Alai

A következő kommentár a 3., 4. és 5. fejezetet tárgyalja.
A nép hűtlensége áldássá változott
Isten, tudván, hogy milyen volt a nép, és milyen állapotban volt, meghagyta földjük határain belül azt, ami engedelmességet tett a filiszteusok, a szidóniaiak stb. ellen, hogy megtanulják a háborút, és megtapasztalják Jehova útjait és kormányzását.
Így Isten bölcsessége és előre tudása, aki tudja, mi van az emberben, áldássá változtatta a nép hűtlenségét. A próbatételek nélküli külső jólét nem orvosolta volna a hitetlenséget, miközben megfosztotta volna őket azoktól a gyakorlatoktól és összecsapásoktól, amelyekben megtanulhatták volna, hogy mi az Isten, az ő útjai és a hozzájuk való viszonya, valamint hogy mi a saját szívük.
Mi ugyanezen a tapasztalaton megyünk keresztül, és ugyanezen okokból.
Othniel, Ehud és Sámgár szabadítóként támadtak fel
Most végigmegyek az e könyv történetében bemutatott főbb témákon. Othniel, Ehud és Sámgár voltak egymás után az első eszközök, akiket Isten felemelt, hogy megszabadítsa népét.
Először is meg kell jegyeznünk a nép kudarcát, amely hamis isteneket kezd szolgálni; ezt követően a szolgaságukat. Nyomorúságukban Jehovához kiáltanak. A szabadulás mindig így jön el (3:9, 15; 4:3). Ez utóbbi esetben Jehova eltér a szokásos útjaitól. A nemzet elvesztette erejét és energiáját, még a belső ügyeit illetően is. Ez az ismételt bukások hatása; Isten hatalmának érzete elveszett.”
Debóra és Barak
Abban az időszakban, amelyről beszélünk, egy asszony ítélkezett Izrael felett. Ez Isten mindenhatóságának jele volt, mert a nő prófétanő volt. De ez ellentétben állt Isten rendes cselekedeteivel, és szégyent hozott az emberekre. Debóra felhívja Barakot (mert ahol Isten Lelke cselekszik, ott megkülönböztet és irányít); közli vele Isten parancsát. Ő engedelmeskedik; de hiányzik belőle a hit, hogy úgy járjon el, mint aki közvetlen utasítást kapott Istentől, és következésképpen nincs szüksége másra. Ezek a közvetlen közlések tudatosítják Isten jelenlétét, és azt, hogy Ő közbelép az Ő népe érdekében. Barak nem megy Debóra nélkül. De a hitnek ez a hiánya nem az ő érdeme. A férfiak megtartják azt a helyet, amely a hitük mértékének megfelel; és Isten ismét egy asszony közvetítésével dicsőül meg. Baraknak elég hite van ahhoz, hogy engedelmeskedjen, ha van valaki a közelében, aki azonnal Istenre támaszkodhat, de ahhoz nem elég, hogy ő maga megtegye. Ez túl gyakran előfordul. Isten nem utasítja el őt, de nem is tiszteli meg. Valójában ez korántsem ugyanaz az Istenbe vetett hit. Márpedig Istent a hit által tisztelik.”
A nép helyreállító fegyelmezése a háborúban
Ráadásul ebben az esetben nem az ellenség azonnali megsemmisítéséről van szó, hanem a nép fegyelmezéséről a háborúban, hogy visszaszerezze a népet az erkölcsi gyengeség állapotából, amelybe esett. Apró dolgokkal kezdték. Egy asszony volt az eszköz; mert a félelem nem tiszteli Istent, és Isten nem engedheti meg, hogy dicsősége ilyen állapotban nyugodjék. De apránként “Izrael fiainak keze győzedelmeskedett Jabin ellen, amíg el nem pusztították őt.”
A Szentlélek ilyen munkájának szokásos hatása, mint ez, hogy a népet úgy mutatja be, mint aki önként felajánlja magát (vö. 5:2). Mindazonáltal Isten Lelke megmutatta nekünk, hogy a nép körében a hitetlenség miatt sokan közülük hátramaradtak; és így elvesztették Isten hatalmának megnyilvánulását és megtapasztalását. Isten ítélete átokkal ér fel ott, ahol teljes volt a visszatartás, a nép gyengeségében való társulás elutasítása.