Alai

Doloresin kiinnostus muodin historiaan juontaa juurensa teinivuosilta, jolloin vintage-vaatteita oli laajalti saatavilla säästöliikkeistä.

Mustien vaatteiden yhteiskunnallinen merkitys

Mustiin pukeutuminen on yli 500 vuoden ajan merkinnyt surua. Euroopassa ja Amerikassa musta oli surun väri, jota käytettiin hautajaisissa ja jonkin aikaa läheisen kuoleman jälkeen. Alun perin surua kokevien kuninkaallisten ja aristokraattien tapa, surupukeutumisesta tuli lopulta muoti-ilmoitus, jota käyttivät ihmiset, jotka halusivat jäljitellä eliittiä.

Mustien vaatteiden käyttämisellä on usein ollut sosiaalinen merkitys. Keskiajalla varakkaat espanjalaiset herrasmiehet käyttivät mustaa samettia osoittaakseen asemaansa, sillä mustat väriaineet olivat kalliita.

Yhdysvalloissa 1900-luvun puolivälissä beatnikit käyttivät mustaa erottuakseen laumasta eräänlaisena vastakulttuurin tavaramerkkinä. Viime aikoina tietyt nuorisoryhmät käyttivät mustaa erottaakseen itsensä gootteina.

Mustat vaatteet on pitkään yhdistetty papistoon ja askeettisuuteen.

Ja Johnny Cash kutsui itseään The Man in Black -mieheksi laulussaan, jossa hän väittää käyttävänsä mustaa poliittisista ja sosiaalisista syistä, köyhien ja vaikeassa elämässä elävien ihmisten vuoksi.

Surupuku eliitille keskiajalla

Keskiajalla kuninkaalliset ja aristokraatit käyttivät surupukua suruaikoina. Surupukeutumista säädeltiin summaarisella lailla, ja korkeassa yhteiskunnallisessa asemassa olevien ihmisten hautajaisissa ja kuoleman jälkeen käytetyssä vaatetuksessa noudatettiin tiukkaa protokollaa.

Keskiajalla hautajaiskulkueet noudattivat sosiaaliseen hierarkiaan perustuvia ohjeita. Vaikka kaikki pukeutuivat mustaan, ruumisautoa seuranneeseen kulkueeseen kuului: ensin sureva perhe, sitten kuninkaalliset ja aristokraatit, sitten papisto, sotilaat ja sitten kauppiaiden luokka.

Mustat koodatut vaatteet tekivät tarkkailijoille selväksi, kuka oli kuka hautajaiskulkueessa. Korkea-arvoisilla surijoilla oli pitkät harsot ja huput, jotka oli valmistettu kalliista, himmeän sävyisestä mustasta villasta, jossa oli mustaa tai valkoista kreppiä tai pellavaa.

Erityisesti lesket käyttivät surupukua, jota kutsuttiin leskenruusuksi, ja siihen kuului myös huntu, kun he olivat pidempään julkisesti esillä.

Kansallisen surun aikana hallitsijan kuoleman jälkeen tärkeät henkilöt pukeutuivat tiettyinä ajanjaksoina mustaan juhlatilaisuuksiin, julkisuudessa ja kuninkaallisten seurassa.

Surupuku oli rajoitettu korkeimpiin yhteiskuntaluokkiin kuuluviin henkilöihin. Sumptuary-laeilla vahvistettiin pukeutumissäännöt, ja alemmat luokat noudattivat mustan pukeutumisen käytäntöä surun aikana vasta paljon myöhemmin. Mustan surupuvun käyttöä koskevien rajoitusten ajateltiin estävän ihmisiä matkimasta ylempiä asemiaan. Joka tapauksessa mustan väriaineen kalleus esti tavallista kansaa käyttämästä mustaa surupukua.

18. vuosisata – surupukeutumisesta tulee suosittua

Kun Länsi-Euroopan talous loi uutta vaurautta kauppiasluokalle, kyky varata kalliita kankaita ja muotia ei enää rajoittunut vain aristokratiaan.

Euroopan rikas kauppiasluokka toivoi voivansa kopioida aristokratiaa pukeutumis- ja muotiaskareissa, mukaan lukien tavan pukeutua surupukuun. Uusi rahakas luokka alkoi uhmata sumptuureja, kun se yritti sisällyttää aristokraattisen etiketin omaan elämäänsä. Halu seurata eliitin muotia rohkaisi heitä maksamaan sakkoja sumptuurilakien rikkomisesta ja pukeutumaan kuten eliitti.

Rikkaiden surupuku oli muodikasta niin miehille kuin naisillekin, ja siihen kuuluivat hienot kankaat ja komeat vaatetustyylit.

Surupuku viktoriaanisella ajalla

Teollinen vallankumous vaikutti surupuvun käyttökäytäntöön ja loi uusia muotisääntöjä, jotka ulottuivat aristokratian ulkopuolelle. Teknologinen kehitys loi uuden, kasvavan keskiluokan. Parantuneet valmistustekniikat mahdollistivat tylsien mustien kankaiden, krepin ja surukorujen massatuotannon.

1900-luvun puoliväliin mennessä asianmukaisen surupuvun käyttäminen oli merkki kunniallisuudesta.

Kuningatar Victorialla oli suuri vaikutus 1800-luvun puolivälin ja 1800-luvun lopun muotiin. Miehensä, prinssi Albertin kuoltua vuonna 1861 kuningatar Victoria käytti mustia vaatteita aina omaan kuolemaansa asti vuonna 1901.

Viktoriaanisen ajan aikana surupuvun tyyppiä ja sen käyttöaikaa rajoitti etiketti eikä suvun laki. Leski käytti surupukua kahden ja puolen vuoden ajan.

Täysi suru kesti kokonaisen vuoden, ja se koostui tylsistä mustista kankaista tehdyistä vaatteista ilman koristeita tai koruja. Täydessä surussa oleva nainen käytti huntua peittääkseen kasvonsa poistuessaan talosta. Hän vältti tuona aikana tanssiaisia ja kevytmielisiä tilaisuuksia.

Vuoden kuluttua leski lisäsi pieniä koristeita ja yksinkertaisia koruja. Myöhemmin, tuona toisena vuonna, leski, joka oli nyt puoliksi surussa, lisäsi hieman väriä. Harmaa, violetti ja violetin ja violetin himmeämmät sävyt olivat tuolloin sopivia.

Surukorut

Viktoriaanisen ajan leskien käyttämät korut olivat mustia, ja jet oli suosituin kivi. Rintakoruihin, korvakoruihin ja sormuksiin asetetut Jet-kivet saattoivat olla hyvinkin kauniita. Guttapercha, muovia muistuttava luonnonlateksi, joka oli valmistettu itäaasialaisen puun mehusta, tarjosi edullisen korvikkeen suihkukiville.

Korut, jotka oli tehty edesmenneen rakkaansa hiuksista, olivat suosittu koriste. Hiussuikale punottiin komeaksi solmuksi ja siitä tehtiin rintakoru tai muu koru. Vaikka tällaiset korut saattavat nykyään tuntua morbidilta, viktoriaanisella aikakaudella muotia pidettiin romanttisena ja tunteellisena, tapana pitää yhteyttä kuolleeseen rakkaaseen.

Aiemmin, 1500- ja 1600-luvuilla, momento mori -koruihin sisältyi kuvia, kuten pääkalloja ja arkkuja, jotka oli muotoiltu kultaisista ja mustasta emalista valmistettuihin rintaneuloihin, sormuksiin ja lukkoihin.

Koska hiukset eivät hajoa kuten muu keho, nämä epätavalliset ihmisen hiuksista tehdyt koristeet ovat nykyään pitkäikäisiä ja erittäin keräilykelpoisia.

Viktoriaaninen surupuku ja surun kaupallistuminen

Viktoriaanisen ajan lisääntynyt valmistustekniikka loi valtavat markkinat surupuvuille. Krepistä valmistettuja mekkoja oli monenlaisia malleja eri suruaikoihin. Mainoksissa kaupiteltiin surumekkoja, -hameita, -viittoja, -huntuja, mustia päähineitä, mustia sisälakkeja, käsineitä, viuhkoja ja mustareunaisia nenäliinoja.

Naistenlehdet tarjosivat neuvoja suruetiketistä kaikentyyppisiä suruja varten. Vuonna 1881 Sylvia’s Home Journal -lehdessä ehdotettiin, että äidit käyttäisivät mustaa kreppiä kuuden viikon ajan naimisissa olevien lastensa anopin tai appiukon kuoleman jälkeen.

Serkuille, tädeille, sedille ja muille sukulaisille ehdotettiin erityisiä somisteita ja aikoja.

Kuninkaalliset matkustivat varmuuden vuoksi täydellisten surupukusarjojen kanssa.

Surupukukäytäntö levisi alempaan keskiluokkaan, jolla oli varaa käytettyihin tai yksinkertaisiin, edullisiin mustiin vaatteisiin. Ihmiset, joilla ei ollut paljon rahaa, värjäsivät usein tavalliset vaatteet mustiksi säästääkseen rahaa.

Vuoteen 1900 mennessä valmisvaateteollisuuden kasvu johti siihen, että myös paremmin toimeentulevat työväenluokan jäsenet käyttivät surupukua.

Surupuvun kuolema

1920-luvulle tultaessa surupuvun käyttö alkoi hiipua. Voimakkaasti katoliset maat pitivät kuitenkin edelleen kiinni käytännöstä, kuten myös vanhemman sukupolven väki.

Miehet käyttivät vielä pitkälle 1900-luvulle asti usein mustia käsivarsinauhoja; ja hautajaisissa käytettiin usein mustia vaatteita.

Surupukukäytäntö vaikutti vaatetusteollisuuteen monin tavoin. Surupukua ei voinut odottaa, vaan se tarvittiin nopeasti. (Tuskin saattoi käyttää vanhentuneita suruvaatteita!) Nopean toimituksen tarve loi vaatekauppaan uuden tehokkuus- ja nopeusjärjestelmän, auttoi tavaratalojen perustamisessa ja lisäsi naisten vaatteiden tukkukaupan kysyntää.

Tänä päivänä vain harvat ihmiset länsimaisilla kehittyneillä kaupunkialueilla käyttävät mustia vaatteita suruaikana, vaikka mustaa pukeudutaankin usein hautajaisissa. Surupuvun käyttäminen tarjosi kuitenkin eräänlaista suojaa sureville. Muut ihmiset ymmärsivät yhdellä silmäyksellä, että leski oli surussa. Odotuksia ja vaatimuksia vähennettiin, tarjottiin hiljaista myötätuntoa, ja jopa tuntemattomat saattoivat nähdä, että ihminen ei ollut parhaimmillaan, koska oli kärsinyt kauhean menetyksen.

Kirjat, joihin on tutustuttu:

Encyclopedia of Clothing and Fashion, toimittanut Valerie Steele; Scribner Library

Daily Life in Victorian England, kirjoittanut Sally Mitchell; Greenwood Press

Encyclopedia of the Renaissance; Scribners

Kysymykset & Vastaukset

Kysymys:

Vastaus: Mitä ovat summaariset lait?

Vastaus: Mitä ovat summaariset lait? Sumptuary-lait otettiin käyttöön ihmisten pukeutumisen sääntelemiseksi pyrkimyksenä vähentää ylellisyystavaroiden kulutusta. Eliitin keskuudessa pelättiin, että keskiluokan kasvava vauraus rohkaisi ihmisiä jäljittelemään aateliston pukeutumistyylejä, mikä heikentäisi eliitin sosiaalista asemaa. Lisäksi pelättiin, että ylellisyystavaroiden tuonti vahingoittaisi paikallista kauppaa. Sumptuary-lait sanelivat, millaisia kankaita sai käyttää vaatteiden rakenteessa, tyylissä, väreissä ja somisteissa.

Lait saattoivat olla varsin monimutkaisia, ja niitä ei usein noudatettu.

Kysymys: Löysin vanhasta matka-arkusta joukon mustia pitsikappaleita, joiden luulen olleen suruvaatteita varten. Yksi kappale on pitkä hame, jossa on hyvin pieni vyötärö ja pieni yläosa mustaa pitsiä. Löysin myös erittäin suuren pitsisen päähineen. Asumme lähellä Virginia Cityä Nevadassa. Tiedättekö, käyttivätkö he mustaa pitsiä suruvaatteena?

Vastaus: Minkälaista mustaa pitsiä he käyttivät? Mustaa käytettiin surussa, mutta se ei tarkoita, että kaikkia mustia vaatteita käytettiin surussa. Yleensä suruvaatteet olivat rauhoitettuja, eikä kokonainen pitsistä tehty asu kuulosta suruvaatteelta.

Musta pitsinen päähine kuulostaa mantillalta, joka on olkapäille asti ulottuva pitsinen huntu. Espanjalaisissa kulttuureissa nuoret tytöt käyttivät valkoista mantillaa, kun taas naimisissa olevat naiset käyttivät mustaa. Mantillat olivat suosittuja päähineitä, joita käytettiin kirkossa Yhdysvalloissa 1960- ja 70-luvuilla, eivätkä ne rajoittuneet vain espanjalaisiin kulttuureihin.

Jos yrität oppia noista vaatteista, yritä selvittää, millaisesta materiaalista ne on tehty – millaista pitsiä ne ovat? Ennen pitsit tehtiin pellavasta, silkistä, myöhemmin puuvillasta. Teollisesti valmistetut pitsit voidaan valmistaa synteettisistä kuiduista. Materiaali voi siis antaa vihjeen. Jos se on synteettistä, se on valmistettu vuoden 1935 jälkeen. Myös tyyli voi antaa vihjeitä. Katso pituutta ja leveyttä. Erittäin leveät hameet olivat suosittuja 1800-luvun puolivälissä ja uudelleen 1900-luvun puolivälissä. Pienet vyötäröt ja leveät, koristeelliset liivit olivat muotia vuosina 1947-1963.

Jos haluat apua löytämiesi vanhojen vaatteiden ymmärtämisessä, ota yhteyttä Virginia Cityn The Way it Was -museoon tai Nevadan historialliseen yhdistykseen Renossa.

Kysymys:

Vastaus: Mitä lapset pukeutuivat historiallisesti surutyöhön?

Vastaus: Mitä lapset pukeutuivat historiallisesti surutyöhön? Vastaus: Löydät netistä useita kuvia surupukuihin pukeutuneista lapsista. Jotkut käyttivät mustia käsivarsinauhoja. Nuoren tytön kuoleman jälkeen muut nuoret tytöt pukeutuivat joskus valkoiseen, jossa oli mustia koristenauhoja. Yhdessä kuvassa näkyy kuningatar Victorian perhe prinsessa Marien kuoleman jälkeen vuonna 1879. Marien sisarukset ovat pukeutuneet mustiin. Kuningatar Victoria kuritti tytärtään Vickyä siitä, ettei tämä pukenut pikkulasta surupukuun prinssi Albertin kuoleman jälkeen.

Kysymys:

Vastaus: Voiko hautajaisiin pukeutua valkoiseen?

Vastaus: Voiko hautajaisiin pukeutua valkoiseen? Tummat värit ovat perinteinen hautajaisasu länsimaissa. Ihmiset käyttävät myös harmaita, hillittyjä tai neutraaleja värejä. Valkoinen yhdistetään usein tummempien värien kanssa, kuten käyttämällä valkoista paitaa tai puseroa puvun kanssa.

Valkoinen on perinteinen hautajaisasu monilla alueilla Itä-Aasiassa. Buddhalaiset ja hindut käyttävät valkoista hautajaisissa.

Olen suuri kannattaja siinä, että seurataan niiden ihmisten perinteitä, joiden kanssa sekaantuu, varsinkin hautajaisten kaltaisessa virallisessa tilaisuudessa. On vanha sanonta, joka kuuluu ”kun Roomassa toimitaan niin kuin roomalaiset, järkevä ja kohtelias neuvo”. Jos osallistut länsimaisiin hautajaisiin, joissa kaikki ovat pukeutuneet synkkiin väreihin, valkoinen asu saa sinut erottumaan muista ja kiinnittää huomiota itseesi. Et halua kiinnittää huomiota itseesi tällaisessa tilaisuudessa.

Kysymys:

Vastaus: Ostin vuosia sitten vaatehuutokaupasta mustan surupuvun ja chantilly-pitsin, ovatko ne nyt minkään arvoisia?

Vastaus: Ostin mustan surupuvun ja chantilly-pitsin: Antiikkisen surumekkosi sekä pitsin arvo riippuu iästä, kunnosta ja kysynnästä. Opi mahdollisimman paljon kustakin mekosta, mukaan lukien likimääräinen ikä 10 vuoden sisällä ja rakennusmateriaalit (jotka voivat auttaa arvioimaan ikää), Laadukas vaate, josta saa enemmän rahaa kuin heikkolaatuisesta kappaleesta.

Laadun osalta kiinnitä huomiota ammattitaitoon, sidottuihin saumoihin, laadukkaaseen kankaaseen ja silkkivuoriin.

Detaljit ja koristeet, kuten kirjonta, plisse-laskokset tai monimutkainen rakenne voivat tehdä vaatteesta arvokkaamman.

Reiät, tahrat ja hajut vähentävät arvoa.

Kun opit lisää kustakin vaatteesta, pidä silmällä samankaltaisten tuotteiden myynti- tai huutokauppasivustoja. Katso Etsy, eBay, Ruby Lane ja Collector’s Weekly. Varmista, että näkemäsi vaate on todella vanha eikä jäljennös, vaikka laadukkaat jäljennökset voivat olla melko kalliita. Etsi antiikkivaatteiden näyttelyitä alueellasi. Ne ovat suosittuja tammi- ja helmikuussa. Tutustu Vintage Fashion Guild -verkossa oleviin resursseihin. Selaa myös paikallisia kauppoja, jotka myyvät vintage- tai antiikkivaatteita.

Vanhat vaatteet saa puhdistaa vain ammattilainen. Älä säilytä liian kuumassa tai kosteassa tilassa. Älä säilytä muovissa. Kääri valkaisemattomaan musliiniin ja taittele uudelleen muutaman kuukauden välein taittojälkien välttämiseksi. Käytä laventelia tai koipalloja tuholaisten karkottamiseen, mutta älä anna koipallojen tai laventelin koskettaa vaatteita. Säilytä hapottomissa tai arkistolaatikoissa.

© 2011 Dolores Monet

Dolores Monet (kirjoittaja) itärannikolta, Yhdysvalloista 22. joulukuuta 2019:

Länsimaisissa kulttuureissa ihmiset pukeutuvat hautajaisiin yleensä hillitysti. Vaikka enää ei olekaan välttämätöntä pukeutua kokonaan mustaan, kirkkaita värejä tai paljastavia vaatteita pidetään sopimattomina. Hautajaisissa keskitytään muistamaan kuollutta henkilöä ja tukemaan vainajan perhettä ja läheisiä ystäviä. Punaiseen pukeutuminen herättää huomiota ja kuvastaa juhlan tunnetta.

Sopivia vaatteita olisivat neutraalit värit, tummansininen tai tummanvihreä, hienovaraiset kukkakuviot tai neutraalit printit. Kirkkaan keltainen, oranssi, punainen tai räikeät kukkaprintit saattavat olla vähän liikaa.

Rewolf71 21. joulukuuta 2019:

Muistan jonkun käyttäneen punaista hautajaisissa, koska se on jotain riskaabelia’ ja myös häissä. Mikä on tämän syy ja historia?

Dolores Monet (kirjoittaja) itärannikolta, Yhdysvalloista 18. marraskuuta 2019:

Hei neiti, Lou – vähän aikaa sitten Mutter-museo Philadelphiassa näytti ”Woven Strands” -näyttelyn, jossa esiteltiin hiustöitä, joita käytettiin surutyössä, johon kuului muun muassa seppeleitä, rannekoruja, kellon rintaneuloja ja rintaneuloja, jotka oli tehty ihmishiuksista. Hiuksia käytettiin myös kehystetyissä kuvissa, joissa oli vainajan hiuksia, joskus pajupuun muodossa, tai muotokuvan ympärille kudottuja koristeita. Kiitos lukemisesta!

Ms Lou Carver, historiaa sinulle 09. marraskuuta 2019:

Olen nähnyt hiuksista tehtyjä maisemia ja monimutkaisia matemaattisia seinävaatteita. Oli kirja, jossa annettiin ohjeita siihen, miten hiuksista voi punoa satoja kuvioita. Ja kaupunki idässä, joka työllisti ihmisiä punomaan.

Dolores Monet (kirjoittaja) East Coast, United States on December 07, 2015:

limpet – valitettavasti olen huomannut tämän itsekin. Kuten aiemmassa kommentissani mainitsin, seurasin televisiosta, kun ihmiset tulivat presidentti Reaganin hautajaisiin (suuri yleisö) pukeutuneena collegepaitoihin. Humoristisen tarinan kertominen on yksi asia, verkkareihin pukeutuminen aivan toinen. Vaikka perinteinen surupukeutuminen on menneisyyttä, asianmukainen pukeutuminen tällaiseen tilaisuuteen ei saisi koskaan mennä pois muodista. Kiitos panoksestasi.

Ian Stuart Robertson Lontoosta Englannista 03. joulukuuta 2015:

Olen havainnut viimeaikaisissa hautajaisissa, miten näissä juhlallisissa tilaisuuksissa noudatettu säädyllisyys näyttää vähentyneen. Osallistuttuani sekä perinteisiin että sotilashautajaisiin olen vaikuttunut läsnäolijoiden hiljaisesta arvokkuudesta. Nyt näyttää kuitenkin siltä, että ”tule sellaisena kuin olet” on hyväksyttävää humorististen anekdoottien lomassa, jos vainaja olisi niin halunnut!