Verse 1
És az ötödik angyal megszólalt, és láttam egy csillagot az égből a földre esni, és neki adatott a mélység kulcsa.
És az ötödik angyal megszólalt, és láttam egy csillagot – Messze más, mint a Jelenések 8:11-ben említett csillag. Ez a csillag a láthatatlan világhoz tartozik. A harmadik jajveszékelést a mennyből kiűzött sárkány okozza; a második az Eufráteszben megkötözött négy angyal eloldozásakor következik be. Az elsőt itt a mélység angyala hozza el, amelyet ez a csillag vagy szent angyal nyit meg.
Elesik a földre – Gyorsan és nagy erővel jön.
És neki adatott – Amikor eljött.
A feneketlen mélység kulcsa – Egy mély és rettenetes börtön; de más, mint “a tűz tava.”
Verse 2
És megnyitotta a feneketlen mélységet; és füst szállt fel a mélységből, mint egy nagy kemence füstje; és a nap és a levegő elsötétült a mélység füstjétől.
És füst szállt fel a mélységből – A sáskák, akik azután felemelkednek belőle, úgy tűnik, mint később látni fogjuk, a perzsák; amivel összhangban ez a füst az ő utálatos bálványimádó tanításukat és a hamis buzgóságukat jelenti, amely most szokatlan paroxizmusban tört ki.
Mint a nagy kemence füstje – ahol a felhők egyre sűrűbben emelkednek, messzire és szélesre terjednek, és egymásra nyomulnak, úgyhogy a sötétség folyamatosan növekszik.
És a nap és a levegő elsötétült – Képletes kifejezés, amely súlyos nyomorúságot jelöl. Ez a füst egyre több és több ilyen sötétséget okozott a zsidók felett Perzsiában.
Verse 3
És a füstből sáskák jöttek ki a földre, és hatalmat kaptak, mint ahogy a földi skorpióknak hatalmuk van.
És a füstből – Nem a feneketlen mélységből, hanem a füstből, amely onnan eredt.
És kimentek a sáskák – A számos, ellenséges, ártó nép ismert jelképe. Ilyenek voltak a perzsák, akiktől a zsidók a hatodik században kimondhatatlanul szenvedtek. Az 540-es évben akadémiáikat leállították, és közel ötven évig nem engedték meg, hogy elnökük legyen. Ez a nyomorúság 589-ben ért véget, de már jóval 540 előtt elkezdődött. Az előjáték 455 és 474 körül volt: a fő vihar Cabades uralkodása idején tört ki, és 483-tól 532-ig tartott. A hatodik század eleje felé Mar Rab Izsákot, az akadémia elnökét kivégezték. Ezután következett a zsidók felkelése, amely hét évig tartott, mielőtt a perzsák legyőzték őket. Néhányukat ekkor kivégezték, de nem sokakat; a többieket szorosan bebörtönözték. És ettől kezdve a zsidók nemzetét a perzsák gyűlölték és üldözték, amíg majdnem ki nem gyökereztették őket.”
A föld skorpiói – A legártalmasabb fajta. Az ég skorpióinak szárnyaik vannak.”
Verse 4
És megparancsolta nekik, hogy ne bántsák a föld füvét, sem a zöld növényt, sem a fát, hanem csak azokat az embereket, akiknek nincs az Isten pecsétje a homlokukon.
És megparancsolatott nékik – Isten titkos hatalma által.
Ne bántsák a füvet, sem a zöld növényt, sem a fát – Sem az alacsony, sem a közepes, sem a magas rangúakat, hanem csak azokat, akiknek nincs pecsétjük – Főleg a hitetlen izraelitákat. De sokan, akiket keresztényeknek neveztek, velük együtt szenvedtek.
Vers 5
És adatott nekik, hogy ne öljék meg őket, hanem öt hónapig gyötrődjenek; és olyan volt a gyötrelmük, mint a skorpió gyötrelme, amikor megcsapja az embert.
Nem ölték meg őket – Nagyon keveset öltek meg közülük: általában bebörtönözték őket, és különféleképpen kínozták őket.
Vers 6
És azokban a napokban az emberek keresik a halált, és nem találják, és vágynak a halálra, és a halál menekül tőlük.
Az emberek – Azaz az emberek, akiket így gyötörnek.
Verse 7
És a sáskák alakja olyan volt, mint a harcra kész lovak; és a fejükön olyan korona volt, mint az arany, és az arcuk olyan, mint az emberek arca.
És a külsőségek – Ez a leírás illik egy olyan népre, amely nem volt sem teljesen civilizált, sem teljesen vad; és ilyenek voltak a perzsák abban a korban.
A sáskák olyanok, mint a lovak – Lovasaikkal együtt. A perzsák kitűntek a lovasságban.
És a fejükön olyanok, mint a koronák – Turbánok.
És az arcuk olyan, mint az emberek arca – Barátságos és kellemes.
Verse 8
És olyan volt a hajuk, mint az asszonyoké, és a fogaik, mint az oroszlánoké.
És hajuk volt, mint az asszonyok hajának – A régi perzsák mind hosszú hajjal dicsekedtek.
És fogaik olyanok voltak, mint az oroszlánok fogai – Mindent összetörtek és darabokra téptek.
Verse 9
És mellvértjeik voltak, mintha vas mellvértek volnának; és szárnyaik zaja olyan volt, mint a harcra futó, sok lovas szekerek zaja.
És szárnyaik zaja olyan volt, mint a sok lovas szekerek zaja – Sok ló által vont harci szekereikkel, mintha ide-oda repültek volna.
Verse 10
És olyan volt a farkuk, mint a skorpióké, és csípések voltak a farkukban, és hatalmuk volt, hogy öt hónapig árthattak az embereknek.
És olyan volt a farkuk, mint a skorpióké – Vagyis mindegyik farkuk olyan, mint egy skorpióé, nem mint a skorpió farka. Öt hónapig bántani az el nem zárt embereket – Öt prófétai hónap, azaz hetvenkilenc közönséges év Ilyen sokáig tartottak ezek a csapások.
Verse 11
És királyuk volt felettük, aki a feneketlen mélység angyala, akinek a héber nyelvben Abaddon a neve, a görög nyelvben pedig Apollyon a neve.
És királyuk van felettük – Valaki, aki sajátosan irányítja és kormányozza őket.
A neve Abaddon – Ez és Apollyon is pusztítót jelent. Ez által különbözik a sárkánytól, akinek a rendes neve Sátán.
Verse 12
Egy jaj elmúlt, és íme, még két jaj jön ezután.
Egy jaj elmúlt; íme, még két jaj jön ezután – A perzsa hatalmat, amely alatt az első jaj volt, most a szaracénok megtörték: ettől kezdve az első szünet széles utat nyitott a két következő jajnak. 589-ben, amikor az első csapás véget ért, Mahomet húszéves volt, és a keresztények egymás közötti vitái rendkívül nagyok voltak. 591-ben Perzsiában II. Chosroes uralkodott, aki a császár halála után szörnyű zavargásokat okozott keleten, így Mahomet nyitott kaput talált új vallása és birodalma számára. És amikor a bitorló Phóka 606-ban nemcsak Róma püspökét, III. Bonifácot nyilvánította egyetemes püspökké, hanem a római egyházat minden egyház fejévé is, ez biztos lépés volt a pápaság legmagasabb szintre emeléséhez. Így az első jajveszékelés elmúlása után gyorsan következett a második, igen, és a harmadik is; ahogyan valóban mindkettő vele együtt úton volt, mielőtt az első ténylegesen megkezdődött volna.
Verse 13
És megszólalt a hatodik angyal, és hangot hallottam az aranyoltár négy szarvából, amely Isten előtt van,
És megszólalt a hatodik angyal – Ezen angyal alatt megy végbe a második jaj.
És hangot hallottam az aranyoltár négy sarkából – Ez az aranyoltár a levitikus tömjénezőoltár mennyei mintája. Ez a hang azt jelentette, hogy Isten haragjának a 20., 21. versekben említett végrehajtása, Jelenések 9:20,21, semmilyen közbenjárásra sem késhet tovább.
14. vers
Mondván a hatodik angyalnak, akinél a trombita volt: “Oldozd el a négy angyalt, akik meg vannak kötve a nagy Eufrátesz folyóban.”
Lazítsd el a négy angyalt – Hogy menjenek mindenfelé; a négy negyedbe. Ezek gonosz angyalok voltak, különben nem kötözték volna meg őket. Hogy miért, vagy mennyi ideig voltak megkötözve, nem tudjuk.
Verse 15
És eleresztették a négy angyalt, akik egy órára, egy napra, egy hónapra és egy évre készültek, hogy megöljék az emberek harmadát.
És eleresztették a négy angyalt, akik felkészültek – Eleresztésükkel, valamint erejük és dühük által.
Az emberek harmadrészének megölésére – Vagyis óriási számban.
Az órára, a napra, a hónapra és az évre – Mindez megegyezik azzal a mészárlással, amelyet a szaracénok Mahomet halála után hosszú ideig végeztek. És a szabadon engedett angyalok számával megegyezik az első és legkiválóbb kalifáik száma. Ezek voltak Ali, Abubeker, Omar és Oszmán. Mahomet unokatestvérét és vejét, Alit nevezte ki utódjául, de a többiek hamarosan megdolgoztak érte, míg azok külön-külön meg nem haltak, és így helyet nem csináltak neki. Egymást követték, és mindegyikük számtalan embertömeget pusztított el. Vannak egy prófétai Com. Évek. Com. Napok. Óra……. 8 nap………… 196 az összes 212 évben. Hónap……….. 15………318 / Év………… 196………117 / Nos, a második jaj, mint ahogy a harmadiknak a kezdete is, a sáskák megszűnése és a fenevadnak a tengerből való kiemelkedése között van, mégpedig abban az időben, amikor a szaracénok, akik főleg lovasok voltak, vérengzéseik csúcsán voltak; az első kalifájuktól, Abubekertől kezdve, egészen addig, amíg IV. Ez a 212 év tehát 634-től 847-ig számítható. Az időszámítás fokozatossága, amely az órával kezdődik és egy évvel végződik, megfelel kis kezdetüknek és hatalmas növekedésüknek. Mahomet halála előtt és után is volt elég dolguk, hogy elintézzék ügyeiket otthon. Azután Abubeker messzebbre ment, és 634-ben nagy előnyre tett szert a perzsákkal és a rómaiakkal szemben Szíriában. Omar alatt történt Mezopotámia, Palesztina és Egyiptom meghódítása. Oszmán alatt Afrikát (a római kormányzat 647-ben történt teljes felszámolásával), Ciprust és 651-ben egész Perzsiát. Ali halála után fiát, Ali Haszent, a békés fejedelmet, Muávia űzte el, aki és utódai alatt a szaracénok hatalma annyira megnőtt, hogy Mahomet halálát követő nyolcvan éven belül messzebbre terjesztették ki hódításaikat, mint a harcias rómaiak négyszáz év alatt.
Verse 16
És a lovasok seregének száma kétszázezer ezer volt; és hallottam a számukat.”
És a lovasok száma kétszázmillió volt – Nem mintha valaha ennyien egyszerre vonultak volna a harcmezőre, hanem (ha szó szerint értjük a kifejezést) “az óra, a nap, a hónap és az év” folyamán. Tehát “az emberek harmadát sem egyszerre ölték meg”, hanem az évek folyamán.”
Verse 17
És így láttam a lovakat a látomásban, és azokat, akik rajtuk ültek, akiknek mellvértje tűzből, jácintból és kénkőből volt, és a lovak fejei olyanok voltak, mint az oroszlánok fejei, és szájukból tűz, füst és kénkő jött ki.
És így láttam a lovakat és azokat, akik rajtuk ültek a látomásban – Úgy tűnik, Szent János ezeket a szavakat a látomásban azért teszi hozzá, hogy jelezze, hogy ezt a leírást nem csak a betű szerint kell vennünk.
Tűzből való mellvértek – Tüzes vörös.
És jácint – Dunakék.
És kénkő – Halvány sárga. Ugyanolyan színű, mint a tűz, a füst és a kénkő, amely a lovaik havából jön ki. És lovaik feje olyan, mint az oroszlánok feje – Vagyis vad és félelmetes.
És szájukból tűz, füst és kénkő megy ki – Ez a képletes kifejezés e lovasok emésztő, vakító, mindent átütő dühét, vadságát és erejét jelölheti.
Verse 18
Ezek hárman ölték meg az emberek harmadát, a tűz, a füst és a kénkő által, amely a szájukból jött ki.
Ezek hárman – Amelyek elválaszthatatlanul összetartoztak.
Az emberek harmada – Azokban az országokban, amelyeket bejártak.
Öltek – Egyedül Omar tizenegy és fél év alatt harminchatezer várost vagy erődöt foglalt el. Hány embert kellett megölni benne!”
Verse 19
Mert a szájukban és a farkukban van a hatalmuk, mert a farkuk olyan volt, mint a kígyóké, és volt fejük, és azzal ártottak.
Mert ezeknek a lovaknak ereje a szájukban és a farkukban van – Lovasaik ugyanúgy harcolnak hátrálva, mint előrenyomulva: úgyhogy a hátuk éppoly rettenetes, mint az elejük.
Mert a farkuk olyan, mint a kígyóké, és fejük van – Nem csak a kígyók farkához hasonló. Talán találóan hasonlíthatók az amphisbenához, egy kígyófajtához, amelynek rövid farka van, amely nem különbözik a fejétől, amelyből úgy szórja ki a mérgét, mintha két feje lenne.
Verse 20
És a többi ember, akiket nem öltek meg ezek a csapások, mégsem bánták meg kezük műveit, hogy ne imádják az ördögöket és az aranyból, ezüstből, rézből, rézből, kőből és fából készült bálványokat, amelyek sem látni, sem hallani, sem járni nem tudnak:
És a többi ember, akiket nem öltek meg – Akiket a szaracénok nem pusztítottak el. Megfigyelhető, hogy azok az országok, amelyeket lerohantak, többnyire azok voltak, ahol az evangéliumot elültették.
Ezek a csapások által – Itt ér véget a második jajveszékelés leírása.
Mégsem tértek meg – Bár keresztényeknek nevezték őket.
A kezük munkáiról – Most pontosítva.
Hogy ne imádják az ördögöket – Az elhunyt szentek megidézése, akár igaz, akár hamis, akár kétséges, akár hamisított, korán bekúszott a keresztény egyházba, és egyre messzebbre és messzebbre vitték; és ki tudja, hogy hányan, akiket szentként idéznek meg, gonosz, nem pedig jó angyalok között vannak; vagy hogy mennyire keveredtek ördögök az ilyen vak imádattal és az ilyen alkalmakkor tett csodákkal? És bálványok – Az 590. év körül az emberek elkezdtek képeket tisztelni; és bár az igaz emberek buzgón ellenezték ezt, a képek mégis apránként nyilvánvaló bálványokká váltak. Mert sok vita után, keleten és nyugaton egyaránt, a 787. évben a második nizzai zsinaton megállapították a képek imádatát. A képimádás ellen azonban egy idővel később Theophilus császár élesen fellépett. Amikor azonban 842-ben meghalt, özvegye, Theodóra ismét bevezette azt; ahogyan a konstantinápolyi zsinat is tette 863-ban, majd 871-ben.
Verse 21
Nem bánták meg sem gyilkosságaikat, sem varázslataikat, sem paráznaságukat, sem lopásaikat.
Nem bánták meg sem gyilkosságaikat, sem varázslataikat – Aki elolvassa a hetedik, nyolcadik és kilencedik század történeteit, számtalan példát talál mindezekre a keresztény világ minden részén. De bár Isten oly sok ilyen botrányt vágott ki a keresztény névből, a többiek mégis ugyanúgy folytatták. Néhányan közülük azonban a következő csapások alatt megtérhettek.