Keresztény újságíróként és műsorvezetőként sokat birkóztam azzal, hogy mit mond a Szentírás a keresztény vezetők és szervezetek nyilvános szembesítéséről. Alkalmazható-e a Máté 18, és ha igen, hogyan? Nemrég bukkantam rá Mark Ballenger erre a cikkére, és annyira jónak találtam, hogy engedélyt kértem tőle az újraközlésre, amit ő kegyesen meg is adott. Jó szórakozást! – Julie
Mark Ballenger
Márk Ballenger
Amikor keresztények között támadás történik, vagy egy keresztény vezetőt fegyelmeznek, a Máté 18:15-20-at általában sokat emlegetik. Ez jó, de félrevezető is lehet, ha a Szentírásnak ezt a szakaszát rosszul alkalmazzák. Ebben a cikkben áttekintjük, hogy mit mond valójában a Máté 18:15-20, majd megvitatunk három módot, ahogyan ezt a megbocsátásról szóló bibliai szakaszt gyakran visszaélnek.
Mit mond valójában a Máté 18:15-20?
Az egyik leggyakoribb hiba, amit keresztényként elkövetünk, hogy azt hisszük, olyan jól ismerünk egy igeszakaszt, hogy valójában már nem is kell elolvasnunk. A hónapok és évek során azonban emberi elménk elkezdheti kitölteni az üres helyeket, és így azt hihetjük, hogy tudjuk, mit mond a Biblia, holott valójában nem. Ezért olvassuk el még egyszer a Máté 18:15-20-at, mielőtt megbeszélnénk, hogyan használják és élnek vissza gyakran ezzel a szöveggel:
15 Ha a te testvéred vétkezik ellened, menj el, és mondd el neki a hibáját, ez csak rád és rá tartozik. Ha meghallgat téged, megnyerted testvéredet.16 Ha pedig nem hallgat rád, vigyél magaddal egy vagy két másik embert is, hogy minden vádat két vagy három tanú bizonyíthasson. 17 Ha nem hajlandó meghallgatni őket, mondjátok el a gyülekezetnek. Ha pedig még a gyülekezetnek sem hajlandó meghallgatni, legyen számotokra olyan, mint a pogány és a vámszedő. 18 Bizony, bizony mondom nektek, amit a földön megkötöztök, az a mennyben is meg lesz kötve, és amit a földön feloldotok, az a mennyben is fel lesz oldva. 19 Ismét mondom nektek, ha ketten közületek egyetértenek a földön valamiben, amit kérnek, azt meg fogja tenni nekik az én mennyei Atyám. 20 Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok én is közöttük.”
Máté 18:15-20 két egyéni keresztény közötti bűnre vonatkozik
A leggyakoribb visszaélés, amit a Máté 18:15-20 kapcsán látok, úgy történik, hogy teljesen kihagyják a kontextust, amellyel ez a szakasz foglalkozik. Ez nem egy olyan bibliai szakasz, amelyet minden keresztény minden bűnének kijavítására kellene alkalmazni. Jézusnak ezek az utasításai a helyreigazításról és a megbocsátásról kifejezetten a keresztény egyéneknek szólnak: “Ha a te testvéred vétkezik ellened, menj el, és mondd meg neki a hibáját, csakis közted és közte.” (Máté 18:15)
Ez azért olyan fontos, mert sokszor az emberek úgy érzik, hogy a Máté 18:15-20-at mindig minden bűnben élő keresztény kijavítására kell használni, még akkor is, ha a bűne nem közvetlenül ellened irányult. De ismétlem, ez a háromlépcsős terv, hogy menjünk el az egyénhez, hozzunk két vagy három tanút, majd vigyük a gyülekezet elé, egy olyan terv, amelyet kifejezetten annak adnak, aki ellen közvetlenül vétkezett: “Ha a te testvéred vétkezik ellened . …”
Adj bármilyen nagy összegű ajándékot a Roys Reportnak, és kapsz egy példányt az “Örökkévalóság tájképének megváltoztatása” című könyvből. Az adományozáshoz kattints ide.”
Ezért ha látod, hogy egy keresztény bűnben él, de a bűne nem ellened irányul, akkor ez a Máté 18:15-20-ban szereplő módszer nem olyan parancs, amit követned kell. Semmi rosszat nem tennél, ha ezt a tervet követnéd. Ez nyilvánvalóan nagyon bölcs terv, függetlenül attól, hogy a bűn ki ellen irányult. De ha rögtön az elején két-három másik ember segítségével akarnád szembesíteni az illetőt a bűnével, amely nem ellened irányult, akkor sem járnál rosszul.”
Ez a pontosítás különösen fontos, amikor a gyülekezetben lévő keresztény vezetők kijavításáról van szó. Sokszor, amikor egy lelkipásztor bűne lelepleződik, az emberek rögtön megkérdezik: “Nos, követted a Máté 18. fejezetét, amikor megjavítottad őt?”. Ez biblikusan naiv és félreinformált. Sok szempontból nem lenne helyénvaló, ha valaki kijavítaná a tekintélyt parancsoló személyt, ha az a bűn nem közvetlenül ellene irányulna. Legtöbbször, ha egy keresztény vezető bűnben él, de ez a bűn nem ellened irányul, akkor nem a Máté 18:15-20 a megfelelő lépés. A megfelelő lépés az, ha közvetlenül a gyülekezet vénjeinek szólsz, hogy hagyd, hogy ők kezeljék a helyzetet, mivel ők a tekintély a lelkipásztor felett. Az 1Timóteus 5:19-20 kimondja:
Ne ismerj el vádat egy vén ellen, csak két vagy három tanú bizonyítéka alapján. 20 Ami pedig azokat illeti, akik kitartanak a bűnben, dorgáld meg őket mindenki jelenlétében, hogy a többiek félelemben álljanak.”
Ez a vers nem azt mondja, hogy egy elder ne hallgasson meg egy lelkipásztor elleni vádat, amíg a vádló nem beszélt közvetlenül a lelkipásztorral. A megfelelő tekintélyszemélyeknek össze kell gyűjteniük a vádakat másoktól, majd megfelelően kell kezelniük a helyzetet. A Máté 18:15-20 és az 1Timóteus 5:19-20 ellentmond egymásnak? Nem, mert két különböző típusú bűnnel foglalkoznak, amelyek két különböző típusú kapcsolatban fordulnak elő. A Máté 18:15-20 az egyénekre vonatkozik. Az 1Timóteus 5:19-20 egy keresztény vezető bűnének kijavításáról szól, amikor az a bűn nem közvetlenül ellened irányul.”
Ha a Máté 18:15-20-at nem követik, ettől a bűnös nem lesz kevésbé bűnös
A fenti szakasz azért olyan fontos, mert a rossz pásztorok és hamis próféták gyakran arra használják fel az emberek Máté 18:15-20-ról való tájékozatlanságát, hogy szánalmat és hatalmat gyűjtsenek, hogy elkerüljék bűneik következményeit. Amikor a bűneik lelepleződnek, elterelik a figyelmet a hibáikról, és megpróbálják elérni, hogy mindenki arra összpontosítson, hogy a Máté 18:15-20-at nem követték (holott amúgy sem kellett volna követni). A gyülekezet együtt érez az általuk szeretett lelkipásztorral, és ragaszkodik ahhoz, hogy a Máté 18:15-20-at nem követték.”
Ez több okból is helytelen. Ismétlem, a Máté 18:15-20-at nem kell követni, amikor egy keresztény vezető bűnét leplezik le. Ha az illető forrásokat lopott a gyülekezetből, visszaélt a tekintélyével, vagy viszonyba keveredett, akkor nem kell négyszemközt beszélni azzal a lelkipásztorral. Egyenesen a vénekhez kell fordulni, mert őket bízták meg azzal a hatalommal, hogy az egész gyülekezet nevében megdorgálják a lelkipásztort.”
Másodszor, még azokban az esetekben is, amikor a Máté 18:15-20-at kellett volna követni, az a tény, hogy nem követték, egyáltalán nem tanítja meg a vétkes bűnét. Annak a jele, hogy valaki nem igazán akar bűnbánatot tartani, az, ha arra hivatkozik, hogy a Máté 18:15-20-at nem követték, és aztán azt várja, hogy a bűneiért elnézőbb bánásmódot kapjon.
Míg a Máté 18:15-20-at nyilvánvalóan követni kell, amikor a megfelelő kontextus ezt kívánja, még ha nem is követik, ez nem változtat a valóságon, hogy valódi bűnt követtek el, amit meg kell bánni és meg kell bocsátani. Ha a Máté 18:15-20-at nem követték, az egy külön kérdés, amellyel külön kell foglalkozni. Ezt nem szabad arra használni, hogy eltereljük a figyelmet a valóban megtörtént bűntettről.
A Máté 18:15-20-ban Isten teljes megbocsátást parancsol, nem pedig újra teljes kapcsolati jogot
A Máté 18:15-20 harmadik leggyakoribb visszaélése és visszaélése az, amikor az emberek azt gondolják, hogy a megbocsátás folyamatának követése után a sértettnek újra teljes kapcsolati jogot kell kapnia azzal a személlyel, akit megsértett. Bár a megbocsátás parancsolva van, Isten nem várja el a keresztényektől, hogy elfelejtsék, hogy kár érte őket, és ugyanúgy viselkedjenek, mint a sértés előtt. Ha lehetséges, ennek meg kell történnie. De lehetetlen azt gondolni, hogy egy seb mindig azonnal begyógyulhat. A megbocsátás adható egy pillanat alatt, de néha csak idő kell ahhoz, hogy a szív a kapcsolat begyógyuljon. Például, ha egy férj és feleség végigmegy a Máté 18:15-20-on egy félrelépés után, és megtörténik a megbocsátás, akkor a házasságtörőt nem szabad megbüntetni a bűne miatt. Ez azonban nem jelenti azt, hogy annak, akit megcsaltak, úgy kell tennie, mintha a viszony soha nem történt volna meg.
Ezzel együtt minden joga megvan ahhoz, hogy extra kérdéseket tegyen fel, ha az illető olyan üzleti útra megy, amely hasonló ahhoz az utazáshoz, ahol a viszony történt. Attól a személytől, akivel szemben vétkeztek, nem követelik meg, hogy azonnal ne legyen többé szomorú vagy megbántott. Ha a sértő személy panaszkodik, hogy a kapcsolat még mindig más, annak ellenére, hogy bocsánatot kért, akkor félreérti a bibliai megbocsátást és a Máté 18:15-20-at.
A megbocsátás azt jelenti, hogy megszabadítunk valakit a bűneiért megérdemelt büntetéstől. A kapcsolatok azonban a bizalomra és a tettekre épülnek. Egy kapcsolat soha nem fog helyreállni megbocsátás nélkül, de az igazi helyreállításhoz gyakran több dologra is szükség van.”
A megbocsátás és az egyházfegyelem témájáról bővebben a Mit mond a Biblia a megbocsátásról és a megbékélésről? vagy Lay Aside the Weight of Unforgiveness or Bible Verses on Church Discipline.
Mark Ballenger az ApplyGodsWord.com alapítója, egy online szolgálat, amelyet azért hoztak létre, hogy felkészítse az embereket Isten igazságának alkalmazására az élet minden területén. Mark a Liberty Baptista Teológiai Egyetemen szerzett mesterdiplomát lelkipásztori tanácsadásból, és szolgált misszionáriusként, lelkészként és lelkipásztori tanácsadóként. Feleségével és két gyermekével az ohiói Clevelandben él.