän tuli tunnetuksi luutnantti Z. M. Piken oppaana vuonna 1805 ja astui brittien palvelukseen vuoden 1812 sodassa siouxien tulkkina kapteenin arvossa. Hän oli läsnä Ft Meigsissä ja Ft Stephensonissa Ohiossa, ja intiaanien hyvä käytös siellä johtui suurelta osin hänen vaikutuksestaan. Hän osallistui Portage des Sioux’n (Missourin suulla) suureen neuvostoon vuonna 1815 tulkkina ja luopui brittiläisestä toimeksiannostaan ja puolikkaasta palkastaan liittyäkseen tästedes amerikkalaisten etujen ajamiseen. Hän perusti Columbia Fur Co:n, jonka päämaja sijaitsi Lake Traverse -järvellä Minnesotan osavaltiossa, ja kutsumalla avukseen monia Hudson’s Bayn ja N.W. Fur Cosinon yhdistymisen myötä vapautuneita rohkeita miehiä, hän pystyi kohtaamaan American Fur Co:n omalla maaperällään niin kovassa kilpailussa, että jälkimmäinen suostui mielellään tekemään sopimuksen ja antamaan Columbia Co:n miehille vastuun Ylä-Missourin alueen varustuksesta. Yhdistymisen aikaan Renville perusti itsenäisen yrityksen Lac qui Parleen, jota hän johti kuolemaansa saakka.
Vuonna 1834 hän tapasi kuuluisan lähetyssaarnaajan, tohtori T. S. Williamsonin, Prairie do Chienissä, kun hän oli matkalla ensimmäiselle tutkimusmatkalleen, ja sopi hänen kanssaan, että hän lähtisi Lac qui Parleen ja perustaisi lähetyssaarnaajan seuraavana vuonna. Williamson palasi perheensä luo Ohioon, ja seuraavana keväänä hän tapasi Renvillen Snellingin sotilasläänissä, josta hän lähti Lac qui Parleen, jossa hän suoritti suurimman osan pitkästä palvelustaan siouxien parissa. Pian heidän seuraansa liittyi tohtori S. R. Riggs, ja he ryhtyivät Renvillen avustuksella kääntämään pyhiä kirjoituksia. Renville käänsi Raamatun jokaisen sanan dakotan kielelle, ja lähetyssaarnaajat tallensivat sen uskollisesti; hän antoi heille myös korvaamatonta apua dakotan kielen kieliopin ja sanakirjan laatimisessa. Vuonna 1841 Renville valittiin ja vihittiin johtavaksi vanhimmaksi, ja hän hoiti virkaansa kuolemaansa asti Lac qui Parlessa maaliskuussa 1846. Monet hänen jälkeläisistään asuvat edelleen Sisseton-siouxien keskuudessa Etelä-Dakotassa.

Wizikute (’Mäntyampuja’). Siouxien suuri päällikkö, kun Hennepin (joka viittasi häneen nimellä Ouasicoude) oli heidän keskuudessaan vuonna 1680. Hänen kotinsa oli Rum-joen päässä, Minn. Hän näyttää olleen viisas ja hyvä mies, joka suojeli ranskalaisia joidenkin muiden päälliköiden mielettömyydeltä.
Kun Hennepin ja Du Luth olivat palaamassa Kanadaan, Wizikute toimitti heille runsaasti villikauraa ja ”merkitsi lyijykynällä jättämääni paperiarkkiin kurssin, jota meidän oli määrä noudattaa yhdessä 400 peninkulman matkalla. Lyhyesti sanottuna tämä luonnonmaantieteilijä kuvasi tiemme niin tarkasti, että tämä kartta palveli meitä yhtä hyvin kuin mikä tahansa kompassi olisi voinut, sillä noudattamalla sitä täsmällisesti saavuimme suunniteltuun paikkaan eksymättä vähääkään.”