c. 1223
Déloroszország
1277. július 1.
Damaszkusz, Szíria
Mamluk szultán
“Baybars ismételten bizonyította gyors cselekvőképességét határozottságát, bátorságát, ravaszságát, előrelátását , és határozottságát. Úgy tűnt, hogy képes volt sok mindent szinte egyszerre elvégezni, és mindig mozgásban volt, irányítva az államügyeket Egyiptomban és Szíriában.”
-Mustafa Ziada, “The Mamluk Sultans to 1293,” in History of the Crusades. Vol. 2, The Later Crusades, 1189-1311.
A “középkori Egyiptom Napóleonjának” nevezett al-Zahir Bajbarsz, más néven Rukn al-Din Bajbarsz al-Bunduqdari vagy egyszerűen Bajbarsz volt Egyiptom megmentője a tizenharmadik század kritikus éveiben, amikor az országnak Európából és Ázsiából egyaránt ellenséggel kellett szembenéznie. Baybars, aki rabszolgából katonából szultánná (vezetővé) emelkedett, harcolt a franciák ellen a későbbi keresztes háborúk, vagyis az iszlám elleni szent háborúk során, valamint a mongolok ellen, a Közép-Ázsia síkságairól érkező portyázók ellen, akik végigdúlták a Közel-Keletet, és elpusztították az iszlám civilizáció nagy részét. Az intelligens, lelkes és bátor katona, Bajbarsz rátermett adminisztrátor is volt, aki uralkodása tizenhét éve alatt (1260-77) Egyiptom és Szíria központjait visszahozta a kulturális és művészeti életbe. Nagyrészt ő volt felelős a mamlúk, vagyis rabszolga dinasztia megalapításáért, amely több évszázadon át uralkodott Egyiptomban, Szíriában és Palesztinában, és Egyiptomot a muszlim világ politikai és vallási központjává tette.
A képzett mamlúk
Bajbarsz 1223 körül született a Fekete-tenger északi partja közelében, a mai Dél-Oroszország területén. A nomád (vándorló) kipcsak törökök tagja volt, akik ebben a régióban vadásztak. Fiatal fiúként népét megtámadták a mongolok, egy harcos nomád csoport, amely Közép-Ázsia sztyeppéin, azaz síkságain élt. E mongolokat eredetileg Dzsingisz kán (kb. 1162-1227), majd később fiai és unokái vezették. Az 1230-as évek közepére a mongolok elérték a Fekete-tenger térségét. Az egyik csata során Baybars fogságba esett, és eladták a mai Törökország rabszolgapiacain.
A szíriai kereskedők által megvásárolt, serdülő Baybarst egyre messzebbre szállították a muszlim világba, végül 1240 körül Egyiptomba jutott, ahol az egyiptomi al-Salih Najm al-Din Ayyub szultán megvásárolta. Al-Salih volt az utolsó az Ayyubidák közül, a nagy muszlim katonai vezető, Szaladin (lásd a bejegyzést) által Egyiptomban létrehozott uralkodói vonalból. Ez a szultán nagy hangsúlyt fektetett arra, hogy mamlúkokat (az arab “birtokolni” igéből), azaz rabszolgákat toborozzon, majd katonának képezze ki őket. A szultán Baybarst a Nílus folyó egyik szigetén található elit mamlúk kiképzőiskolába helyezte. Több év kemény és alapos kiképzés után Baybars bekerült a Bahriyya mamlukok közé, a szultánt szolgáló ezredbe.
1250-ben Baybars először akkor szerzett magának nevet, amikor megvédte Egyiptomot IX. Lajos francia király keresztes hadjáratától (lásd a bejegyzést). Ez a francia uralkodó nagyon vallásos vezető volt, és az elmúlt éveket egy keresztes hadsereg előkészítésével töltötte, hogy felszabadítsa a Szentföldet az iszlám uralma alól. Az ő hetedik keresztes hadjárata (1248-54) lett az utolsó nagy szent háború, bár a következő negyven évben még sok kisebb csatát vívtak, amíg a keresztény kereszteseket végül kiszorították a Szentföldről. Az egyiptomiak és a franciák közötti harcok és végül a patthelyzet elején a Nílus deltájában (torkolatánál) fekvő Damietta városa a keresztesek kezére került. Ekkor halt meg al-Salih szultán tuberkulózisban, egy halálos tüdőbetegségben. Felesége, Shajarat al-Durr (lásd a bejegyzést), aki Bajbarszhoz hasonlóan egykori mamlúk volt, a szultán két tanácsadójával összeesküdött, hogy titokban tartsák a halálát a csapatok előtt, mind a morál fenntartása érdekében, mind pedig azért, hogy ezt az információt az ellenség elől eltitkolják. IX. Lajos azonban egy kém révén tudomást szerzett a dologról, és felfedezte azt is, hogyan lehet átkelni a folyón, amely elválasztotta az embereit a szultán táborától. Elküldte testvérét, Artois-i Róbertet, hogy támadja meg az egyiptomiakat, és üldözőbe vette őket, miközben azok a közeli Mansurah város utcáira vonultak vissza. Ekkor Baybars és mamelukjai lecsaptak, a város szűk utcáin levágták a kereszteseket, és megmentették a helyzetet. A francia király legjobb lovagjainak, vagyis nemes katonáinak nagy része elesett a mansurahi csatában 1250 februárjában, ezzel megfordítva a háború menetét. A szultán fiának, Turán sahnak még abban a hónapban történt megérkezésével a franciák végül vereséget szenvedtek. IX. Lajost elfogták, és Egyiptom megmenekült.
A keresztes hadjáratok vége
A keresztények Szentföldről való kiűzésének feladatát egyszer s mindenkorra a Baybars után uralkodó mamlúk vezetőkre hagyták. A keresztény keresztes lovagok végső vereségét 1291-ben Akkon megerősített kikötőjénél szenvedték el. Április 5-én hatalmas, hatvanezer lovasból és százhatvanezer gyalogosból álló muszlim haderő gyűlt össze Akkon kapuinál. Bár nem ez volt az utolsó keresztes város, amely a Szentföldön maradt, mégis ez volt a legfontosabb. Ha elesik, a még megmaradtak – például Tírusz, Bejrút és Szidón – is biztosan elesnek. Ezt a hatalmas muszlim haderőt al-Ashraf al-Khalil mamluk szultán gyűjtötte össze; tíz az egyhez arányban felülmúlta a falakon belüli keresztény védők számát.
A keresztesek mellett szólt, hogy védelmüket nagyrészt a keresztény vallási és katonai rendek, a templomos lovagok és a kegyes lovagok irányították, akik mindketten a keresztény és az iszlám világban egyaránt híresek lettek bátorságukról és becsületükről a csatában. Az ostrom csaknem két hónapig tartott, amely alatt a templomosok, a hospesek és más keresztesek bátran harcoltak. Amikor világossá vált, hogy a város vereséggel néz szembe, férfiak, nők és gyerekek özönlöttek a dokkokhoz, hogy megpróbáljanak hajóra szállni, mert a muszlimok minden elfogott embert megöltek. Végül csaknem harmincezer embert mészároltak le a két évszázados keresztes hadjáratoknak ebben az utolsó epizódjában.
Ezekben az utolsó tragikus pillanatokban Roger de Flor, az egyik templomos lovag szégyent hozott az egész templomos rendre azzal, hogy elfoglalt egy hajót a kikötőben, és magas árat követelt minden olyan szerencsés utasért, aki a fedélzetre jutott. Akiknek nem volt meg a viteldíj vagy a jegy ára – köztük apácák és gyermekek -, azokat hátrahagyták, hogy a muszlim katonák megöljék őket, vagy foglyul ejtették és eladták rabszolgának. (Később a polgári lakossággal szembeni kíméletlen bánásmódjáról vált ismertté.) Roger de Flor emberi rakománya főként akkói nemes hölgyekből állt, akik rendelkeztek a szükséges pénzzel. Bár így vagyont szerzett, később a pápa megfosztotta lovagi címétől, amikor gyáva viselkedése kitudódott. Ezután szerencselovagként (aki azért kap fizetést, hogy konkrét embereket találjon meg és öljön meg) Szicíliában szolgált, és a bizánci császár megbízásából harcolt a törökök ellen. Saját rivális királyság létrehozását tervezte, amikor végül a bizánci császár parancsára meggyilkolták. Roger de Flor nevét általában az 1291-es akkói eleste során elkövetett gyalázatos, azaz becstelen tetteivel hozzák összefüggésbe. Viselkedése ironikus befejezését adja a keresztes hadjáratnak, amely állítólag a becsület, a hűség és a nemesség érzését ébresztette volna a harcosokban.
A mamlúk dinasztia
Baybars és a többi mamlúk most meglátta a lehetőséget. Már csak a szultán fia állt közöttük és Egyiptom uralma között. 1250. május 2-án megtámadták Turán sahot egy általa rendezett lakoma alatt. Megsebesülve Turán sahnak sikerült elmenekülnie egy megerősített (fallal körülvett és védett) toronyba a Nílus folyóba. Amikor a mamlúk felgyújtották a tornyot, Turán sah a folyóba ugrott, és maga Bajbarsz végzett vele a kardjával. E merénylet után nem volt több élő rokona al-Szalih szultánnak, aki elfoglalhatta volna a trónt. Így Shajarat al-Durr, a szultán özvegye lett a szultána. Az egyiptomi trónra ültetésével az új uralkodók törvényesebbnek tűntek, mivel Shajaratot tekinthették az Ajjubida korona soron következő várományosának. Valójában azonban a hatalom a mamlúk kezében volt. Amikor az iszlám világ többi része panaszkodott, hogy női vezető van Kairóban, úgy döntöttek, hogy egy férfit kell helyette a trónra ültetni. Baybars szerencsétlenségére ekkor egy másik férfi, Aybek helyére került, aki a következő hét évben Shajarat al-Durrral együtt uralkodott. Baybars és Aybek végül összevesztek, és 1254-re Baybars száműzetésbe vonult, és szerencselovagként élt Szíriában.
1260-ra azonban új veszély fenyegette Egyiptomot és az egész Közel-Keletet. A mongolok közép-ázsiai bázisukról beözönlöttek a térségbe. Hulagu, a nagy Dzsingisz kán unokája vezetésével a mongolok 1258-ban megtámadták Bagdadot, kifosztották vagy kirabolták a várost, és legalább százezer lakost öltek meg. Ezzel gyakorlatilag véget ért az Abbászida kalifátus, egy vallási dinasztia, amely Mohamed próféta (az iszlám vallás alapítója) nagybátyjára vezethető vissza. Az abbászidák 749 óta uralkodtak Bagdadban, és ők voltak az iszlám két fő ágának, a szunnitáknak a szellemi központja. A másik fő ággal, a síitával ellentétben, amely Mohamed törvényes utódját csak a próféta családjából veszi, a szunnita iszlám az iszlám törvények írott szavaiban, a szunnában és a szent könyv, a Korán szavaiban találja meg a legitimitást (tekintélyt). Bár az abbászidák politikai és katonai hatalma a szeldzsuk törökök XI. századi felemelkedése óta fokozatosan gyengült, az iszlám szellemi vezetőjeként még mindig fontos szerepük volt. Városuk és dinasztiájuk pusztulása súlyos csapást mért a muszlim világra. A mongolok nem álltak meg Irakkal. Továbbhaladtak Szíriába, és egyértelmű volt, hogy magát Egyiptomot is célba vették.
Ebben a fontos pillanatban Baybarst az új szultán, Qutuz (néha Kutuznak írják) fogadta vissza Kairóba. A szultán és Baybars együtt vezetett egy sereget a betörő mongolok ellen, akiket hadvezérük, Kitbogha irányított. A két sereg 1260 szeptemberében találkozott Ayn Dzsalutnál, a palesztinai Názáret közelében. Ebben a csatában Baybars vezette a támadást a mongolok soraiba. A harc ádáz volt, de végül a mamelukok győztek. A legenda szerint Baybars személyesen ölte meg a mongol hadvezért, Kitboghát. Csalódottan, mert a szultán nem jutalmazta meg megfelelően, Baybars a Kairóba vezető úton megölte Qutuz-t, és szultánként ültette magát az egyiptomi trónra. Két merénylet kellett hozzá, de végül Baybars felküzdötte magát a csúcsra.
I. Baybars szultán
A mamlúk dinasztia kezdetét sok történész Baybarsszal jelöli, mert az ő idejétől kezdve a mamlúk szilárdan uralma alatt tartották Egyiptomot és Észak-Afrikát, valamint Palesztinát, Szíriát, Irak egy részét és Kis-Ázsiát. A következő tizenhét évben Baybars szinte folyamatosan háborúban állt egyik vagy másik csoporttal, harcolt a mongolokkal, keresztényekkel, más muszlimokkal és örményekkel. Harmincnyolc hadjáratot vezetett Szíriába, és kilencszer harcolt a mongolokkal, ötször pedig az örményekkel. Uralkodásának több mint felében Baybars távol volt Kairótól. Egy történész kiszámította, hogy Baybars több mint 66 000 mérföldet (106 217 kilométert) utazott aktív pályafutása során.
A mongolok legyőzése után Baybars valami nagyon okosat tett, hogy megszilárdítsa a hatalmát Egyiptomban. 1261-ben meghívta az utolsó abbászida kalifa (vallási vezető) nagybátyját, hogy jöjjön Kairóba. A férfi nagy ünnepségek közepette érkezett meg, és a következő kalifának, al-Musztánszirnak nevezték el. Kairó lett a szunnita iszlám szellemi vezetőjének új otthona, így Baybars és rendszere legitimebbnek tűnt. Ezután Bajbarsz kardot ragadott a keresztesek ellen. Hőse és példaképe a tizenkettedik századi muszlim katonai vezető, Szaladin volt, aki szintén a keresztes lovagok elleni harcra és Jeruzsálem visszafoglalására szólította fel a muszlim világot az iszlám számára. Szaladint utánozva Bajbarsz lecsapott a palesztinai keresztes államokra, és arra kényszerítette a két leghíresebb vallási harcos rendet, a Johannita Lovagrendet és a Templomos Lovagrendet, hogy adják fel Arszuf és Szafrad erődvárosát. 1268-ban Baybars elfoglalta Antiochia jól megerősített városát, és lemészárolta lakóit. 1271-re a keresztes lovagok majdnem a tengerbe szorultak. A mamlúk vezetők következő generációja fejezte be azt a munkát, amit Baybars elkezdett.
Ezzel egy időben Baybars északra küldött csapatokat, hogy harcoljanak és büntessék meg az örményeket, akik a mongolok szövetségesei voltak. Ugyanilyen büntető hadjáratokat indítottak a mongolokat támogató szeldzsuk törökök ellen is. Szíriában kerek vereséget mért az asszaszinokra, egy radikális iszlám szektára (vallási csoportra). Ezek az iszmaili muszlimok, ahogyan őket nevezték, hegyi erődöket tartottak fenn Szíriában és Perzsiában, és a merényletek politikai és vallási fegyverként való alkalmazásával sikerült félelmet kelteniük a közel-keleti emberek szívében. Baybars 1273-ra kiirtotta ezeket a csoportokat Szíriában, és ezzel az egész régiót ellenőrzése alá vonta. Hazájához közelebb biztosította Egyiptom déli és nyugati határait.
Azokkal a népekkel, amelyeket nem tudott meghódítani, összebarátkozott. Baybars rátermettnek bizonyult a nemzetközi politikában, baráti kapcsolatokat alakított ki az európai udvarokkal és a Bizánci Birodalommal, vagyis a Kelet-római Birodalommal, amely a mai Törökországból, Görögországból és a Balkán egy részéből állt. Mintha mindez nem lenne elég, Bajbarsz egyfajta aranykort is teremtett Egyiptomban és Szíriában, helyreállítva vezető szerepüket a tudomány és a művészet terén, mivel filozófusokat és tudósokat vonzott Damaszkuszba és Kairóba. Növekvő birodalmát utak és hidak hálózata révén egységesítette, és létrehozta a Kairó és a szíriai Damaszkusz közötti, hetente kétszer kézbesített postarendszert. Baybars mélyen vallásos emberként volt ismert, aki szigorúan követte az iszlám tanításait. Betiltotta az alkohol árusítását, és segítette az embereket a Mekkába irányuló zarándoklatokban (vallási utazások). Emellett érvényesítette a böjt, vagyis az étkezéstől való tartózkodás idejét a vallási szertartások alatt, és számos muszlim iskolát és mecsetet (vallási épületet) épített.
Még a halála előtt legendák és mítoszok alakultak ki róla, némelyiket maga Baybars alkotta. Udvari írástudók (titkárok) már akkor történeteket írtak hőstetteiről, amikor Baybars még különböző ellenségeivel küzdött. Karrierje csúcsán Damaszkuszba utazott, ahol 1277. július 1-jén meghalt, miután ivott egy mérgezett pohárból, amelyet állítólag másnak szántak. E korai halála után legendája még inkább felerősödött. A Sirat Baybars egy népi elbeszélés az életéről, amely a mai napig népszerű az arab nyelvű világban.
Baybarsnak azonban nincs szüksége kitalált beszámolókra ahhoz, hogy eredményeit nagyobbnak tüntessék fel, mint amekkorák voltak. Abban az időben, amikor az iszlám világ nagy része szétesőben volt, és a mongolok és a keresztények egyaránt fenyegették, ez a szultánná emelkedett egykori rabszolga Egyiptomot erős állammá tette a Közel-Kelet középpontjában. Az általa létrehozott mamlúk dinasztia túlélte az 1517-es török inváziót, és valamilyen formában kitartott Egyiptomban, amíg Napóleon francia császár (1769-1821) 1798-ban oda nem érkezett.
Bővebb információ
Könyvek
Glubb, Sir John. A szerencse katonái: A mamlúk története. New York: Stein and Day, 1973.
Maalouf, Amin. A keresztes háborúk arab szemmel. Fordította Jon Rothschild. New York: Schocken Books, 1984.
Muir, William. The Mameluke; or, Slave Dynasty of Egypt: 1260-1517a.d. New York: AMS Press, 1973.
Ziada, Mustafa. “A mameluk szultánok 1293-ig”. In A keresztes hadjáratok története. Szerkesztette Kenneth M. Sultan. Vol. 2: A későbbi keresztes hadjáratok, 1189-1311. Szerkesztette Robert L. Wolff és Harry W. Hazard. Madison: University of Wisconsin Press, 1969.
Web Sites
“Baybars I.” Encyclopedia of the Orient. http://i-cias.com/e.o/baybars1.htm (hozzáférés: 2004. június 24.).
“Baybars al-Bunduqdari, Egyiptom első nagy rabszolga uralkodója”. Tour Egypt.http://www.touregypt.net/featurestories/baybars.htm (elérés: 2004. június 24.).