A bőrödre úgy tekintünk, mint egy páncélra, amely védi a szellemedet és az Álmodozást.
– Rob Waters, a Koori Mail aboriginal újság olvasója
A spirituális protokollok tiszteletének hiánya
Némely nem-aboriginal ember képtelen tiszteletben tartani az aboriginal spiritualitást, amint saját érdekei veszélybe kerülnek.
A dél-ausztráliai Eyre-tó szent a helyi arabana nép számára. 2011-ben betiltották a vitorlázást a tavon annak spirituális jelentősége miatt.
Amikor a tó egy hosszú aszályos időszak után megáradt, a Lake Eyre vitorlásklub parancsnoka gyorsan kijelentette, hogy a vitorlázóknak “tökéletes szokásjoguk van arra, hogy hajózzanak ezen a vízi úton”, és arra biztatta őket, hogy kockáztassák a súlyos bírságokat, amiért engedély nélkül, az Arabana kívánságával szembeszegülve használják a tavat.
Az ausztráliai őslakos nők tudják, hogy nem szabad yidakin (didgeridoo) játszaniuk, mert az terméketlenné teheti őket, vagy többszörös szülést okozhat. Ez nem akadályozta meg a Harper Collins kiadót abban, hogy az ausztrál piacot is megcélzó The Daring Book for Girls (Merész könyv lányoknak) című könyvbe egy fejezetet is beillesszen “Hogyan kell didgeridoo-n játszani” címmel.
A Dr. Mark Rose akadémikus és az aboriginal oktatás szószólója azt mondta, hogy “nem engedné, hogy a lányom megérintsen egyet . Úgy vélem, ez egyenértékű azzal, mintha valakit borotvapengével való játékra bátorítanánk”. A Harper Collins visszautasította a könyv törlésére irányuló felhívásokat, mondván, hogy nem volt “valódi ok”, és a cég nem volt meggyőződve arról, hogy “minden ausztrál őslakost megsértettek”.
Házi feladat:
Az Uluru-Kata-Tjuta Nemzeti Park igazgatósága 2019 októberében lezárta az Uluru megmászását, egy olyan sziklát, amelyet a helyi anangu nép szentnek tart.
Egyes ausztrálok ellenezték a bezárást, és azzal érveltek:
“Szabadon kellene élveznünk ezeket a csodálatos természeti területeket a saját feltételeink szerint, anélkül, hogy kicsinyes bürokrácia és mások vallási nézetei korlátoznának bennünket”.
Kérdések
- Mely kifejezések a fenti idézetben a tisztelet hiányát mutatják? Ön szerint miért sértőek?
- Adja magát egy anangu helyébe, és írjon választ a fenti nézetre.
- Miért gondolja, hogy nem hoznak fel ilyen érveket a nem ausztrál őslakosok számára szent helyek esetében?
Spirituális turizmus
Az Ausztráliába érkező turisták nagy száma szeretne kapcsolatba kerülni az őslakosokkal és megismerni a kultúrájukat. Úgy tűnik, ez megegyezik azzal, amit az őslakosok akarnak – a turisztikai ipar az, amit összeegyeztethetőnek éreznek kulturális, gazdasági és társadalmi céljaikkal.
Az őslakosok spiritualitása sok Ausztráliába látogató turista listáján előkelő helyen szerepel, olyannyira, hogy egyesek azt javasolják, hogy a helyi hagyományos turizmust emeljék egy másik szintre, és spirituális turizmusként népszerűsítsék, hogy az emberek megismerjék a régió spiritualitását.
“A spirituális turista olyan személy, aki turistaként utazik spirituális növekedés vagy fejlődés céljából, nyílt vallási kényszer nélkül” – mondja Farooq Haq, a Charles Darwin Egyetem üzleti előadója.
A turizmusban való vállalkozás azonban nem kockázatmentes. Az őslakos közösségeknek figyelniük kell arra, hogy ne hozzanak létre olyan programokat, amelyek nem érik el a céljukat, vagy ne dolgozzanak ki programokat olyan területeken, amelyek a turisták számára elérhetetlenek.
A turizmus jó módja annak, és segít büszkeséget ébreszteni a fiataljainkban, és segít nekik abban, hogy magabiztosak legyenek, amikor a fehérnépekkel beszélgetnek.
– Dillon Andrews, Bungoolee Aboriginal Tours, Fitzroy Crossing, Western Australia
Az otthonok szertartásos “gazdaságot” rejtenek
Az őslakosok szertartásai “gazdaságnak” tekinthetők egy magas rangú szertartásvezető szerint. Ezek kemény munka, amely hozzájárul az őslakosok kultúrájának gazdagságához.
Djambawa Marawili, a Yolngu Madarrpa klán vezetője és vezetője, az északkeleti Arnhem Landen élő Djambawa Marawili a kulturális szertartásokat gazdaságnak tekinti, mert hozzájárulnak kultúrájának gazdagságához. A szertartásos gazdaság magában foglalja a temetési szertartásokat, a fiatalok beavatását és a hagyományos yolngu parlament (njärra) szertartásait, ez utóbbit sajnos már nem gyakorolják. Egyes szertartások elvesztették kulturális jelentőségüket, és csak fesztiválokon mutatják be őket, mint például a Garma.
A szertartásokon részt vevőket egész családok kísérik, de nem vesznek részt bennük. A szertartások összehozzák az embereket és erős kapcsolatokat teremtenek. A szülőföldeken élő közösségekben “igazi munkának” tekintik őket.
A szertartásgazdaság, úgy tűnik, Arnhem-földön a hónap számos napján előfordul. A dalos férfiak 2000 óta minden hónapban 20 napon át végeznek bizonyos szertartásokat.
Mint minden más gazdaságnak, ennek is vannak kihívásai. A családok gyakran ott rekednek, ahol a szertartásokat végzik, mert nincs pénzük arra, hogy megengedhessék maguknak a taxit vagy a repülőgépet hazafelé. A repülőgép az egyetlen közlekedési eszköz az esős évszakban, amikor az utakat lezárják az áradások miatt. Ha az emberek nem rekednének a szertartások után, gyorsabban vissza tudnának jutni az iskolába.
A pénzügyi támogatásra is szükség van a vezetők és közösségek támogatásához, akik a kulturális szertartásokat és a vidéki életet tanítják a fiatalabb generációknak. Marawili azt javasolja, hogy hozzanak létre egy alapítványt a szertartások és a klánok tevékenységének és a dalos férfiaknak a támogatására, hogy hatékonyan mozoghassanak vissza és vissza a szertartásokról.
A kultúra fontosabb számunkra. Senki sem fog minket megváltoztatni. A spiritualitásomat és az életmódomat soha senki nem fogja megváltoztatni.
– Djambawa Marawili, rangidős szertartásvezető és a Yolngu Madarrpa klán vezetője