Alai

arabSzerkesztés

A modern standard arab nyelv a klasszikus arab nyelv kortárs irodalmi és standard regisztere, amelyet az arab nyelvű országokban és minden olyan kormányzó testületben, ahol az arab hivatalos nyelv, írásban használnak. Sok nyugati tudós két változatot különböztet meg: a Korán és a korai iszlám (7-9. századi) irodalom klasszikus arab nyelvét; és a Modern Standard Arabic (MSA), a ma használatos standard nyelv. A modern standard nyelv szorosan a klasszikus nyelvre épül, és a legtöbb arab a két változatot ugyanazon nyelv két regiszterének tekinti. Az irodalmi arab vagy klasszikus arab az összes arab ország hivatalos nyelve, és az arab nyelv egyetlen formája, amelyet az iskolákban minden szinten tanítanak.

Az arab nyelv szociolingvisztikai helyzete a modern korban kiváló példája a diglosszia nyelvi jelenségének – ugyanazon nyelv két különböző változatának használata, általában különböző társadalmi kontextusokban. A képzett arabul beszélők általában képesek MSA nyelven kommunikálni hivatalos helyzetekben. Ez a diglossziás helyzet megkönnyíti a kódváltást, amikor a beszélő oda-vissza váltogat a két nyelvváltozat között, néha még ugyanazon a mondaton belül is. Azokban az esetekben, amikor magasan képzett, különböző nemzetiségű arabul beszélők beszélgetésbe elegyednek, de a nyelvjárásaik kölcsönösen érthetetlenek (pl. egy marokkói beszélget egy kuvaitival), a kommunikáció érdekében át tudnak váltani az MSA nyelvre.

ArámiSzerkesztés

Az arámi nyelv történelme nagy részében diglosszikus volt, számos különböző irodalmi standard szolgált “magas” liturgikus nyelvként, köztük a szír nyelv, a zsidó palesztinai arámi, zsidó babiloni arámi, a szamaritánus arámi nyelv és a mandaic nyelv, míg a népnyelvi neoarámi nyelvek a köznép által beszélt népnyelvként szolgálnak, mint az északkeleti neoarámi (asszír neoarámi, Bohtan neoarámi, káldeai neoarámi, Hértevin nyelv, Koy Sanjaq szír nyelv, Senaya nyelv), nyugati neoarámi, északkeleti neoarámi, középső neoarámi (Mlahsô nyelv, Turoyo nyelv), neomandai nyelv, Hulaulá nyelv, Lishana Deni, Lishanid Noshan, Lishán Didán, Betanure zsidó neoarámi és Barzani zsidó neoarámi.

ÖrménySzerkesztés

Az örmény nyelv történelme nagy részében diglosszikus nyelv volt, a klasszikus örmény a “magas” irodalmi standard és a liturgikus nyelv, a nyugati és a keleti örmény dialektus pedig az örmény nép népnyelveként szolgált. A nyugati és a keleti örményt végül saját irodalmi formává standardizálták.

BengáliSzerkesztés

A bengáli standardnak két formája van:

• Chôlitôbhasha, a népnyelvi standard, amely a kolkatai elit beszédén alapul
• Shadhubhasha, az irodalmi standard, amely több szanszkritizált szókincset és hosszabb előtagokat és utótagokat használ.

Grammatikailag a két forma azonos, és az eltérő formák, például az igekötők, könnyen átalakíthatók egyik formából a másikba. A szókincs azonban teljesen különbözik az egyik formától a másikig, és külön kell megtanulni. Rabindranath Tagore művei között mind a shadhubhasha (különösen a korábbi művei között), mind a chôlitôbhasha (különösen a későbbi művei között) találunk példákat. India nemzeti himnusza eredetileg a bengáli shadhubhasha formában íródott.

KínaiSzerkesztés

Az irodalmi kínai, Wényánwén (文言文), “irodalmi írás”, az írott kínai nyelvnek a Han-dinasztia végétől a 20. század elejéig használt formája, amikor felváltotta az írott népi kínai, vagy a standard mandarin kiejtés szerint beszélt Baihua (白話). Az irodalmi kínai folyamatosan eltért a klasszikus kínaitól, ahogy a kínai dialektusok egyre jobban elkülönültek egymástól, és ahogy a klasszikus írásbeliség egyre kevésbé reprezentálta a beszélt nyelvet. Ugyanakkor az irodalmi kínai nagyrészt a klasszikus nyelvre épült, és az írók gyakran kölcsönözték a klasszikus nyelvet irodalmi írásaikban. Az irodalmi kínai ezért nagyfokú hasonlóságot mutat a klasszikus kínai nyelvvel, bár a hasonlóság az évszázadok során csökkent.

A 20. század elejétől kezdve az írott népi kínai a kínai írás szabványává vált, amely többnyire a mandarin kínai egységesített formájához igazodik, ami azonban eltéréseket jelent az írott népi kínai és más kínai változatok, például a kantoni, a sanghaji, a hokkieni és a szecsuáni között. E változatok közül néhánynak saját irodalmi formája van, de egyiket sem használják hivatalos regiszterben.

FinnSzerkesztés

A finn nyelvnek van egy irodalmi változata, az irodalmi finn, és egy beszélt változata, a beszélt finn. Mindkettő a nem dialektális standard nyelv egyik formájának tekinthető, és az egész országban használatos. Az irodalmi finn az irodalmi nyelvként való használatra tudatosan létrehozott nyelvjárások fúziója, amelyet egyáltalán nemigen beszélnek, csak írásban és hivatalos beszédekben.

GrúzSzerkesztés

A grúz nyelvnek van egy irodalmi, liturgikus formája, az ógrúz nyelv, míg a népnyelvi beszélt változatok a grúz nyelvjárások és más rokon kartveli nyelvek, mint a szván nyelv, a mingreli nyelv és a laz nyelv.

NémetSzerkesztés

A német nyelvben megkülönböztetünk Hochdeutsch/Standarddeutsch (standarddeutsch) és Umgangssprache (mindennapi/köznyelvi nyelv) nyelveket. A különbségek közé tartozik a genitivus eset vagy az egyszerű múlt idő Präteritum rendszeres használata az írott nyelvben. A köznyelvi németben a genitivuszi mondatokat (“des Tages”) gyakran helyettesítik a “von” + dativuszi tárgy (“von dem Tag”) szerkezettel – hasonlóan az angol “the dog’s tail” vs. “the tail of the dog” – ugyanígy a Präteritum (“ich ging”) bizonyos mértékig helyettesíthető a perfektussal (“ich bin gegangen”). Mindazonáltal sem a Präteritum, sem különösen a genitivus esete nem teljesen szokatlan a mindennapi nyelvben, bár ritkának számít, és függhet egy régió nyelvjárásától és/vagy a beszélő iskolai végzettségétől. A felsőfokú végzettségűek a hétköznapi beszédben rendszeresebben használják a genitivust, és a Präteritum helyett a perfektus használata különösen Dél-Németországban gyakori, ahol a Präteritumot kissé deklamálónak tartják. A német Konjunktiv I / II (“er habe” / “er hätte”) szintén rendszeresebben használatos az írott nyelvben, amelyet a beszélt nyelvben a feltételes mód (“er würde geben”) vált fel, bár egyes délnémet nyelvjárásokban a Konjunktiv II-t használják gyakrabban. Általánosságban elmondható, hogy a német nyelvben kontinuitás van a dialektikusabb változatok és a standard változatok között, míg a köznyelvi német mindazonáltal hajlamos az analitikus elemek növelésére a szintetikus elemek rovására.

GörögSzerkesztés

A XIX. század elejétől a XX. század közepéig a katharevousa, a görög egy formája, amelyet irodalmi célokra használtak. A későbbi években a katharevousát csak hivatalos és hivatalos célokra használták (például politikában, levelekben, hivatalos dokumentumokban és híradásokban), míg a dhimotiki, a “demotikus” vagy népi görög a mindennapi nyelv volt. Ez diglosszikus helyzetet teremtett, mígnem 1976-ban a dhimotiki lett a hivatalos nyelv.

HéberSzerkesztés

A héber nyelv újjáélesztése során a beszélt és az irodalmi hébert külön-külön élesztették újjá, ami a kettő közötti szétszóródást okozta. A szóródás valamikor a két mozgalom egyesülése után kezdett csökkenni, de még mindig jelentős különbségek vannak a kettő között.

OlaszSzerkesztés

Az olasz nyelv Olaszország egyesítésekor, 1861-ben elsősorban irodalmi nyelvként létezett. Az egész Olasz-félszigeten különböző nyelveket beszéltek, amelyek közül sok volt a román nyelv, amelyek Olaszország politikai széttagoltsága miatt minden régióban kialakultak. Jelenleg ez Olaszország standard nyelve.

JapánSzerkesztés

Az 1940-es évek végéig Japánban a kiemelkedő irodalmi nyelv a klasszikus japán nyelv (文語 “Bungo”) volt, amely a Heian-korszakban (késő ójapán) beszélt nyelven alapul, és a mai japán nyelvtől a nyelvtan és néhány szókincs tekintetében különbözik. A történészek, irodalomtudósok és jogászok számára még mindig jelentősége van (sok japán törvény, amely túlélte a második világháborút, még mindig bungo nyelven íródott, bár folyamatos erőfeszítések történnek a nyelv modernizálására). A bungo nyelvtant és szókincset időnként a modern japánban is használják a hatás kedvéért, és az olyan kötött formájú költészeteket, mint a haiku és a tanka, még mindig főként ebben a formában írják.

A Meidzsi-korszakban néhány szerző a nyelv köznyelvi formáját kezdte használni irodalmában. A második világháborút követő kormányzati politikát követve az 1950-es évektől kezdve megjelent irodalom nagy részében a mai japán nyelv standard formáját használják. A standard nyelv a Tokió környéki köznyelvre épül, és irodalmi stilisztikája udvarias formában alig különbözik a hivatalos beszédtől. A kortárs japán irodalmi nyelv figyelemre méltó jellemzői közé tartozna a kínai eredetű szavak gyakoribb használata, az előíró nyelvtannal ellentétes kifejezések – mint például a “ら抜き言葉” – kevesebb használata, valamint a köznyelvben ritkán használt, nem udvarias normál forma (“-だ/-である”) stilisztika használata.

JávaiSzerkesztés

A jávai nyelvben a szanszkrit írásakor használt ábécékből származó, ma már nem használatos ábécéjegyeket az irodalmi szavakban a tisztelet jeleként használják.

KannadaEdit

A kannada a tamilhoz hasonlóan erős diglossziát mutat, amelyet szintén három stílus jellemez: egy klasszikus, az ősi nyelv mintájára kialakított irodalmi stílus, egy modern irodalmi és formai stílus, valamint egy modern köznyelvi forma. Ezek a stílusok egymásba árnyalódnak, és egy diglosszikus kontinuumot alkotnak.

A formális stílust általában a hivatalos írásban és beszédben használják. Ez például a tankönyvek, a kannada irodalom nagy részének, valamint a nyilvános beszédeknek és vitáknak a nyelve. A regények, még a népszerű regények is, az irodalmi stílust használják minden leíráshoz és elbeszéléshez, és a köznyelvi formát csak a párbeszédekhez használják, ha egyáltalán használják. Az utóbbi időben azonban a modern köznyelvi forma egyre inkább teret hódít olyan területeken, amelyeket hagyományosan a modern irodalmi stílus sajátjának tekintettek: például a legtöbb moziban, színházban és a televíziós és rádiós szórakoztató műsorokban.

A kannadának számos dialektusa is létezik, az egyik fő dialektus az észak-karnatakai Dharwad Kannada.

LatinSzerkesztés

A klasszikus latin a Kr. e. 75-től a Kr. u. 3. századig írásban használt irodalmi regiszter volt, míg a vulgáris latin az egész Római Birodalomban használt közönséges, beszélt változat volt. A római katonák által Galliába, Ibériába vagy Dáciába hozott latin nem volt azonos Cicero latinjával, és különbözött tőle szókincsében, szintaxisában és nyelvtanában. A klasszikus latin korból származó néhány alacsony regiszterű nyelvezetű irodalmi mű bepillantást enged a korai vulgáris latin világába. Plautus és Terence művei, mivel vígjátékok, amelyeknek számos szereplője rabszolga volt, megőriznek néhány korai alapnyelvi latin vonást, akárcsak Petronius Arbiter Cena Trimalchionis című művében a felszabadítottak lejegyzett beszéde. A 813-as harmadik tours-i zsinaton elrendelték, hogy a papok népnyelven prédikáljanak – akár a rustica lingua romanica (vulgáris latin), akár a germán népnyelveken -, mivel a köznép már nem értette a hivatalos latin nyelvet.

MalájSzerkesztés

A maláj nyelv egy klasszikus változatban, két modern standard változatban és több népnyelvi dialektusban létezik.

MáltaiSzerkesztés

A máltai nyelvnek számos dialektusa van (többek között a Żejtun dialektus, a Qormi dialektus és a gozitán), amelyek a standard máltai mellett léteznek. Az irodalmi máltai nyelvben a standard máltai nyelvtől eltérően túlsúlyban van a szemita szókincs és nyelvtani minták; azonban a máltai irodalomban (különösen a máltai költészetben és a sziget katolikus liturgiájában) a szemita és a román hatásoknak ez a hagyományos elkülönülése változóban van.

MandzsuSzerkesztés

A standard mandzsu a Nurhaci idején a dzsiancsoui dzsentrik által beszélt nyelven alapult, míg a rokon xibe nyelv mellett más, nem írott mandzsu nyelvjárásokat is beszéltek, például az aigun és a sanjiazi nyelvjárást.

Mongol nyelvSzerkesztés

A klasszikus mongol nyelv volt a vallási és hivatalos célokra használt magas regiszter, míg a különböző mongol dialektusok szolgáltak az alacsony regiszterként, mint például a khalkha-mongol, a csahar-mongol, a khorcsin-mongol, a kharchin-mongol, a bajain-mongol, az ordosz-mongol és a burját nyelv. A tibeti buddhista kánont lefordították klasszikus mongol nyelvre. Az oirat mongolok, akik az oirat mongol nyelvet és olyan dialektusokat beszéltek, mint a kalmük nyelv vagy a torgut oirat, külön standardot használtak, amelyet a Clear írással írtak.

A khalkha mongol nyelven alapuló mongol nyelv ma magában Mongóliában magas regiszterként szolgál, míg Belső-Mongóliában egy standard mongol nyelv, amely a chakhar mongol nyelven alapul, szolgál magas regiszterként minden mongol számára Kínában. A burját nyelv, amelyet egyesek a mongol nyelv részének tekintenek, Oroszországban maga is standard irodalmi formává vált.

N’KoSzerkesztés

A N’Ko egy irodalmi nyelv, amelyet Solomana Kante 1949-ben dolgozott ki a nyugat-afrikai mande nyelvek írásrendszereként. A részben kölcsönösen érthető manding nyelvek főbb elemeit ötvözi. A n’ko írásbeliséget népszerűsítő mozgalom jelentős szerepet játszott a maninka kulturális identitás kialakításában Guineában, és Nyugat-Afrika más részein is erősítette a mande identitást. Az n’ko kiadványok közé tartozik a Korán fordítása, számos tankönyv olyan témákban, mint a fizika és a földrajz, költői és filozófiai művek, a hagyományos orvoslás leírásai, egy szótár és több helyi újság.

PerzsaSzerkesztés

A perzsa vagy újperzsa folyamatosan használt irodalmi nyelvként Nyugat-Ázsia, a Kaukázus, Közép-Ázsia és Dél-Ázsia nagy területein. A ma írt nyelv a változatos köznyelvi dialektusok és formák ellenére lényegében ugyanaz maradt, mint a Ferdowsi által használt. Sok évszázadon át a Boszporusztól a Bengáli-öbölig a művelt rétegekhez tartozó emberektől elvárható volt, hogy tudjanak valamennyire perzsául. Egykor a kultúra (különösen a költészet) nyelve volt a Balkántól a Dekkánig, és lingua francaként működött. A 18. század végéig a perzsa volt Grúzia elitjének uralkodó irodalmi nyelve. A perzsa az arab után a második legfontosabb közvetítőeszköz volt az iszlám kultúra közvetítésében, és különösen a szufizmusban van kiemelkedő szerepe.

SzerbSzerkesztés

A szláv-szerb (slavenosrpski) a Habsburg Monarchia szerbjeinek a 18. század közepétől 1825-ig használt irodalmi nyelve volt. Az orosz recenziójú egyházi szláv nyelv, a népi szerb nyelv (Štokaviai dialektus) és az orosz nyelv keveréke volt. A 19. század elején Vuk Karadžić és követői keményen támadták, és reformtörekvéseik nyomán kialakult a népnyelvre épülő modern irodalmi szerb nyelv, az úgynevezett szerbhorvát.

TagalogSzerkesztés

A tagalog volt a filippínó nyelv alapja; mindkettőnek ugyanaz a szókincse és nyelvtani rendszere, és kölcsönösen érthetőek. A tagalog és a filippínó nyelv megkülönböztetésének okai mögött azonban jelentős politikai és társadalmi múlt áll.

A mai tagalog nyelv az archaikus tagalog nyelvből származik, amelyet valószínűleg a klasszikus korban beszéltek, ez volt a Mai állam, a Tondo-dinasztia (a lagunai rézkarcfelirat szerint) és Dél-Luzon nyelve. A Baybayin szótagkönyvvel írták, amely a brahmikus nyelvcsalád tagja, mielőtt a spanyolok a 15. század végén kezdődően románosították az ábécét. A tagalog volt az 1896-os Fülöp-szigeteki forradalom beszélt nyelve is.

Az 1987-es alkotmány fenntartja, hogy a filippínó az ország nemzeti nyelve és a két hivatalos nyelv egyike az angol mellett. Ma a filippínót tartják a Fülöp-szigetek nyelvének megfelelő megnevezésének, különösen a nem tagalog eredetű filippínó- beszélők, sokan a filippínó nyelvet “tagalog-alapúnak” nevezik. A nyelvet az egész országban tanítják az iskolákban, és az oktatás és az üzleti élet hivatalos nyelve. A tagalog anyanyelvűek időközben a Fülöp-szigetek egyik legnagyobb nyelvi és kulturális csoportját alkotják, számukat 14 millióra becsülik.

TamilEdit

A tamil nyelv erős diglossziát mutat, amelyet három stílus jellemez: egy klasszikus irodalmi stílus, amely az ősi nyelv mintájára készült, egy modern irodalmi és formális stílus és egy modern köznyelvi forma. Ezek a stílusok egymásba árnyalódnak, és egy diglosszikus kontinuumot alkotnak.

A modern irodalmi stílust általában a hivatalos írásban és beszédben használják. Ez például a tankönyvek, a tamil irodalom nagy része, valamint a nyilvános beszédek és viták nyelve. A regények, még a népszerű regények is, az irodalmi stílust használják minden leíráshoz és elbeszéléshez, és a köznyelvi formát csak a párbeszédekhez használják, ha egyáltalán használják. A közelmúltban azonban a modern köznyelvi forma egyre inkább behatol olyan területekre, amelyeket hagyományosan a modern irodalmi stílus sajátjának tekintettek: például a legtöbb moziba, színházba és a televízióban és rádióban sugárzott népszerű szórakoztató műsorokba.

TibetiSzerkesztés

A klasszikus tibeti volt a minden tibeti által általánosan használt magas regiszter, míg a különböző kölcsönösen érthetetlen tibeti nyelvek az alacsony regiszterű köznyelvként szolgálnak, mint például a központi tibeti nyelv Ü-Tsangban (maga Tibet), a khams tibeti Khamban, az amdói tibeti Amdóban, a ladakhi nyelv Ladakhban és a dzongkha Bhutánban. A klasszikus tibeti nyelvet hivatalos és vallási célokra használták, például a tibeti buddhista vallási szövegekben, például a tibeti buddhista kánonban, és a tibeti buddhista régiók kolostoraiban és iskoláiban tanították és tanulták.

Most a lhászai dialektuson alapuló standard tibeti szolgál magas regiszterként Kínában. Bhutánban a tibeti dzongkha nyelvet standardizálták, és a klasszikus tibeti nyelv helyébe lépett hivatalos célokra és az oktatásban, Ladakhban a tanult standard hivatalos nyelv most a nem rokon nyelvek, az urdu és az angol, Baltisztánban pedig a tibeti balti nyelv szolgál alacsony regiszterként, míg a nem rokon urdu a hivatalos nyelv.

Üzbég és ujgurSzerkesztés

A közép-ázsiai türk türk népek magas regiszterű irodalmi standardjaként a türk csagatai nyelv szolgált, míg a népnyelvi alacsony regiszterű nyelvek az üzbég nyelv és a keleti türk (modern ujgur) voltak. A Szovjetunió megszüntette a csagatájt mint irodalmi standardot, és az üzbég nyelvet szabványosította irodalmi nyelvként, a modern ujgur nyelv irodalmi standardjának pedig az ili tarancsi dialektust választották, míg más dialektusokat, például a kasgari és a turpáni dialektust továbbra is beszélik.

YorùbáSzerkesztés

Samuel Crowther yorùbá nyelvtana vezetett ahhoz, hogy a standard yoruba irodalmi nyelvvé vált.

A standard yoruba a nyugat-afrikai yoruba nyelv irodalmi formája, az iskolában tanult és a rádióban a hírolvasók által beszélt standard változat. A standard yoruba eredete az 1850-es évekre nyúlik vissza, amikor Samuel A. Crowther, aki yoruba anyanyelvű volt és az első afrikai anglikán püspök Nigériában, kiadott egy yoruba nyelvtant és elkezdte a Biblia fordítását. Bár nagyrészt a Ọyọ és az ibadani nyelvjárásokon alapul, a standard yoruba számos jellegzetességet tartalmaz más nyelvjárásokból is. Ezen kívül rendelkezik néhány, csak rá jellemző sajátossággal, például az egyszerűsített magánhangzó-harmónia rendszerrel, valamint idegen szerkezetekkel, például az angolból származó kálváriákkal, amelyek a vallásos művek korai fordításaiból származnak. Az első yorùbá nyelvű regény az Ogboju Ode ninu Igbo Irunmale (Az ezer démon erdeje) volt, amelyet 1938-ban írt Daniel O. Fagunwa főnök (1903-1963). A yorùbá nyelven író írók közé tartoznak még többek között: Afolabi Olabimtan szenátor (1932-1992) és Akinwunmi Isola.