Alai

By Shanna Babilonia | 2015. augusztus 4.
Myiobi

A vallás azóta része az emberiségnek, hogy az első csillagászok az égre néztek és bonyolult történeteket alkottak, hogy meghatározzák az univerzum mozgását. Beivódott az elménkbe, amikor félelmetes ördögöket és démonokat alkottunk, hogy megmagyarázzuk az éjszaka sötétségében leselkedő veszélyt. Egyszerre elvarázsolt és megterhelt bennünket, amikor megpróbáltuk meghatározni a világunkat a rendelkezésünkre álló információkkal, miközben a történelem során végigdolgoztuk magunkat.

A dolgok azonban gyorsan változnak. Világszerte egyre többünk számára az, ami egykor leírhatatlan volt, ma már könnyen megmagyarázható azokkal a hatalmas adatokkal, amelyeket összegyűjtöttünk, miközben a megértésünk finomításán dolgozunk. Fájdalmasan kezdünk tudatára ébredni annak, hogy bár vallásaink kiindulópontot adtak a világunk működéséről való gondolkodáshoz, már nem szolgálnak minket ebben a folyamatban; sőt, a pusztítás nyomát hagyták történelmi útjukon.

Itt van 11 módja annak, ahogyan a vallás tönkreteszi az emberiséget:

1.) Az igazság feltételezése.

Világunk legtöbb nagy vallása mind azt feltételezi, hogy egyedül az ő hitük az “abszolút igazság”, és nem hajlandóak elismerni, hogy ezek a hagyományok tévedhetnek. Ehelyett felfedezik a módját annak, hogy az ellentmondó információkat a saját tanításukhoz való igazodásra kényszerítsék; függetlenül attól, hogy a bizonyítékok valójában mennyire hatékonyan cáfolják az adott vallás racionalitását.

Néhány vallás híveinek nem okoz gondot megérteni mások hitének irracionalitását, de képtelenek ugyanezt a logikát alkalmazni, amikor a saját tanításukat figyelik. Ehelyett minden erőfeszítést megtesznek annak igazolására, hogy miért éppen az ő – és csakis az ő – vallásuk az, ami mentes minden hibától. Ha a saját hitüket ugyanolyan árgus szemekkel figyelnék, mint ahogyan mások hitét értékelik, akkor megértenék azt, amire sokan közülünk már rájöttek – minden vallási szövegünket emberek írták, nem istenek. Ezek azok a történetek és hagyományok, amelyeket azért alkottunk, hogy megmagyarázzuk a világunkat a múltban.

A keresztények többsége például egyetértene azzal, hogy az az elképzelés, miszerint Mohamed repülő lovon lovagolt a mennyekbe, lehetetlen mese; ugyanakkor képtelenek belátni, hogy a saját történetük a beszélő kígyóról vagy a három napig egy hal belsejében élő emberről szintén lehetetlen. Tudjuk, hogy a lovak nem tudnak repülni. Ők nem a levegőben élő állatok, hanem szárazföldi állatok. Tudjuk, hogy a kígyók nem tudnak beszélni – nincsenek hangszálaik a beszédhez szükséges hangok előállításához. Azt is tudjuk, hogy a halak emésztési mechanizmusa lehetetlenné tenné, hogy egy ember ténylegesen három napig éljen (nemhogy lélegezzen) egy hal belsejében. Ezeket a történeteket, amelyek némelyike mély és céltudatos jelentéssel bír, nem lehet megérteni, nemhogy helyesen értelmezni a hasznos felhasználás érdekében, ha igazságnak tételezzük fel őket, nem pedig allegóriának, amik valójában.”

A probléma ezzel az, hogy azzal, hogy ragaszkodunk ahhoz, hogy (egy nyilvánvalóan kitalált történet) az abszolút igazság, nagymértékben csökken a tényleges igazsághoz való eljutás lehetősége. Ez egy olyan világot teremt, ahol a történetek a valóság fölé kerülnek, és a valóság soha nem elérhető közelségbe kerül. Ez olyan mentális gondolkodásmódot hoz létre az emberekben, amelyet a téves információk vezérelnek, majd továbbadják a következő generációknak, ahol a téves elképzelések állandósulnak.

2.) A jutalom ígérete.

Sok követő hite azon az elképzelésen alapul, hogy az istenségük iránti odaadásért valamilyen jutalom jár. Az iszlám úriember számára ez a halál utáni szüzek ígérete. A keresztény számára ez a végtelen béke és kényelem tökéletes helye. A hinduk számára a reinkarnáció fárasztó feladatától való megmenekülés; a buddhisták számára pedig a Nirvána elérése.

Mennyi ugyanezen rajongók közül csatlakozna a vallásához, ha nem lenne jutalom az elkötelezettségükért? Jutalom nélkül a hit nem hordozza ugyanazt az erőt, hogy irányítsa a gyülekezetét. Minden vallási történetnek kell, hogy legyen egy befejezése – egy ok, amiért a hitet a végsőkig kell vinni.

Nem nehéz megérteni, hogy ez miért szükséges egy vallás folyamatos működéséhez. Az emberi lények ritkán motiválhatók arra, hogy elkötelezzék magukat bármi mellett anélkül, hogy az elkötelezettségükért ne kapnának jutalmat. Szorgalmasan végigdolgozzuk az iskolát a karrier és a pénz jutalmáért. Keményen dolgozunk a kapcsolatainkban a más emberi lényekkel való kielégítő egység jutalmáért. Figyelmesen dolgozunk a céljainkon a céltudatos, értelmes és kiteljesedett élet jutalmáért. Naponta időt szánunk a testmozgásra és az egészséges táplálkozásra, hogy fitt és egészséges testünket fenntartsuk. Mi emberek mindent megteszünk azért, hogy ennek a dolognak a jutalmát learassuk.”

… És azok, akik a világunk által követett vallásokat alkotják, jól tudják ezt. A jutalom nélkül a követők bázisa nem tudja fenntartani magát. Ez azért probléma, mert az embereket egy olyan rendszerhez tartja kötve, amelyet soha nem kérdőjeleznek meg, mert annyira elmerülnek a jutalom ígéretében, hogy soha nem állnak meg megkérdőjelezni, hogy a jutalom valódi-e, vagy ember által kitalált.

A vallás olyan hitekhez tartja az embereket kötve, amelyek valójában inkább akadályozzák az emberi fejlődést, mintsem segítik a növekedésünket. Megakadályozza, hogy az egyének túllépjenek az elavult gondolkodáson. Csak ők nem látják a problémát, mert nem számít, milyen személyes áldozatot hoznak ebben az életben – a végén lesz jutalom – még ha nem is látják ezt a jutalmat, amíg a mostani életük el nem tűnik tőlük.

3.) A felsőbbrendűségi komplexus.

A vallás lehetővé teszi az emberek számára, hogy érzéketlenül cselekedjenek, és lelki büntetést rójanak ki azokra, akiket “gonosznak” bélyegeznek, anélkül, hogy gyűlöletüknek következménye lenne; és aztán megengedi nekik, hogy őszintén azt higgyék, hogy gyűlöletük “jó erkölcsi magatartásként” védhető.

Emlékszem, amikor először elhagytam a vallásomat. Emberek, akiket barátaimnak és közeli családtagjaimnak hittem, “gonosznak” bélyegeztek, egyszerűen azért, mert elhagytam a hitemet. Hirtelen “szükségem” lett a család és a barátok imáira, pedig nem mondtam, hogy valami nehéz dolgon megyek keresztül. “Imádkozni fogok érted” – ezekkel az emberekkel folytatott beszélgetéseim során gyakran elhangzott. Imádkozz értem? Valami rosszat tettem? Elkövettem valamilyen hibát? Miért van szükségem az imáidra?

~ Anonymus

Ez a vallás illuzórikus répája: örök jutalom egy kiválasztott keveseknek, és végtelen büntetés mindenki másnak. Ez egy nárcisztikus gondolkodásmód, amely egyszerre tartja vigasztalva és rettegésben a követőit; egy virtuális mentális börtön, amelynek a követői tudatosan nincsenek tudatában. Ez telíti a kapcsolataikat, és gyakran megakadályozza, hogy ezek a kapcsolatok valaha is igazán szeretetet és kedvességet tartsanak, amikor azok, akikkel kapcsolatba kerülnek, nem értenek egyet a vallási értelmezésükkel.

Ez nem mindig teljesen igaz a kedvesebb vallás követőire; de sajnos még a kedvesebb követők is képesek néha belső ítéleteket megfogalmazni nem hívő társaikkal szemben – egyszerűen azért, mert nem hisznek.

4). Az ellenőrzés hasznossága.

A legtöbb vallás hívei nincsenek tudatában annak a félelemnek, amelyet – gyakran születésüktől fogva – beléjük neveltek. Ez a félelem olyan finom, hogy a követő életének nagy részében észrevétlenül marad. Olyan mélyen beágyazódott, hogy nem is félelemként, hanem igazságként ismerik fel; holott valójában az irányítás legpusztítóbb formája.

Akik időt szánnak arra, hogy tanulmányozzák a vallási hiedelmek eredetét, azok jól tudják, hogyan, mikor és milyen céllal kezdődött egy vallás. Tisztában vannak a közös témákkal és hiedelmekkel abban az időben, amikor a vallás létrejött. Tudják, hogy a vallás milyen irodalmi archetípusokból merített az új tanítás megalkotásához. Megértik a nyelv és az írott szó történelmi áramlását, és azt, hogy ez hogyan befolyásolta világunkat – beleértve számos vallásunkat is.

Sajnos a vallások követőinek nagy részét vagy megakadályozzák, vagy elriasztják attól, hogy megtudják az igazságot arról, hogyan jött létre a vallási rendszerük. Ez nagyon is nyilvánvaló a modern teokráciákban, ahol a polgárokat korlátozzák számos olyan weboldal megtekintésében, amelyek olyan információkat kínálnának, amelyek felfednék az igazságot a vallásuk eredetéről.

Van egy nagyon alapvető oka annak, hogy sok vallás ragaszkodik ahhoz, hogy követőik ne keressenek máshol választ az élet kérdéseire. A kérdésfeltevés az, ami a válaszokhoz vezet, ami felszabadítja az embereket, és a teljes kép megértéséhez juttatja őket, nem pedig az elméjük egy szűk szegletéből származó szűk látókörhöz. A kérdések feltevésének megtagadása az, ami egy adott válaszhoz tartja őket ragaszkodva. Vedd el a kérdezősködést, és biztosítod a követők jövőjét. Hogyan veszed el a kérdezősködést? Minden mást gonosszá teszel. Mindent ijesztővé és félelmetesnek teszel, hogy a követők valójában féljenek eltérni attól az egyetlen választól, amit kaptak. Elveszed tőlük a vágyat, hogy kérdéseket tegyenek fel.”

Miért utasítja el sok hívő az ősi vallások, kultúrák, tudományok és filozófia tanulmányozását? Miért utasítják el, hogy barátkozzanak azokkal, vagy megvetően viszonyulnak azokhoz, akik nem osztják a hitüket? Miért helytelenek ezek a dolgok, ezek a körülöttük élő más emberek, ezek az egymásnak ellentmondó elképzelések automatikusan? Erre a gondolkodásmódra tanították őket?

Minden, ami buzgón ellenáll a szorgalmas kutatásnak, nem az igazságot képviseli.

A korábbi hívők leginkább azzal vannak tisztában, hogy e félelem oka az, hogy istenük, családjuk vagy társaik, vallási vezetőik és saját belső önértékelésük elégedetlen lesz a “nem helyénvaló” kíváncsiságukkal. Attól tartanak, hogy “az ellenség” csábítja el őket a hitüktől azzal, hogy olyan eszmékkel ismerteti meg őket, amelyek ellentmondanak a vallásuk igazságról alkotott változatának. Azt tanították nekik (gyakran születésüktől fogva), hogy a kérdezés rossz – hogy a válaszok keresése és a tudás megszerzése nem nekünk való. Ezek az elképzelések olyan mélyen beivódtak a gondolkodásukba, hogy már a hitük megkérdőjelezésének gondolatától is bűntudatot érezhetnek. Sokan ritkán állnak meg, hogy elgondolkodjanak azon, hogy miért tartották vissza őket attól, hogy kérdéseket tegyenek fel és megértsenek a vallási szférájukon kívüli dolgokat. Szüksége van-e az igazságnak korlátozásokra, ha az az igazság? Nem, hacsak nem azért rejtik el az igazságot, hogy a tévhit fennmaradjon, hogy az igazság elrejtésének céljából származó előnyöket élvezhessék. Ez elsöprően nyilvánvalóvá válik azok számára, akik felteszik a kérdéseket és őszintén elgondolkodnak a válaszokon. Mennyire nyilvánvalóvá válik ez, ha felismerjük, hogy az igazság elrejtése milyen hasznot hozhat azoknak, akik elriasztják a követőiket attól, hogy megkérdőjelezzék a hitük helyességét.

Mily jól tudjuk, hogy milyen jövedelmező babona volt számunkra ez a Krisztusról szóló mesebeszéd.

~ X. Leó pápa (1513 -1521)

Még azoknak is, akik úgy döntöttek, hogy elhagynak egy vallást, foglalkozniuk kell a félelem maradványaival, amíg az kellőképpen ki nem tisztul az életükből; vagyis amíg tudatosan nem döntenek úgy, hogy nem hisznek többé szörnyekben, szellemekben, démonokban, ördögben és tollas angyalokban, és nem teszik fel a kérdéseket, amelyekkel életük nagy részét feleslegesen félve töltötték.

Amikor megakadályozod az embereket abban, hogy kérdéseket tegyenek fel, akkor fenntartod az irányítást felettük. A királyok és királynők tudják ezt. A vallási vezetők tudják ezt. Tudják ezt azok a kormányok, akik korlátozzák az internet-hozzáférést, amely sok ilyen választ ad. A bölcsek tudják ezt. Itt az ideje, hogy ezt a vallás hívei is tudják. Nem baj, ha kérdéseket teszünk fel. Rendben van, hogy megtaláljuk a válaszokat. A kérdések feltevése az, ahol igazán megtalálod a szabadságot.

5.) A megosztottság elterelése.

Amint azt a legtöbb propagandista megérti, az egyéneknek a társaiktól való elkülönítésével általában képesek tisztábban és logikusabban gondolkodni a nekik bemutatott információkról. Ha azonban következetesen körülveszik őket társaik, ha nem óvatosak, valószínűleg áldozatul eshetnek annak, hogy meggyőzzék őket egy olyan “igazság” elhitetéséről, amely egyáltalán nem igaz. A vallás ettől az emberi csordaszellemtől függ, hogy fenntartsa erősségét. Ha az embert egy adott valláson belül tartjuk, megerősítjük az adott csoport eszméit, majd a csoporton kívül mindenkit valahogy erkölcstelennek állítunk be, akkor a másokkal szembeni gyűlölet irányításának fenntartása könnyedén megy. A legjobb módja ennek az, hogy a vallás fogalmait születésüktől kezdve megtanítják a követőknek; majd ezeket az eszméket egész életük során megerősítik.

A vallás hívők és nem hívők csoportjaira különíti el az embereket, ami szinte lehetetlenné teszi az emberi egységet és a békét. Arra tanítja az embereket, hogy azok, akik nem értenek egyet velük az élet számos kérdésében, érzékelhetően gonoszak és méltatlanok a barátságukra, vagy akár az emberségükre.

A probléma ezzel az, hogy a társadalmakban a megosztottság körforgását állandósítja. Ez a megosztottság leküzdhetetlen zavart okoz, amely lehetővé teszi a belső korrupciót, amely elpusztítja a nemzeteket. A hatalmon lévők jól tudják, hogy egy egymás között megosztott közösségnek nincs ereje ellenállni a zsarnokságnak vagy a korrupciónak. De egy egységes és tudatos társadalom képes tartós változásokat véghezvinni, amelyek mindenki javát szolgálják.

Ahhoz, hogy az emberi egység és béke valaha is a tapasztalatunk részévé váljon, jobban tudatosítanunk kell, hogy hitünk hogyan oszt meg minket, és azon kell dolgoznunk, hogy kibékítsük ezt a megosztottságot azáltal, hogy emberségünket vallási vitáink fölé helyezzük.

6). A teokrácia fenyegetése.

Sok vallási vezetőket és elképzeléseket támogató egyén nincs tisztában azzal, hogy a teokrácia milyen hatással lesz a saját életére és szabadságára. Egyesek egyszerűen követnek bizonyos politikai és vallási vezetőket, és bíznak abban, hogy azok az ő érdekeiket tartják szem előtt; de a valóságban az általuk támogatott program egyrészt tovább fogja korrumpálni, másrészt tovább fogja elnyomni a saját országukat és annak népét.

A modern és múltbeli teokratikus társadalmak szerény tanulmányozása könnyen megmutatja, hogy a vallásilag irányított országok mennyire elnyomóak a népükkel szemben. Hány társadalmat kell még végignéznünk, amint a vallási elnyomás fojtogató szorításában összeomlik? Hány nőt kell még lealacsonyítani, megcsonkítani és ellenőrizni olyan kormányok által, amelyek vallási uralma elfogadhatóvá teszi ezeket az atrocitásokat? Hány vallási indíttatású háborút, mészárlást, megkövezést, bombázást, inkvizíciót, boszorkányüldözést, keresztes háborút, bigottságot, a tudás szándékos elnyomását és zsarnoki és embertelen politikát kell még megtapasztalnunk ahhoz, hogy végre rájöjjünk, hogy a teokratikus kormányzás borzalmas módja annak, hogy állampolgárként éljünk?

7.) A szeretet illúziója.

Az? Lehetnek olyan részek, amelyek a szeretetet írják le és pozitív kapcsolatokra ösztönzik az emberi faj tagjai között; De mi a helyzet a többi résszel? Figyelmen kívül kell hagynunk néhány dolgot, és csak a jóval kell azonosulnunk?

Itt van a probléma: A legtiszteletreméltóbb vallásos szövegeink közül sokan több száz verset tartalmaznak, ahol a történet istensége szó szerint arra utasítja az embereket, hogy raboljanak el és erőszakoljanak meg fiatal lányokat, akiknek a családtagjait éppen megölték, öljék meg az engedetlen gyerekeket, öljék meg az engedetlen nőket, kövessenek el népirtást és gyermekgyilkosságot, igázzák le és hallgattassák el a nőket, kövessenek el vérfertőzést, nyomjanak el tömeges közösségeket, kényszerítsenek házasságot a nemi erőszak áldozataira, kínozzanak embereket, raboljanak le embereket, fosszanak ki és fosztogassanak egész társadalmakat. Mindezt az istenük utasítására vagy nevében.”

Itt van a nagyobb probléma: Az egy dolog, hogy ezek a szavak le vannak írva, de rémisztő gondolat, hogy sok ember ezen a világon valóban felmenti ezt a viselkedést csak azért, mert egy isten, akit imádnak, megtette vagy engedélyezte. Azt racionalizálják, hogy ez a viselkedés elfogadható, ha egy mindentudó lény jóváhagyja, vagy hogy az istenük megbüntette a “bűnös” embereket, akik nem értettek egyet ugyanazokkal a tanításokkal, amelyeket ők követnek. Ez lehetővé teszi a kegyetlen emberek számára, hogy igazolják az embertelen cselekedeteket, ha azokat az istenük nevében követik el. Sokan még odáig is elmennek, hogy a tett igazolása érdekében a (teljesen világosan leírt szavak) jelentését úgy változtatják meg, hogy mást jelentsen, mint ami egyenesen le van írva, ahelyett, hogy szembenéznének azzal a valósággal, amit a szövegük valójában közöl.

Ha egy emberi lény követné el a fent felsoroltakhoz hasonló bűncselekményeket, akkor szadista őrültnek bélyegeznénk és halálra ítélnénk; mégis, sokan elutasítják ezeknek a szörnyen etikátlan bűncselekményeknek a romlott természetét, amikor ez egy istenségre vonatkozik.

Mentségükre szóljon, hogy sok embert a vallási hátterükkel nevelnek, és azt tanítják nekik, hogy az teljesen a szeretetről szól. Ugyanakkor az őket oktató vallási vezetők meg sem próbálják megvitatni a szövegük negatív tulajdonságait. Gyakran, ha mégis megteszik, akkor azt szépítik, és soha nem gondolják át teljesen, hogy mekkora is az, amit leírnak. Ha valóban elgondolkodnánk rajta, ugyanolyan következtetéseket tudnánk levonni az ember alkotta istenségeink rossz cselekedeteire, mint azokra az emberi lényekre, akik hasonló szörnyű tettek elkövetését választják.

Ehelyett a szövegünk legszörnyűbb részeit figyelmen kívül hagyják – vagy szépítik -, majd illúzióba csomagolják és az embereknek egy “isten a szeretet” feliratú mentális csomagban etetik meg. Ez nem szeretet; és elferdíti a szeretet értelmezését, amikor egyetértünk azzal, hogy az emberek elleni szadista és erőszakos cselekedetek indokoltak, mert egy isten utasította ezeket a cselekedeteket.

Egy forgatókönyv, amit érdemes megfontolni: Tegyük fel, hogy komoly beszélgetést folytatsz egy szülővel, aki azt mondja neked, hogy mivel a gyermekük nem engedelmeskedik, nem szereti és nem bízik bennük – beviszik a gyereket a pincébe és elégetik, amíg meg nem tanulja a leckét. Feljelentené ezt a szülőt a gyermekvédelmi szolgálatnál lehetséges gyermekbántalmazás miatt? Ha hallanád vagy olvasnád, hogy valamelyik szülő megkínozta a gyermekét, mert az nem viselkedett jól, mit gondolnál arról a szülőről. Mit éreznél a gyermek iránt, aki elszenvedte ezt a büntetést? Természetesen feladnád a szülőt; természetesen szörnyen éreznéd magad egy ilyen tragikus történet hallatán! Meg akarnád védeni a gyermeket, mert tudod, hogy egyetlen szerető ember sem tenne ilyet a gyermekével, bármennyire is szörnyen viselkedett.”

Mégis, a gyermekek világszerte arra kényszerülnek, hogy világunk egyik legnagyobb hitrendszerében folyamatosan irtózatos mentális behatolásokat szenvedjenek el. Ha nem hisznek a vallási istenségükben, az leviszi őket a pokolba, és örökkön-örökké kínozni fogja őket. Az örökkévalóságig a félelem és a gyötrelem egy helyén fognak élni.”

Ha nem fenyegetnéd ezzel a saját gyermekedet, mint olyan büntetéssel, amit te személy szerint rájuk kényszerítenél, miért mondanád nekik, hogy valaki más fogja? Elfogadható, mert nem te fogod megtenni?

Egy másik megfontolandó forgatókönyv: Ha a barátod elmondaná neked, hogy megerőszakolták, és hogy az erőszaktevője kifizette az apját az igazságtalanságért, és most arra kényszeríti, hogy hozzámenjen ahhoz a személyhez, aki megerőszakolta, mit mondanál a barátodnak? Arra bátorítanád, hogy kösse meg a házasságot, vagy arra biztatnád, hogy hagyja maga mögött az erőszaktevőt és az apját is, és folytassa az életét? Segítene neki biztonságos helyet találni, ahová menekülhet a helyzet elől? Vagy arra bátorítanád, hogy kövesse végig a szörnyű terveket? Természetesen lebeszélnéd a barátodat arról, hogy végigvigye egy ilyen szörnyű helyzetet az élete szempontjából. Valószínűleg még arra is bátorítanád, hogy tegyen feljelentést az elkövető ellen.”

Mégis pontosan ilyen utasításokat találunk világunk egyik legnépszerűbb szent szövegében. Egy a sok szentírás közül, amely csak mostanában került a vallási viták előterébe, mivel számtalan ember egyre inkább tudatában van a sok ősi könyvünkben leírt etikátlan gondolatoknak. (Lásd 5Mózes 22:28-29 NLT)

Ha meg kell magyaráznod vagy igazolnod, hogy miért követett el egy szörnyű atrocitást az általad imádott istenség; mit jelent számodra valójában a szeretet? A szeretet…

8.) Az egyenlőtlenség igazolása.

A világunk teokráciáinak (és olyan országoknak, mint Amerika, ahol ezeket a kérdéseket vitatják) egyszerű és őszinte tanulmányozása feltárja, hogy szent szövegeinket hogyan használják fel a nők, az LMBT-k és a külföldiek diszkriminálására. A három legnagyobb világvallásunk szövegei tele vannak ezekkel a csoportokkal szembeni diszkriminációval. Sőt, nyíltan arra használják, hogy igazolják ezt a megkülönböztetést.”

A vallás megkönnyíti az alapvető jogok másoktól való elvételére irányuló kísérletek téves racionalizálását. Megakadályozza az embereket abban, hogy közösségként és saját életükben békében éljenek. Emberek egész csoportjait kényszeríti arra, hogy fáradhatatlanul dolgozzanak olyan jogok megteremtésén és megőrzésén, amelyeknek már rendelkezésükre kellene állniuk.

Vannyi vallásunk a nőket emberalatti tulajdonként kezeli, nem pedig az emberi faj azon részeként, amely mindannyiunknak életet ad – egy olyan pozícióban, amely tiszteletet érdemel. Világunk számos országában olyan drasztikusan korlátozzák a nők jogait, hogy nem járhatnak iskolába, hogy képzést szerezzenek, nem vezethetnek autót, nem mutatkozhatnak nyilvánosan férfi családtag nélkül, nem tarthatnak karriert, és még a saját gondolataikat sem mondhatják el. Minden olyan esetben, ahol ezt a nemi alapú bigottságot érvényesítik, az mindig egy vallási alapú hitrendszerhez kapcsolódik.

A vallás az LMBT közösséget is megvetéssel kezeli, sőt, egyes országokban halált írnak elő büntetésként azért, ha valaki nem követi az adott vallás definícióját arról, hogy milyen legyen a szex. A probléma ezzel az, hogy a homoszexualitás sok fajban megtalálható, nem csak az emberiség körében. Bárki, aki végzett kutatásokat, tudja ezt. Sajnálatos módon a vallás nem tudott felzárkózni ehhez a valósághoz. Bár a homoszexualitás évezredek óta létezik, a vallás még mindig kitartóan harcol az ellen, ami a természet nagy része számára természetes. Vajon egy isten adott nekünk engedélyt arra, hogy szexuális irányultság alapján vallassunk és gyilkoljunk embereket, vagy azok az emberek, akik a vallási szövegeinket írták, és egyszerűen nem értették meg vagy nem értettek egyet a természetnek ezzel a részével?

Somorú, hogy a vallási szövegeinket arra használták, hogy emberek széles választékát diszkriminálják, beleértve a törzseket, a kisebbségeket és az idegeneket. Egy vallás hitstruktúráján vagy kulturális hátterén kívüli embereket megkínoztak, rabszolgasorba taszítottak és megfosztottak emberi jogaiktól – mindezt egy isten és az általa képviselt vallás nevében.

A vallás igazolja a követők számára, hogy embertelen módon bánjanak másokkal, akik nem olyanok, mint ők. Lehetővé teszi világunk számára, hogy a másokkal szembeni gyűlölet körforgását állandósítsa, és igazolja az embertársaink boldogságának korlátozására irányuló erőfeszítéseinket.

9). A haladás leigázása.

Egy olyan kor felé haladunk, amikor már nem kell olyan dolgokra alapoznunk az elképzeléseinket, amelyeket nem látunk vagy nem tudunk megmagyarázni (hit). Sokkal többet tudunk megmagyarázni, mint valaha, és a világunk megmagyarázására való képességünk rohamosan bővül.

Most, amikor a tudomány meg tudja magyarázni a világunkat, már nincs szükségünk arra, hogy a mitológia megtegye helyettünk.

Ma információk sokasága áll rendelkezésünkre. Olyan információk, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megismerjük vallásaink eredetét, bolygónk és világegyetemünk eredetét és működését. Megértjük, hogyan működik az időjárás, és hogy nem egyszerűen isteneink haragja zúdul ránk, ahogy azt korai őseink hitték. Értelmezhetjük az időjárási mintákat, embereket küldhetünk az űrbe, és megjósolhatjuk a jövőbeli légköri, gazdasági, bolygói és biológiai zavarokat, és még sok minden mást.”

Sajnos a vallás sosem volt túl nagy barátja az emberi tudásnak és fejlődésnek. Még most is olyan vezetők gyötörnek minket, akik megpróbálják elnyomni a tudásunkhoz való hozzáférésünket és a fejlődésünket. A vallás arról ismert, hogy ragaszkodik ahhoz, hogy nem az emberiség dolga a dolgok megértése – a világunk megismerésének keresése. Valójában helytelenné teszi ennek a megértésnek a keresését, és nem nehéz olyan követőket találni, akik még olyan szöveget is idéznek, amely alátámasztja, hogy miért nem szabad felfedeznünk a világunkat, kérdéseket feltennünk és válaszokat keresnünk.

Ez egy vallási taktika, amely tudatlanságban tartja az embereket; és ez évezredek óta működik. Mivel tudjuk, hogy az emberek azok, akik a szent szövegeinket alkotó fogalmakat írták; sokkal több értelme van annak, hogy nem isten az, aki tudatlanságban akart minket tartani – hanem azok, akik a szent könyveinket írták, megalkották a vallási tanításainkat, és ragaszkodtak ahhoz, hogy a tudás és a tudás keresése rossz. A vallás állandósítja a tudatlanságot a társadalmakban. Akadályozza az emberiség szellemi fejlődését, és ezáltal életünk, egészségünk és környezetünk minőségét.”

10.) A “végidők” félelme.

A vallás évezredek óta a “végidők” félelmét használja fel a tömegek irányítására. Ami mitológiaként kezdődött, amely borzalmas történeteket mesélt világunk szörnyű végéről, az az emberiség jövője felett leselkedő közelgő végzettel kapcsolatos időszakos vallási mániává fejlődött.

Szerencsére eléggé felnőttünk a megértésben ahhoz, hogy felismerjük, hogy a háborúról, éhínségről, légköri zavarokról, járványokról és a felesleges hitstruktúrák kiűzéséről szóló jóslatok könnyed megfogalmazások, ha megértjük, hogy ezek a történések az emberi tapasztalat ismétlődő elemei voltak és maradnak. Más szóval – nem nehéz megjósolni a jövőt, ha megértjük, hogyan gondolkodik az ember és hogyan működik a természet. Bárki, aki megérti a természeti világot és az emberi lények gondolkodását, meglehetősen pontos előrejelzést tud készíteni arról, hogy mi fog történni 10, 20, 100 vagy akár 5000 év múlva. A történelem valóban ismétli önmagát. A természet ismétli önmagát. Ez az élet ciklikus része – ha megérted a ciklust, soha nem döbbensz rá az eredményre.”

A probléma az, hogy még mindig a végidők elméleteinek és vallási meséknek a választéka között élünk, amelyek ragaszkodnak ahhoz, hogy abban az időben élünk. Furcsa módon a történetek keletkezése óta minden generáció abban az időben él. Még fenyegetőbb, hogy a hívők egy egész közössége teljesen figyelmen kívül hagyja azt az időkeretet, amelyben a saját szövegük egyértelműen kijelenti, hogy a borzalmas esemény bekövetkezik, és aztán ugyanazt a történetet alkalmazza minden jövőbeli generációra. Miért? Mert a történet mindig megörökíti önmagát – meg kell örökítenie magát ahhoz, hogy fennmaradjon. Ha a történet beteljesedik, a történet véget ér, és mindannyian továbblépünk. Nemzedékről nemzedékre folytatódnia kell ahhoz, hogy tovább éljen az emberek fejében. Így működik a vallás.

Itt a fájdalmas igazság. Ha van egy történet, amit emberek milliárdjai hisznek el, akkor elkerülhetetlenül lesznek olyan emberek, akiknek hatalmuk és befektetett érdekük van abban, hogy ezt a történetet tényként tüntessék fel. Ettől még nem lesz igaz a jóslat – ettől lesz céltudatos a törekvés. Ez egy problémás illúzió, ahol azok, akik azt akarják, hogy igaz legyen, azon dolgoznak, hogy igaz legyen; és azok, akik nem tudnak arról a munkáról, amit mások tettek azért, hogy az illúzió valóságosnak tűnjön – azt hiszik, hogy az valóságos.

Ha a világunk valóban a harag és gyötrelem tüzes kohójában fog felrobbanni – az a saját kezünk által lesz, amikor emberi gyűlöletünkkel elpusztítjuk egymást. Vagy pedig a világegyetemünk mechanizmusai által fog bekövetkezni; a bolygók és csillagok valóban megtapasztalják a “végidőket”;

11.). A terror elnyomása.

Egyszerű lenne egyeseknek a mai vallási erőszakra tekinteni, és ujjal mutogatni egy bizonyos vallásra. A propagandisták, akik sok mainstream hírcsatornánkat uralják, biztosítják ezt. De az igazság az, hogy sok vallásunk már a múltban is erővel és erőszakkal érvényesült. Ez nem pusztán modern probléma.

Az emberiség leggonoszabb törekvéseit olyan istenek nevében hajtották végre, akiket soha senki nem látott, és a hitek követői nem hajlandók megkérdőjelezni és megvizsgálni. Amíg az emberiség nem tanulja meg alaposabban megvizsgálni a hitét, addig a tudatlanságban vívott háborúk továbbra is sújtani fogják a fajunkat, és megakadályozzák a tartós békét.”

Történelmünk tele van példákkal erre a vallásos emberi dilemmára; és még néhány szent szövegünk lapjain is meg van írva. Ezt az igazságot sokan tagadják, mert könnyebb tagadni az atrocitásokat, mint szembenézni velük; különösen, ha ezt a barbárságot éppen az a hit követte el, amelyet mi is követünk. Vallásaink felmentik a terrort és az elnyomást, amelyet embertársainknak okozunk. Itt az ideje, hogy a kifogásainkat annak nevezzük, amik – irracionális gondolkodás, amely olyan archaikus koncepciókon alapul, amelyek már nem szolgálják az emberi fejlődésünket egy fenntartható és békés jövő felé.

Itt az ideje, hogy elengedjük és felülemelkedjünk múltunk elavult és kegyetlen kizsákmányolásain, amelyeket őseinktől örököltünk, és felismerjük, hogy a világunkról alkotott korai téves értelmezéseinknek nem kell meghatározniuk az emberiség jövőjét. Mi már felnőttünk. Történelmünk olyan korszakához érkeztünk, amikor a múlt félreértéseit ki kell békíteni, és fel kell tárni az igazságot korai hiedelmeink eredetéről. Itt az ideje, hogy világvallásaink szembenézzenek múltjuk tragikus borzalmaival, és őszinte fejlődést tegyenek az egész emberiség szeretete és kedvessége felé. A világunk, a békénk és a növekedésünk mind rajtunk múlik, és azon, hogy képesek vagyunk-e előrehaladni a megértésünkben. Itt az ideje, hogy elfogadjuk emberségünket, és megműveljük a harmonikus jövőt, amelyet mindannyian megérdemlünk.

A szerző engedélyével nyomtatva.

Shanna Babilonia a myiobi.com, egy világi személyiségfejlesztő weboldal kiadója, amely a belső és külső fejlődésre és megerősödésre összpontosít. Munkáiról bővebben a www.myiobi.com oldalon olvashat.

A Képviselőház korábbi többségi vezetője, Tom DeLay (R-Texas): Isten írta az Alkotmányt és teremtette Amerikát

Lájkolj minket a Facebookon