Alai

Irán a világ 18. legnépesebb országa, és jelentős szereplője mind a közel-keleti, mind a világpolitikának. A hírekben Iránról szóló legtöbb említés azonban az ország számos problémája közül néhányra összpontosít, például az ellentmondásos atomprogramra, a nem demokratikus kormányra és a nemek közötti kemény megosztottságra.

De Irán, vagy Perzsia, ahogy 1935-ig nevezték, egykor a Föld második legnagyobb birodalma volt, a Kr. e. 6. század második felében, az Indus-völgytől Észak-Görögországig és Közép-Ázsiától Egyiptomig terjedő hatalma az ókortól kezdve fontos szerepet játszott a világban.

Irán története az Achaemenida Birodalommal kezdődik, amely a Kr. e. 6. században (Kr. e. 550 körül) kezdődött, és egészen addig tartott, amíg Nagy Sándor Kr. e. 330-ban átvonult seregeivel Perzsián. E nagy birodalom bukása után azonban Perzsia továbbra is erős regionális és globális hatalom maradt, főként az Európát és Ázsiát összekötő kereskedelmi útvonalak mentén elfoglalt stratégiai helyzete miatt.

Emiatt Irán még mindig befolyásos pozíciót tölt be a globális színtéren, különösen a Közel-Keleten. Ahhoz azonban, hogy igazán megértsük ezt az országot, először is fontos megvizsgálni az ókori világban betöltött szerepét. A perzsa történelem áttekintése Perzsia térképen való elhelyezésével és a perzsa népek eredetének tárgyalásával kezdődik, majd rávilágít a perzsa történelem néhány kulcsfontosságú fejleményére, valamint a mai világ alakításában játszott szerepére.

Hol van Perzsia?

Persia volt az ősi neve annak a területnek, amelyet ma Irán mai államaként ismerünk. A Perzsa-öböltől keletre, az Iráni-fennsíknak nevezett földdarabon helyezkedik el.

Az első perzsa főváros, Pasargadae, amelyet valamikor az i. e. 7. században alapítottak, a mai Fars régióban található, amely a mai Irán déli részén fekszik. Perzsia tehát a Pasargadae-t közvetlenül körülvevő területre utal.

Más városokat, mint Persepolisz (Irán egykori fővárosa) és Szúza, más perzsa fővárosok, később alapítottak, és fontos politikai és kulturális központokká váltak Perzsián belül. Ez a három város az alábbi térképen piros csillagokkal van jelölve, kezdve északon Szúszával, majd Perszepolisszal, végül Pasargadae-vel.

Az ókorban azonban Perzsia magában foglalhatta szinte egész Mezopotámiát, valamint többek között a mai Egyiptom, Törökország, Görögország, Örményország, Türkmenisztán és Afganisztán egyes részeit. Az alábbi térkép a Perzsa Birodalom kiterjedését mutatja a fénykorában, valamint a fővárost körülvevő területet, amely az eredeti Perzsia volt.

Perzsa nép

A perzsák az irániak egyik alcsoportja, amely egy etnikai-nyelvészeti csoport, amelyet különböző népek széles körének leírására használnak, akik mind az iráni nyelv valamely változatát beszélték. Az irániak valószínűleg az i. e. 10. században kezdtek el élni a mai Irán területén, és úgy tartják, hogy bizonyos Észak-Európában élő árja csoportok leszármazottai voltak.

Az iráni nyelv az indoeurópai nyelvcsoport része, amely olyan változatos nyelveket kapcsol össze, mint a hindi, a spanyol, a német, a francia, a pandzsábi és sok más nyelv.

Manapság perzsák alatt azokat értjük, akik perzsául beszélnek, amit gyakran fárszinak neveznek, és/vagy akik a perzsa életmóddal azonosulnak. Irán lakosságának több mint fele perzsa, ami körülbelül 25 millió embert jelent, de perzsák élnek egész Nyugat-Ázsiában, különösen Afganisztánban, Tádzsikisztánban, Üzbegisztánban és Azerbajdzsánban. Valójában a perzsa történelem néhány kiemelkedő alakja a Perzsiának nevezett régión kívüli területekről származik.

TOVÁBB: A mongol birodalom

Az Achaemenida Birodalom

Az egyik fő ok, amiért Perzsiát az ókori, valamint a modern történelem fontos részének tekintjük, az Achaemenida Birodalom, amely Perzsia első dinasztiája volt, és amely egyben hozzájárult ahhoz, hogy Perzsia meghódítsa a történelem egyik legnagyobb birodalmát.

Az Achaemenida Birodalom akkor kezdődött, amikor II. Kürosz király (az első perzsa király, Achaemenes dédunokája)aki később Nagy Kürosz néven vált ismertté, a Perzsa Birodalom 5. századi Achaemenida királya egyesítette az iráni fennsíkon élő különböző perzsa törzseket. Amikor Kr. e. 559-ben Perzsia királyává koronázták, II. Kürosz alig volt több, mint a mai Irán déli részén élő parszua (perzsa) nép törzsi vezetője.

Máris háborút indított a médek ellen, egy etnikailag hasonló nép ellen, amely erős királyságot épített ki Észak- és Nyugat-Irán, Türkmenisztán és Afganisztán területén, és Kr. e. 550-re meghódították őket. Ezt követően Nagy Kürosz azonnal célba vette a térség többi nagyhatalmát, elsősorban a mai Törökország területén fekvő Lídiát és Babilóniát, amely a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti, Mezopotámia néven ismert területet birtokolta.

Ie Kr. e. 547-re Nagy Kürosz leigázta ezt a két hatalmas birodalmat, és a perzsák az ókori világ meghatározó hatalmává váltak. Nagy Kürosz különbözött minden más perzsa császártól, mert kegyelmet tanúsított az általa meghódított városokkal és királyságokkal szemben. Közismert volt arról, hogy megkímélte egy legyőzött király életét, hogy a király útmutatást adjon Nagy Kürosznak a foglyul ejtett alattvalók sikeres uralmához.

Nagy Kürosz tiszteletben tartotta az általa meghódított országok szokásait és vallását. Valójában azt, amit a Bibliában “a helyreállítás ediktumaként” (Izajás 45: 1) írnak le, Nagy Kürosz hozta. Az ediktumnak maradandó öröksége volt a zsidó hitben.

A fiának, II Kambüszésznek, aki Kr. e. 525-ben lett perzsa király, sikerült kiterjesztenie a perzsa birodalmat Egyiptomra és Líbiára, valamint Görögország egyes részeire.

I. Dareiosz felemelkedése

Amikor II Kambüszész Kr. e. 522-ben, mindössze hét évvel azután, hogy király lett, meghalt, nem volt örököse. Rövid utódlási válság következett, és ez I. Dareiosz, más néven Nagy Dareiosz koronázásához vezetett,aki egy távoli ősén keresztül rokonságot vállalt Kambüszésszel és a királyi vérvonallal. Valamikor a koronázása és halála között Nagy Dareiosz egy háromnyelvű monumentális domborművet hagyott hátra a Behistun-hegyen (jelenleg Nyugat-Iránban), amely elámi, óperzsa és babiloni nyelven íródott. A felirat rövid önéletrajzzal kezdődik, amely tartalmazza származását és származását. Nagy Dareiosz trónra lépése három okból is fontos pillanatot jelentett a Perzsa Birodalom történetében:

1. Ez vezette be a perzsa szatrapák korszakát. Ezek lényegében regionális kormányzók voltak, akik rendkívüli hatalommal rendelkeztek. Ezeknek az intézményeknek a sikere, valamint a Perzsa Birodalomnak az utak építése és a hadseregek felállítása iránti elkötelezettsége az, ami hozzájárult ahhoz, hogy a perzsák olyan sokáig domináns erő maradtak a térségben.
2. Ez indította el a görög-perzsa háborút. Ez a konfliktus, amely nagyjából 50 évig tartott, jelentős szerepet játszott a Perzsa Birodalom történetében, főként azért, mert véget vetett a Görögországon keresztül történő nyugati terjeszkedési kísérleteiknek.
3. Szúza lett a perzsa főváros. A Perszepolisznál és Pasargadaénál északabbra fekvő Szúszát azért választották a Perzsa Birodalom fővárosának, mert csatlakozott a szintén I. Dareiosz által épített királyi úthoz, ami megkönnyítette a perzsa uralkodó számára a mozgást és a birodalom kormányzását.

A görög-perzsa háború

Amikor I. Dareiosz Kr. e. 522-ben átvette a perzsa királyi hatalmat, ideje nagy részét elődei vívmányainak megszilárdításával töltötte. A Kr. e. 6. század végére azonban elkezdte keresni a perzsa birodalom bővítésének lehetőségeit, és Görögország természetes célpont volt. Gazdag kultúrája és a politikai kohézió viszonylagos hiánya csábító zsákmánnyá tette.

I. Dareiosz egy görög zsarnok, Arisztagorasz támogatásával megkísérelte az első perzsa inváziót Görögország ellen, de támadásuk csúfos kudarcot vallott. Arisztagorasz, attól tartva, hogy görög társai bosszút akarnak állni, és I. Dareiosz megpróbálja majd megbüntetni őt, arra buzdította a perzsák által ellenőrzött Törökországban élő görögöket, hogy lázadjanak fel I. Dareiosz ellen, ami meg is történt. Ezek a lázadások, amelyek ióniai lázadás néven váltak ismertté, i. e. 499 és 493 között zajlottak, és azzal végződtek, hogy a görögök kifosztották a perzsa regionális fővárost, Szardiszt.

A lázadáson feldühödve I. Dareiosz úgy döntött, hogy teljes körű inváziót indít Görögország ellen. Összehívott egy egyiptomi és föníciai flottát, és seregeit a birodalom minden részéből összehívta. Flottáját az Égei-tengeren keresztül Athén és Eritrea felé küldte, és Eritreát elérve porig égette.

Hadseregét azonban megállították, mielőtt elérhette volna a görög szárazföldet, és a görög seregnek, bár túlerőben volt, sikerült megnyernie a döntő maratoni csatát i. e. 490-ben. Ez gyakorlatilag véget vetett a perzsa támadásnak, és az hivatalosan is elakadt, amikor I. Dareiosz Kr. e. 487-ben meghalt.

Xerxész felemelkedése és a thermopülai csata

Xerxész talán az ókor egyik legismertebb alakja. Híres volt háremek iránti ízléséről, és arroganciája országszerte ismert volt. Xerxész volt az “istenkirály”, és mindenkinek, aki az útjába került, meg kellett hajolnia.

Amikor azonban Xerxész először került hatalomra, nem volt különösebben érdekelt abban, hogy még több területet hódítson meg. Császárságának első részét birodalma megszilárdításával töltötte. Ebben az időszakban gyakoriak voltak a lázadások, és ez foglalta le a király idejének nagy részét. Kr. e. 480-ra azonban ez megváltozott.

Tanácsadóinak egy része meggyőződve arról, hogy Görögországnak meg kell halnia, Xerxész összehívta minden idők egyik legnagyobb hadseregét. Egyes becslések szerint a haderő 180 000 embert számlált. Egyiptomi és föníciai flottát is összeállított, a cél az volt, hogy bevonuljon Athénba és talán még Spártába is, hogy a görögöket teljesen az irányítása alá vonja.

Kezdetben elég sikeres volt. Sikerült megkerülnie a trák partokat (az Égei-tengertől északra fekvő területet) és levonulnia a görög szárazföldre, amire I. Dareiosz nem volt képes.

A Thermopülai csatában (a 300 című film cselekménye) a spártaiak vezette haderő ellen, valamint az athéniak vezette flotta ellen Plataeánál és Mykalénál elszenvedett kulcsfontosságú vereségek azonban egyszer s mindenkorra véget vetettek a perzsa inváziónak. Az alábbi térképen többet megtudhatsz a Xerxész alatti perzsa mozgásokról Görögországban.

A perzsa történelem idővonala Xerxész után

Xerxész uralkodása után a perzsa birodalom a viszonylagos hanyatlás időszakába lépett. Íme a Xerxészt követő perzsa királyok listája, valamint néhány eredményük:

• I. Artaxerxész (i. e. 467-424 körül) egészen i. e. 450-ig folytatta a harcot a görögökkel. E csaták nagy része azonban Egyiptomban zajlott, ahol az Athén vezette Deliai Liga támogatta a perzsa uralom megdöntésére irányuló lázadásokat. Közreműködött a Kalliász-béke megkötésében, amely véget vetett a görögök és a perzsák közötti fél évszázados konfliktusnak.
• II. Artaxerxész (Kr. e. 412-358 körül) egy nagyfokú instabilitás időszakában vette át Perzsiát. I. Artaxerxész halála és II. Artaxerxész megkoronázása között tizenkét év telt el, és ez annak köszönhető, hogy nem volt egyértelmű, ki a jogos örökös. Háborúk és lázadások határozták meg ezt az időszakot, és ez határozta meg II. Artaxerxész uralkodását is. A perzsa birodalom nagy része veszélybe került, és bár II. Artaxerxésznek sikerült a legtöbb lázadást levernie és helyreállítania a rendet, Egyiptom felett elvesztette az ellenőrzést.
• III. Artaxerxész (i. e. 358-338 körül) elnökölte Perzsia utolsó küzdelmét. Sikerült Egyiptomot ismét perzsa uralom alá helyeznie, és győzelmeket aratott Kis-Ázsiában (a mai Törökországban) is, ami segített neki biztosítani az ellenőrzést a térségben. Azonban kénytelen volt elismerni a görögökkel kötött szerződést, amely megvédte szuverenitásukat, és ez megalapozta Perzsia végső bukását.
• IV. Artaxerxész, III. Dareiosz és V. Artaxerxész (Kr. e. 338-330 körül) volt az Akhaimenida Birodalom utolsó három királya, és heves zűrzavarok közepette uralkodtak. IV. Artaxerxész mindössze két évig volt király, mielőtt csatában megölték. Elődje, III. Dareiosz mindössze 6 évet élt, mielőtt V. Artaxerxész, más néven Besszosz megölte. III. Dareiosz egyszer megmérkőzött egy bizonyos III. makedóniai Sándorral a gaugamelai csatában, ahol csúfos kudarcot vallott. V. Artaxerxészt egy évvel később megölte III. Sándor , más néven Nagy Sándor, ami leigázta a perzsákat a görögöknek, és véget vetett a perzsa történelem e fejezetének.

Perzsa vallás:

Ma Iránban az elsődleges vallás az iszlám, pontosabban a síita iszlám. Ez azonban nem volt mindig így. A perzsa történelem nagy részében a fő vallás a zoroasztrizmus volt, amelyet a világ első monoteista vallásának tartanak.

Nevét Zarathusztráról kapta, aki egy próféta volt, aki az i. e. 10. századtól kezdve kezdte terjeszteni hitét. Az Akhaimenida Birodalom idejére a zoroasztrizmus mélyen beivódott a perzsa kultúrába, és II. Artaxerxész (Kr. e. 412 körül) alatt a birodalom hivatalos vallása lett.

A zoroasztrizmus gyökerei az árja népek ősi pogány vallásaira vezethetők vissza, de számos központi tétele hasonló a mai fő monoteista vallásokéhoz.

Egyrészt a zoroasztrizmus a dualitás fogalmára összpontosít, ami azt jelenti, hogy a világot a jó és a rossz közötti küzdelembe zárva látja, és hogy az idők vége a jó végső győzelmével fog bekövetkezni.

A zoroasztrizmus fő istene Ahura Mazda, ami lefordítva “Bölcs Úr”. Úgy tartják, hogy isteni entitásokon keresztül nyilvánul meg, amelyek hasonlóak a kereszténység szentjeihez. Ahura Mazda nem hordoz magában gonoszságot, és elsődleges feladata, hogy segítsen az emberiségnek legyőzni a gonosz erőket.

A zoroasztrizmusnak általában három központi tétele van:

1. Humata, Hukhta, Huvarshta, ami lefordítva: Jó gondolatok, jó szavak, jó tettek
2. Egyetlen út van, az Igazság útja
3. Tedd a helyes dolgot, mert az a helyes, és akkor később meglátod a jutalmat

Az iszlám megjelenése után a zoroasztrizmust elnyomták, követői megfogyatkoztak. Napjainkban becslések szerint még mindig mintegy 200 000 zoroasztriánus gyakorolja, főként Iránban és Indiában.

A populáris kultúrában a zoroasztrizmus többször is megjelent. Friedrich Nietzsche német filozófus Így szólt Zarathusztra című könyve sokat merít a hitből, és nemrégiben Freddie Mercury, a Queen rockegyüttes vezető énekese is gyakorló zoroasztriánusok otthonában nőtt fel.

A Perzsa Birodalom az Akhaimenidák után: A Pártus és a Szasszanida dinasztiák

Az Achaemenida dinasztia bukása után a perzsák háttérbe szorultak az ókori történelemben. Nagy Sándor birodalmának részévé váltak. Nagy Sándor az Akhaimenida Birodalom elleni hadjáratát hazafias megtorlásként fogalmazta meg, amiért Perzsia egy évszázaddal korábban sikertelenül megszállta a görög szárazföldet. Nagy Sándor perszepolisi tartózkodása alatt egy nagy tűzvész keletkezett, amely egyes történészek szerint bosszú volt azért, mert a perzsák egy évszázaddal korábban felgyújtották az athéni Akropoliszt. Nagy Sándor befolyása Perzsiában i. e. 240-ben csökkent, és a perzsák a Szeleukida Birodalom vazallusai lettek. .

Ez azonban nem tartott sokáig, és a perzsák ismét önállóvá váltak a parthusok királyi családja alatt, akik fővárosukat Északkelet-Iránba helyezték.

Sikerült szerény területi előnyöket szerezniük, de legfőbb vívmányuk az volt, hogy Perszepoliszt, Pasargadae-t és Szúszát (a perzsa fővárost I. Dareiosz alatt) ismét perzsa ellenőrzés alá vonták. A parthusok azonban a rómaiak kortársai voltak, és ez komolyan akadályozta őket befolyásuk kiterjesztésében.

A párthusok 400 évig uralkodtak, majd átadták helyüket a szasszanidáknak, akik i.sz. 224 körül kerültek hatalomra. Róma bukásával területeket lehetett nyerni, és a szasszanidák gyakran harcoltak a Kelet-római Birodalommal, amelyből végül a Bizánci Birodalom lett.

Egy ponton megostromolták Konstantinápolyt, és bizánci területeket csatoltak magukhoz, bár nem világos, hogy milyen mértékben tudták ténylegesen ellenőrizni ezeket a területeket. Ennek ellenére azonban a szasszanidáknak sikerült jelentősen kiterjeszteniük a perzsa birodalmat. Az alábbi térkép mutatja birodalmi terjeszkedésük mértékét.

Perzsa kultúra a Szasszanida-dinasztia idején

A perzsa történelem e két időszakának talán legjelentősebb eredménye az volt, hogy Perzsia az ókori világ kulturális központjává vált. Ez nagyrészt földrajzi elhelyezkedésének köszönhető, amely lehetővé tette, hogy kulcsfontosságú kereskedelmi pontként szolgáljon Európa és Ázsia között.

Ez idő alatt a perzsa festmények, szobrok és dekoratív textíliák (szőnyegek és faliszőnyegek) világszerte kelendő árucikké váltak, és ez táplálta ezen iparágak növekedését.

A perzsa szőnyegek presztízsét sokan ismerjük, és ebben az időszakban ez a perzsa életmód egyik legfontosabb jellemzőjévé válik. Sokan azt is állítják, hogy a Szasszanida-dinasztiából származó művészet a muszlim művészet előfutára volt, amely később az egész világ egyik legbefolyásosabb művészeti hagyományává vált.

A Szafavida-dinasztia

A Szasszanida-dinasztia i. sz. 651 körül bekövetkezett bukása után a perzsák a muszlim világ részévé váltak. Vallásukat, a zoroasztrizmust elnyomták, és kénytelenek voltak elismerni a Perzsia uralmára felállított muszlim kalifátust. Az arab birodalom végül elbukott, de az iszlám a mai napig az uralkodó vallás maradt a térségben.

A perzsák 1501-ben a Szafavida-dinasztia felemelkedésével visszanyerték az ellenőrzést területük felett. Fő vívmányuk ez idő alatt a perzsa határ megerősítése volt az Oszmán Birodalommal szemben, ami hozzájárult a mai Irán területének biztosításához.

A Szafavida-dinasztia az oszmánokkal és az indiai mogulokkal együtt a puskaporos birodalmak közé tartozott. Ennek a technológiának az elsajátítása segített nekik abban, hogy meghatározó erővé váljanak és maradjanak a térségben.

A Kadzsár-dinasztia

A Szafavida-dinasztia 1736-ig tartott, amikor az oroszok és az oszmánok összefogtak, hogy megbuktassák a perzsákat és felosszák területüket. Ekkor a Holland Kelet-indiai Társaság, valamint a brit haditengerészet is elkezdett beavatkozni a térségbe, ami csökkentette a perzsa hatalmat, és a perzsa összeomláshoz vezetett.

A perzsáknak azonban sikerült talpra állniuk, és az 1789-ben hatalomra került Kadzsár-dinasztia alatt szuverenitást követelniük saját területük felett. A Qajar család segített létrehozni Irán ma látható határait, és olyan politikákat is életbe léptettek, amelyek Irán modernizációjához és iparosodásához vezettek.

De erősen kritizálták őket azért, ahogyan behódoltak az idegen hatalmaknak, elsősorban a briteknek és az oroszoknak, és azt állítják, hogy az iráni nyugatellenes érzelmek nagy része a történelemnek ebben a pillanatában gyökerezik. Irán kereskedelmének nagy részét valaki más ellenőrizte, mint Irán, és ez jelentősen korlátozta a befolyásuk növelésének lehetőségét.

A Kadzsár család ma is létezik, de nincs hatalmuk. Az 1920-as években kénytelenek voltak áttérni az alkotmányos monarchiára, amely az 1977-es iráni forradalom idején bevezetett demokráciáig tartott.

Mikor lett Perzsiából Irán?

Perzsiából 1935-ben lett Irán, amikor a perzsa kormány minden más országot arra kért, hogy kezdje el használni az Irán nevet, ami a perzsa nyelvben a Perzsia szó. Úgy gondolják, hogy ez az irániak náci Németországhoz fűződő kapcsolatainak eredménye lehetett, akik ezt a nacionalistább nevet támogatták volna egy technikailag idegen névvel szemben.

Következtetés

A perzsa történelem hosszú és összetett. Az azonban kétségtelen, hogy a perzsák az emberiség egyik nagy története. Az i. e. 7. században gyakorlatilag a semmiből emelkedtek fel, hogy aztán a világ egyik legnagyobb birodalmát irányítsák, és a mai napig sikerült fennmaradniuk a modern Irán néven. Az ország ma is regionális hatalom a mai Közel-Keleten és Közép-Ázsiában. Hogy a perzsák mit tudnak még hozzátenni a világtörténelemhez, azt csak az idő fogja megmutatni.

A Krími Kánság és a nagyhatalmi harc Ukrajnáért a 17. században

Konsztantinápoly kifosztása

Bibliográfia

Amanat, Abbász. A világegyetem forgópontja: Nasir al-Din Shah Qajar és az iráni monarchia, 1831-1896. Univ of California Press, 1997.

Bower, Virgina, et al. Decorative Arts, Part II: Far Eastern Ceramics and Paintings, Persian and Indian Rugs and Carpets. National Gallery of Art, Washington, 1998

Bury, J.B; Cook, S.A.; Adcock, F.E. The Persian Empire and the West in: The Cambridge Ancient History Vol. IV. Cambridge University Press, 1930

Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.

Frye, Richard N. The Sassanians. Cambridge Ancient History Vol. 122 . Cambridge Univesity Press, 2005.

Kuhrt, Amélie. The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period. Routledge, 2013.

Nicolle, David; McBride, Angus. Sassanian Armies: The Iranian Empire Early 3rd to mid-7th centuries AD. Montvert Publications, 1996.

Olmstead, Albert Ten Eyck. A perzsa birodalom története. Vol. 108. Chicago: University of Chicago Press, 1948.

Wiesehofer, Josef. Az ókori Perzsia. IB Tauris, 2001.