A Trump-elnökség egyik kevés előnye, hogy a politikai szatíra számára áldásos volt. Minden bizonnyal segített Trevor Noah-nak, akit egy piacképes, “globális”, vegyes fajú figuraként hoztak be a szeretett Jon Stewart helyére, hogy megtalálja a hangját. A dél-afrikai komikus visszatérő vázlata, amelyben Trumpot afrikai diktátorként ábrázolja, további kommentárt igényel, mivel rámutat az amerikai közszféra néhány nagyobb – liberális és konzervatív – látásmódjára, amely a “harmadik világról” mint a hanyatló szuperhatalom jövőjéről alkotott elképzelést támasztja alá.
Noah számára Trump “a tökéletes afrikai elnök” – ez a jelző gyorsan átcsap “afrikai diktátorba”, amikor a Daily Show Trump 2016 októberi kampánybeszédeinek felvételeit vágja össze Idi Amin, Jacob Zuma, Yahya Jammeh, Robert Mugabe és Muammar Kadhafi beszédeivel. A rendszerszintű korrupció, a családi botrányok, a tekintélyelvűség, az idegengyűlölet és a migránsgyűlölet, valamint a szexuális zaklatással kapcsolatos vádak bizonyítékai az afrikai kontinens legelnyomóbb és legelborultabb diktátoraihoz kapcsolják Trumpot. Trump bizarr kijelentései az autizmusról és a vakcinákról például összekapcsolódnak Jammeh gambiai elnök azon állításával, hogy banánnal tudja gyógyítani az AIDS-et, míg Trump öndicsérő beszédei kísértetiesen ismétlik szó szerint egy Amin, Mugabe vagy Kadhafi kijelentéseit. Noah a viccet azzal a csattanóval zárja, hogy 2008-ban Amerika megválasztotta első fekete elnökét, és 2016-ban készen áll arra, hogy megválassza első igazán afrikai elnökét.1
Noah a választások után visszatér a geghez, elismeri, hogy most bocsánatkéréssel tartozik az afrikai diktátoroknak az összehasonlításért, és hosszasan hasonlítja Trumpot Zumához, “más anyától származó testvéreknek” nevezve a kettőt.2 Zuma és Trump, akiket ál-populizmusuk, vidéki támogatásuk, korrupt családjaik, valamint a média elhallgattatására és a politikai ellenfelek megfélemlítésére irányuló fenyegetéseik kapcsolnak össze, a Nelson Mandela és Barack Obama által jelzett ígéret komor könyvtámaszaként jelennek meg. Arra buzdítva amerikai közönségét, hogy ismerje fel, hogy lehetséges jövője a harmadik világban rejlik, Noah egyszerre ássa alá az amerikai demokrácia kivételességére vonatkozó megszokott állításokat, és normalizálja Afrika politikai kudarccal és rendszerszintű diszfunkcióval való társítását.
Az “első világ problémáinak” általános mémje, amelyre a címem utal, hasonló módon egyszerre ismeri el a kiváltságokat és szilárdítja meg azokat. A három világ rasszista fogalmának megcsontosodásával, valamint a harmadik világ fogalmát szülő utópisztikus politikai szolidaritások elfelejtésével a tudatos önkritika, amelyet a mém bemutat, meghazudtolja jó szándékú homlokzatát. A választások óta és a kampány során az ilyen állítások, amelyek szerint az Egyesült Államok mint szuperhatalom hanyatlása miatt “harmadik világbeli” országgá vagy “banánköztársasággá” válik, komoly regiszterben is mindenütt jelen vannak a mainstream kiadványokban. Sok újságíró, akadémikus, volt diplomata és politikai elemző számára “ha van egy egyértelmű eredménye ennek az elnökválasztásnak, az az, hogy az Egyesült Államok harmadik világbeli országgá vált. “3 Az ilyen állítások szükségszerűen egy előtte és egy utána érzetét keltik – feltételezve, ahogy Chris Arnade fogalmaz, hogy volt egy idő, amikor “a világ többi része számára mi voltunk az aranyló fényes remény. Mi vagyunk az, ahová a diszfunkció elől menekülő emberek jönnek. Mi vagyunk a biztonságos menedék mindazok számára, akik a harmadik világ országaiban nőttek fel, akik egy olyan helyre vágytak, ahol nincs egyenlőtlenség, nincs cinizmus, nincs harag, nincs erőszak. Mi vagyunk az.” Arnade aggódik, hogy “ezzel a választással ez az ország egyre inkább úgy érzi magát, mint Mexikó, Brazília, Nigéria vagy Venezuela. Mint amit régebben harmadik világbeli országnak neveztek” (The Medium, 2016. október 5.). Philip Kotler hasonlóan attól tart, hogy ha az Egyesült Államok csatlakozik “a többi harmadik világbeli országhoz”, és “egy újabb banánköztársasággá” válik, akkor soha nem térhet vissza az az idő, amikor “az egész világ” csodálta az Egyesült Államokat, a “béke és rend megőrzőjét a világban” (Huffington Post, 2017. március 20.).
Az, hogy ez az amerikai és a globális történelem súlyosan amnéziás változata, nem kétséges. Nem ismeri a harmadik út gondolatának eredetét sem, amely sem a NATO-tól, sem a kommunista blokktól független.4 Ahogy a…