Alai

Valódiak?

Amikor néhány embernél többen élnek együtt, akkor van egy társadalom. Sokunk számára ez a családi egységek, helyi önkormányzatok és nemzeti kormányok ismerős miliőjét jelentheti.

De sokféleképpen lehet csoportot szervezni, amint azt a következő társadalmak mutatják. A körülmények, a hagyományok vagy más tényezők miatt e csoportok némelyike olyan módon szervezte meg magát, amely a mainstreamben élők számára idegennek tűnhet – a kannibalizmus, a föld alatti lakóházak és a vad faházak csak néhány figyelemre méltó jellemzője ezeknek a társadalmaknak. Mások rendkívüli körülmények között alakítottak ki feltűnően ismerős közösségi berendezkedéseket.

ELŐSZÓ: Egy önigazgató börtön …

Egy törzs, amely faházakban él és kannibalizmust folytat

Tegyük fel, hogy egy elszigetelt törzs, amely bonyolult faházak építéséről … és kannibalizmusáról ismert. És tegyük fel, hogy egy csomó furcsa külföldi bukkan fel a küszöbötökön, akik tudni akarnak az őrült húsevő szokásaitokról. Nem éreznétek a legkisebb kísértést is a túlzásra?

Ez történhetett, amikor egy Korowai férfi az indonéziai Pápua tartományból azt mondta a “60 Minutes” televíziós műsor ausztrál változatának riporterének, hogy a 6 éves unokaöccse kannibál eledelnek van ítélve, ha nem kap segítséget. A “Today Tonight” (egy másik ausztrál televíziós hírműsor) rivális stábja bonyolult mentőakciót rendezett, de végül Jayapurában ragadtak a vízum hiánya miatt. Az antropológusok szkeptikusan álltak a bonyodalomhoz, különösen mivel a szóban forgó fiúról kiderült, hogy nem a hírhedt korowai, hanem egy másik helyi törzs tagja. Ráadásul az antropológusok szerint a korowaiak évtizedekkel ezelőtt felhagytak a kannibalizmussal. Azt is megtanulták, hogy mit szeretnek hallani a turisták.

“A legtöbb ilyen csoportnak 10 éves tapasztalata van abban, hogy ilyesmivel etetik a turistákat” – mondta Chris Ballard, az Ausztrál Nemzeti Egyetem antropológusa 2006-ban a Sydney Morning Heraldnak.

A kannibalizmustól eltekintve, a korowai-ok a faházas lakóhelyeikről híresek, amelyek gyakran mintegy 12 méterrel a föld fölé épülnek. A korowai klánok hagyományosan nagyjából minden évtizedben összegyűlnek, hogy hosszúházat építsenek a szomszédos klánokkal közös lakomára – ez a megújulás rituáléja.

Önkormányzat a San Pedro börtönben

A bolíviai La Pazban található San Pedro börtön nem egy átlagos börtön. Inkább egy mini város, ahol virágzik a drogkereskedelem, az ingatlanbiznisz és sokáig a turizmus is. Gyerekek élnek ott, akiket az elítélt szülők és az ártatlan házastársak nevelnek, akik nem engedhetik meg maguknak, hogy egyedül neveljék fel őket odakint.

A San Pedróról szóló 2003-as ABC dokumentumfilm feltárta azt a világot, ahol a drogbárók különleges, saját finanszírozású épületeket kapnak, amelyekben letöltik a büntetésüket. A BBC szerint a rabok azért dolgoznak, hogy bérleti díjat fizessenek, ami egy olyan rétegzett társadalmat hoz létre, amelyben a leggazdagabb raboknak saját fürdőszobájuk és konyhájuk van, míg a legszegényebbek kis cellákba zsúfolódnak, vagy kénytelenek kint aludni. San Pedróban körülbelül 1500 rab van. Önkormányzásukat a komplexum egyes részlegeinek demokratikusan megválasztott képviselői biztosítják.

De ez nem egy békés társadalom. Gyakoriak a késelések, és az ABC megállapította, hogy a börtön kapuin belül és kívül füstölhető kokaint állítanak elő, fogyasztanak és kereskednek vele. A turisták egy kis kenőpénzért sokáig megnézhették a börtönt. 2013-ban bolíviai tisztviselők bejelentették a San Pedro közelgő bezárását, miután állítólag megerőszakoltak egy bent lévő gyereket; úgy tűnik, hogy az esemény véget vetett a börtönben a turizmus gyakorlatának, de a San Pedro egyébként továbbra is nyitva áll.

FELSZÓLÁS: Ásás a föld alatt

Egy opálbányász földalatti város Ausztráliában

A dél-ausztráliai Coober Pedy városa (lakossága: kb. 1700 fő) forró. Nagyon forró. A januári (a déli féltekén nyári) rekordmagas hőmérséklet 116,8 Fahrenheit-fok (47,1 Celsius-fok). E sivatagi éghajlat miatt a város lakóinak több mint fele a föld alatt él.

Coober Pedy egy opálbányász város, így talán illik, hogy a lakosok a hőség ellen ásnak. Coober Pedy ásott házai sem vakondoklakások. A város honlapja szerint egyesek kifejezetten kastélyszerűek, több mint 4800 négyzetláb (450 négyzetméter) alapterületűek. A föld alatt a hőmérséklet kellemes 25 Celsius-fokos marad, függetlenül attól, hogy a nap mennyire süt felettük.

FOLYTATÁS: Ahol a gyalogos házasságok a divat

Pici sziget a Bering-szoros közepén

Little Diomede Island újraértelmezi az elszigeteltséget egy olyan közösségekkel megszórt államban, amelyet csak bozótjáróval lehet elérni. Az Ignaluk néven is ismert sziget a Bering-szoros közepén fekszik. Alaszkához tartozik, de legközelebbi szomszédja, a Nagy Diomede-sziget Oroszországhoz tartozik.

A 2,8 négyzetmérföldes (7,3 négyzetkilométeres) szigeten körülbelül 70 ember él a helyi iskolai körzet honlapja szerint. A sziget 2012-ben kapta meg az első rendszeres menetrend szerinti helikopterjáratot a szárazföldre (az Alaska Dispatch News szerint a korábbi szállítás a postai kézbesítő járatokon múlott). Ez a szolgáltatás azonban nem csodaszer. 2015-ben a helikopterek karbantartása és a rossz időjárás miatt a téli időszakban több hétre elzárták a szigetet. A szigetlakók osztoztak a fogyatkozó élelmiszeren és készleteken, amíg a szállítás helyre nem állt.

KÖVETKEZIK:

A mosuók sétáló házasságai

A Lugu-tó körül, a kínai Yunnan és Sichuan tartományok közötti himalájai ékkövön egy egyedülálló családi struktúra alakult ki. A helyi mosuo kultúra híres a “sétáló házasságokról”, amelyekben a nők meghívják a férfiakat éjszakára, de a párok nem élnek együtt. A mosuo kultúrát gyakran félreértelmezik poligámiának, de a Mosuo Project, egy helyi kulturális fejlesztési egyesület szerint bár a nők válthatnak partnert, gyakrabban folytatnak sorozatos monogámiát, vagy maradnak egy életen át ugyanazzal a férfival. A nők a származási családjuk otthonában maradnak, és gyermekeiket az anyai ágon nevelik. A férfiaknak nem sok felelősségük van a saját gyermekeikért, de segítenek a saját női rokonaik gyermekeinek gondozásában.

A KÖVETKEZŐ: Egy törzs külső kapcsolatok nélkül

A világ legelszigeteltebb szigete

A Manhattan méretű indián területnek számító Észak-Sentinel-sziget ad otthont a szentinelieknek, egy olyan népcsoportnak, amellyel a modern korban többnyire nem volt kapcsolat. A Survival International a Sentinelese-t a Föld talán legjobban elszigetelt törzsének nevezi.

A mashco-piroktól eltérően a Sentinelese nem menekült a korábbi érintkezés elől, hanem a modern történelem során végig ellenállt neki. Sőt, a Survival International szerint nyelvük annyira különbözik a szomszédos szigetlakók nyelvétől, hogy a szentineliek valószínűleg évezredek óta kerülik a kapcsolatot a kívülállókkal.

Az 1960-as és 1970-es években az Észak-Sentinel-szigetre irányuló antropológiai expedícióknak nem sikerült meggyőzniük a lakosokat arról, hogy a kapcsolatfelvétel az érdekükben áll; a betolakodókat gyakran lőtték le íjjal és nyíllal. Bár azóta is voltak elszigetelt esetek a kapcsolatfelvételre, az indiai kormány az utóbbi években nagyrészt békén hagyta a sentinelieket. A 2004. decemberi hatalmas szökőár után úgy gondolták, hogy az egész törzs elpusztult, a “The Lonely Islands” (Andaman Association, 1998) című, az Andaman-szigetekről szóló könyv szerint, amelynek egyike az Észak-Sentintel-sziget. Az indiai hatóságok által a törzs ellenőrzésére küldött helikoptert azonban három nappal a katasztrófa után dacos alakok fogadták a parton, köveket dobáltak és nyilakat lőttek. Senki sem tudja, hogy meghalt-e aznap bármelyik sentineli, vagy hogy a törzs hogyan élte túl.

FELSZÓLÁS következik: Ismerkedjünk meg néhány bátor és hűvös lélekkel.

A érintetlen Mashco-Piro

A perui és brazíliai Amazonas vidékén élnek érintetlen népek, akik vadászó-gyűjtögető népként élnek, és alig vagy egyáltalán nem érintkeznek kívülállókkal. Nem arról van szó, hogy ezek a csoportok, mint például a perui Mashco-Piro, nem ismerik a modern életet, hanem arról, hogy az rosszul bánt velük. A Survival International, a törzsi népek globális érdekvédelmi szervezete szerint sokan olyan elődök leszármazottai, akik a régió gumiboomja idején a rabszolgatartók elől menekültek. A modern korban a kívülállókkal való érintkezés gyakran szörnyű véget ért, mivel a nem érintkezett emberek nem rendelkeznek immunitással a gyakori betegségekkel szemben. Az 1980-as években a Shell olajvállalat egyik expedíciója véletlenül kapcsolatba került a nahua törzzsel, és olyan betegséget hurcolt be, amely a következő néhány évben a törzs felét megölte – írja a Survival International.

A perui Mashco-Piro az esős évszakban vadászik az erdőkben, szarvast, tapírt és majmot fogva, valamint bogyókat, dióféléket és plantainokat gyűjtve. A száraz évszakban a folyópartok mentén táboroznak, halásznak és a folyami teknősök által a homokos partokon lerakott tojásokból lakmároznak. Az utóbbi időben a csoport elkezdte felvenni a kapcsolatot a helyiekkel. E kapcsolatfelvételek egy része békés, máskor pedig erőszakos rajtaütésekből áll, köztük egy olyanból, amely 2015 májusában egy 22 éves falubeli halálához vezetett.

FELSZÓLÁS: A Föld legelszigeteltebb szigete

Egy kultúra, amely viseli a sebhelyeit

A szurma nép – amely a kulturálisan hasonló dél-szudáni és etiópiai mursi, me’en és szuri törzsekből áll – a kívülállók számára leginkább a díszítéshez való egyedi hozzáállásáról ismert. Hagyományosan a lányok pubertáskor kilyukasztják az ajkukat, és a lyukat fokozatosan kitágítják kerámialemezekkel, amelyek átmérője közel 5 hüvelyk (12 centiméter) is lehet.

Az Oxfordi Egyetem szerint ennek a díszítésnek a viselése hasonló a magas sarkú cipő viseléséhez. Shauna LaTosky antropológus szerint a felnőttkor jeleként a díszítés megváltoztatja a nők járását, és kecses, magasra emelt fejbiccentést tesz lehetővé. LaTosky szerint az ajaklemezek a formalitás jelei; azok a nők, akik elhanyagolják a viselésüket, lustának vagy hanyagnak tűnhetnek (bár sok idősebb, házas nő ritkán viseli az ajaklemezeket).

A szurmáknál azonban többről van szó, mint az ajaklemezekről. Kevesebb, mint 200 000 ember él a három törzs között, amelyek mindegyike pásztori életmódot folytat. A szarvasmarha a fizetőeszköz, amely a házasságok hozományát képezi. A surma emberek testfestéssel és sebhelyfestéssel is díszítik magukat, amelynek során apró díszítő vágásokat ejtenek, hogy heges mintákat formáljanak a bőrükön. A férfiak donga, azaz rúdharcban, míg a nők ula, azaz karkötőharcban mutatják meg rátermettségüket, amelyben a csuklójukon viselt vaskarkötőkkel próbálják megütni egymást – írja az Oxfordi Egyetem.

FELSZÓLÁS: 70 fős sziget

A 17 hónapig tartó, 6 fős társadalom

2010 júniusától 2011 novemberéig hat francia, orosz, olasz és kínai férfi jött össze, hogy egy 5.920 négyzetméteres modulban ideiglenes – és nagyon elszigetelt – társadalmat alkossanak.

Ez volt a moszkvai Mars500 küldetés, annak szimulációja, hogy milyen lenne egy űrhajósokból álló legénység számára a Marsra és vissza utazni. A cél az volt, hogy tanulmányozzák a legénység hat tagjának mentális és fizikai egészségét, beleértve azt is, hogy a szoros szállás és az elszigeteltség vezetne-e megoldhatatlan konfliktusokhoz.

A szimulációt vezető ügynökségek szerint ez a hatfős, kultúrák közötti társaság figyelemre méltóan jól kijött egymással. Szabadidejükben együtt néztek filmeket és ünnepeltek, akárcsak az Antarktiszon telelő személyzet. Egy 2014-es jelentés szerint a legénység ötször nagyobb valószínűséggel veszekedett a küldetésirányítással, mint egymással.

A kutatók azonban azt találták, hogy a legénység tagjai a kísérlet elhúzódásával egyre kevesebbet mozogtak, és hatból négyen alvászavarokat tapasztaltak (ez gyakori probléma az űrhajósoknál, akik nincsenek kitéve a fény és sötétség napi ciklusának). A legénység egyik tagja depressziós tünetekről számolt be az 520 napos szimuláció nagy részében.

A legutóbbi próbaküldetés 2016 augusztusában fejeződött be, miután a legénység hat tagja egy évet élt egy elszigetelt élőhelyen a hawaii Mauna Loán.

FOLYTATÁS következik: Vad faházakban élő kannibálok

Antarktisz télen

Egyfajta ideiglenes társadalom: az a néhány bátor lélek, aki a telet a leghidegebb déli kontinensen tölti. Sötét van – a nap hónapokig nem emelkedik a horizont fölé -, hideg és hihetetlenül elszigetelt. A távolság egy másik földdarabig olyan nagy, a menekülés veszélye pedig olyan súlyos, hogy az állomáson rekedt személyzet tagjai saját rákbetegségük kezeléséhez folyamodtak. Az amerikai Amundsen-Scott Déli-sarki Állomás sikeres mentőakciója 2016 júniusában nemzetközi hír volt. A tudósok az áttelelő személyzetet a hosszú távú űrrepüléseken lévő asztronautákhoz közelítő kísérleti nyulakként használják.

Az áttelelés élménye attól függ, hogy hol történik. A McMurdo állomáson például gyakran több mint 100 technikus és munkatárs tartózkodik a helyszínen a tél folyamán, míg a kisebb bázisokon csak egy tucatnyian vannak.

Az antarktiszi téli lakosok a megélhetés érdekében olyan apró örömöknek örülnek, mint a Midwinter’s Day megünneplése. 2013-ban a British Antarctic Survey munkatársai a Midwinter’s Dayt a “The Thing” című sci-fi horrorfilm megtekintésével kezdték, majd áttértek a quesadillákból és garnélarákból álló lakomára. A munkatársak kézzel készítik egymásnak az ajándékokat, és ehhez olyan kézműves készségeket tanulnak, mint például az asztalosmesterség.

“Nem mehetsz boltba és nem vehetsz semmit, ezért sok erőfeszítést és időt fektetsz bele” – mondta 2013-ban a Live Science-nek Andy Barker, a British Antarctic Survey cambridge-i központjának légi egységének munkatársa, aki három telet töltött az Antarktiszon.

FOLYTATÁS: A nők inkább korongot hordanak a szájukban, mint magas sarkút.