Alai

Kérjük, hogy publikálásra szánt kérdéseit a [email protected] címre küldje. (A levelek szerkeszthetők.)

Illik-e másokra mutogatni? Engem úgy neveltek, hogy udvarias ember csak dolgokra és állatokra mutat, és hogy kivételektől eltekintve (vészhelyzet, nagy távolságból való mutogatás stb.) tartózkodni kell ettől a gesztustól. Sok beszélgetést folytattam munkatársakkal és barátokkal, és úgy tűnik, a konszenzus vegyes. Engem zavar, amikor rám mutogatnak, és a gyerekeimnek is megtanítom, hogy ne tegyék ezt, de félek, hogy fennáll a veszélye, hogy úgy fogok hangzani, mint valami elavult pálcika a sárban.

Köszönöm az üzenetet. Ez egy hegyes kérdés a zsebében?

Csiklandoz, hogy a Yahoo Answers egyik kérdező yahoo-ja úgy fogalmazott meg egy hasonló kérdést, hogy “Még mindig nem udvarias mutogatni?” – mintha a contra punctum felszólítás olyan fuddy-duddy dolog lenne, aminek az a sorsa, hogy a 21. században elhalványuljon, ahogy a civilizáció hamvai kihűlnek, és mi előre simulunk egy anarchikus, illemtől mentes jövőbe.

Nem illik mutogatni. Ennek az igazságnak a megerősítéséért lapozzuk fel bármelyik tisztességes nyelvészeti szakkönyvet, ahol találunk egy használati példát a “Nem szabad így mutogatni az emberekre” stílusban. Ez a szabály még a primitív időkből származik, amikor úgy tartották, hogy a mutogató ujjjal átkot osztogatnak – és ezzel a feltűnéssel megkockáztatják, hogy felhívják az idegenek figyelmét, akik esetleg gonosz szemmel válaszolnak. Újabb évszázadokban az orvosi etikett szakértőjét találjuk, aki a velencei mórt idézve érintőlegesen hangsúlyozza a tisztességes viselkedés fontosságát a szavazóurnáknál. ☛

Aki a lelkiismeretét megszegve megy el szavazni, az a gonoszság olyan szörnyetege, akit a gyalázat és a szégyen olyan elmaradhatatlanul megbélyegez, hogy örökre ki kellene zárni a civilizált élet sávjából, és

“A gúny kezének fix alakja,
Hogy lassú, mozdulatlan ujjával mutogasson rá”.”

Ahhoz, hogy elmélyítsük a mutogatás mint “nem verbális megbélyegzés” megértését, elég, ha az aktuális eseményekről szóló tudósítások retorikájára tekintünk. Amikor a Capitol Hillen a szokásosnál nagyobb a patthelyzet, “az elakadt törvényjavaslatokra való ujjal mutogatás felerősödik”. Miután ukrán tisztviselők a tüntetőket okolták a saját halálukért, “a pozíciók vezetői visszamutogattak az ujjal”. Hogyan azonosítottuk a NeNe és Kenya közötti elhúzódó diszharmóniát a Real Housewives of Atlantában? “Mindenki ujjal mutogatott a másikra.”

A rámutató gesztus hibáztat; ezért, az első számú okot szolgáltatva arra, hogy ne mutogassunk, az aranyszabály felé bökök egy ujjal, és kiemelem azt a tényt, hogy kellemetlen, ha rámutatnak. Továbbá feltételezem, hogy ebben a kellemetlenségben, mögötte és azon túl egy alapvető egzisztenciális rémület van. Raymond Tallis élesen meghatározza ezt a dinamikát Michelangelo ujja című könyvében. ☛

Miért olyan goromba dolog valakire mutogatni, még akkor is, ha a cselekedet nem kegyetlennek vagy megalázónak szánt, nem kíséri nevetés, még akkor is, ha a mutogató ujj nem a gúnyolódást irányítja célpontjához, nem osztja ki a felelősséget, nem választ ki minket egy vonakodó tömegből valamilyen kellemetlen, veszélyes vagy megalázó feladatra? Azért, mert a mutatóujj egy olyan sebezhetőségre mutat, amelyben mindannyian osztozunk. Nyársalnak bennünket egy másik ember figyelmére, és minden olyan emberre, akire a mutogatás szintén irányul. … A mutogatás, más tudatosságokat kooptálva, felerősíti azt az érzést, amit időnként mindannyian érzünk, hogy ismertek vagyunk, de mégsem tudunk – hogy “rosszul ismertek” vagyunk, hogy tehetetlenül ki vagyunk szolgáltatva a meg nem értő szemeknek, amelyek azt képzelik, hogy megértenek minket.

Azt állították, hogy a mutatóujj az, ami minket, valamilyen értelmes értelemben, emberré tesz. Hogy ezt megragadjuk, nézzünk bele egy 2003-as könyvbe, amelynek címe: Mutogatás: Where Language, Culture, and Cognition Meet, vagy nézzünk meg egy 2013-as Slate cikket a kora gyermekkori fejlődésről, amely pszichológiai tanulmányokat tárgyal, amelyek dokumentálják, hogy “a csecsemők körülbelül 1 éves koruktól kezdve figyelemre méltóan kifinomult módon mutatnak és reagálnak más emberek mutogatására”. ☛

A vélemény megosztása érdekében történő mutogatás arra az alapra épül, amit a pszichológusok közös figyelemnek neveznek – amikor két ember ugyanarra a dologra figyel (és tudatában vannak annak, hogy mindketten erre a dologra figyelnek). A közös figyelem abból ered, amit Michael Tomasello, a Max Planck Egyetem fejlődés- és összehasonlító pszichológia tanszékének vezetője kilenc hónapos forradalomnak nevezett. Ebből nő ki nagyjából minden emberi teljesítmény alapja: a motiváció és a képesség, hogy együtt dolgozzunk közös célokért. (A majmok sohasem jutnak el idáig: a figyelem része megvan bennük, de az összefogás nem.)

Az értelmes mutogatás képessége mérföldkő a nagyfiúvá és nagylánnyá válásunk útján; a mutogatástól való tartózkodás képessége tesz minket úriemberekké és hölgyekké. Ezért a gyerekeknek meg kell tanítani, hogy a mutogatás csak szűk körben megengedett, például amikor ujjal mutogatnak egy gyerekre, mert az rámutatott.

Mi a megoldás, ha egy harmadik személyre akarjuk felhívni a beszélgetőpartner figyelmét? Nos, Bissau-Guineában a nyelvvel mutogatnak, ami egy olyan gesztus, ami egy egész más kukacperselyt nyit meg. Jobb lenne bevetni a Clinton-ujjat (az etikett szerint a pollex egy nagy hüvelykujjal felfelé), vagy a lelkes idegenvezető nyitott tenyerét használni, vagy egy szottó hangon eleresztett kijelentést, mondom, kockáztatva, hogy a tudod-mi-mi nyilvánvaló.

Egy kapcsolat melyik pontján mondjam azt, hogy van egy másik kapcsolatból származó gyermekem?

Köszönöm a kérdést.

Korán. Nagyon korán. Még azelőtt, hogy a kapcsolat olyan dologgá fejlődött volna, ami méltó arra, hogy mint ilyen azonosítható legyen. Például, ha az első randitok középpontjában egy hivatalos olasz vacsora áll, akkor az antipasto fogás alatt kellene felfedned a poronty létezését. Próbáld ki ezt az átmenetet: “Csak én látom így, vagy ez a legjobb burrata, amit valaha ettem? Hajlandó vagyok elismerni, hogy csak én vagyok az; az ízlésemet tönkretette a sajt és a Kraft szingli.”