Seuraava kommentti kattaa luvut 3, 4 ja 5.
Kansan uskottomuus kääntyi siunaukseksi
Jumala, joka tiesi, millainen kansa oli ja missä tilassa he olivat, oli jättänyt maansa rajojen sisäpuolelle sen, mikä asetti kuuliaisiksi filistealaiset, siidonilaiset jne, jotta he oppisivat sotimaan ja saisivat kokea Jehovan tiet ja hallinnon.
Siten Jumalan, joka tietää, mitä ihmisessä on, viisaus ja ennakkotieto käänsi kansan uskottomuuden siunaukseksi. Ulkoinen vauraus ilman koettelemuksia ei olisi korjannut epäuskoa, samalla kun se olisi riistänyt heiltä ne harjoitukset ja yhteenotot, joissa he olisivat voineet oppia, mikä Jumala oli, hänen tiensä ja hänen suhteensa heihin sekä mikä heidän oma sydämensä oli.
Me käymme läpi saman kokemuksen ja samoista syistä.
Otniel, Ehud ja Shamgar nostetaan vapauttajiksi
Käyn nyt läpi tämän kirjan historiassa esitetyt tärkeimmät aiheet. Othniel, Ehud ja Shamgar olivat peräkkäin ensimmäiset välineet, jotka Jumala oli nostanut pelastamaan kansaansa.
Ensin on huomautettava kansan epäonnistumisesta, kun se alkaa palvella vääriä jumalia; sen jälkeen heidän orjuutensa. Hädissään he huutavat Jehovan puoleen. Tämä on aina se tapa, jolla vapautus tulee (luku 3: 9, 15; 4: 3). Tässä viimeisessä tapauksessa Jehova poikkeaa tavanomaisista tavoistaan. Kansa oli menettänyt voimansa ja tarmonsa, jopa sisäisten asioidensa osalta. Tämä on toistuvien lankeemusten seuraus; tunne Jumalan voimasta on kadonnut.
Debora ja Baarak
Aikana, josta puhumme, nainen tuomitsi Israelia. Se oli merkki Jumalan kaikkivoipaisuudesta, sillä hän oli profeetta. Mutta se oli vastoin Jumalan tavanomaista toimintaa ja häpeäksi miehille. Debora kutsuu Baarakia (sillä missä Jumalan Henki toimii, siellä hän havaitsee ja ohjaa); hän välittää hänelle Jumalan käskyn. Barak tottelee, mutta häneltä puuttuu usko edetä niin kuin joku, joka on saanut suoran käskyn Jumalalta eikä näin ollen tarvitse muuta. Nämä suorat tiedonannot antavat tietoisuuden Jumalan läsnäolosta ja siitä, että Hän puuttuu asioihin kansansa puolesta. Barak ei lähde ilman Deboraa. Mutta tämä uskon puute ei ole hänen kunniakseen. Miehet pitävät sen paikan, joka vastaa heidän uskonsa mittaa, ja Jumala kirkastuu jälleen kerran naisen välityksellä. Barakilla on tarpeeksi uskoa tottelemaan, jos hänellä on joku lähellä, joka voi nojata välittömästi Jumalaan, mutta ei tarpeeksi uskoa tekemään sitä itse. Näin on liian usein. Jumala ei hylkää häntä, mutta hän ei kunnioita häntä. Itse asiassa kyse ei suinkaan ole samasta uskosta Jumalaan. Ja juuri uskon kautta Jumalaa kunnioitetaan.”
Kansan toipumiskuria sodassa
Lisäksi meillä ei tässä tapauksessa ole kyse vihollisen välittömästä tuhoamisesta, vaan kansan kurittamisesta sodassa, jotta se toipuisi siitä moraalisen heikkouden tilasta, johon se oli joutunut. He aloittivat pienistä asioista. Välineenä oli nainen, sillä pelko ei kunnioita Jumalaa, eikä Jumala voi sallia kunniansa lepäävän tällaisessa tilassa. Mutta pikkuhiljaa ”israelilaisten käsi voitti Jabinia vastaan, kunnes he olivat tuhonneet hänet.”
Tällaisen Pyhän Hengen työn tavallinen vaikutus on se, että kansa esitetään vapaaehtoisesti uhrautuvana (kapp. 5:2). Jumalan Henki on kuitenkin osoittanut meille, että epäusko kansan keskuudessa oli saanut monet heistä jäämään jäljelle, ja näin he menettivät Jumalan voiman ilmenemisen ja kokemuksen. Jumalan tuomio on yhtä kuin kirous siellä, missä pidättäydyttiin kokonaan, kieltäydyttiin liittymästä kansaan sen heikkoudessa.
Mitä?