Nikola Tesla (1856. július 10. – 1943. január 7.) a horvátországi Smiljanban született. Apja szerb ortodox pap volt. Olyan területeken volt úttörő, mint az elektromosság, a rádiózás és a röntgensugárzás. Tesla 1943-ban (New Yorkban) bekövetkezett haláláig 300 szabadalom volt a neve alatt, és egyesek a 19. század végének és a 20. század elejének egyik legfontosabb tudományos agyaként tisztelik.
De vajon keresztény volt-e? Én ebben kételkedtem, homályosan vallásos embernek tartottam, erős szerb-ortodox háttérrel. És akkor meglepetésemre megtaláltam ezt a Nikola Tesla-ikont egy templomban Trebinjében, a Szerb Köztársaságban, és feltettem az SMF fb-oldalára.
Jacob Hyman, egyik facebookos olvasónk kommentben kifejtette:
“Ez valójában egy teljesen érvényes ikon. Az ortodoxiában az ikonokat először olyan emberekről írják, akiket egyesek szentnek tekinthetnek, de nem mindenki. A püspökök megnézik az embereket, hogy írnak-e ikonokat egy bizonyos személyről, hogy érzékeljék a személy szentségét, és megnyissák a “szentté avatási ügyet”. A legfontosabb dolog ebben a “szentté avatás” előtti ikonírásban az, hogy hiányoznia kell a hagyományos arany glóriának, amit ez az ikon valóban elhagy. A glória az ikonográfiában, ha úgy tetszik, “mennyei bizalmat” közvetít, kijelentve, hogy az ábrázolt személy minden kétséget kizáróan a mennyben van.
Elkövetkeztetésképpen tehát, mivel ezen az ikonon nincs arany glória, nem tesz súlyozott kijelentést arról, hogy Tesla a mennyben van-e, de mindenképpen egy reményt kommunikál, hogy lehet, ami teljesen rendben van.”
Érdekes, hogy Bogdan Lubardić, dr, a Belgrádi Egyetem Ortodox Teológiai Karának főelőadója, egy 2013-ban tartott előadásában elismeri:
“Bizonyára igaz, hogy máskor olyan nézeteket fejtett ki, amelyek nincsenek teljesen összhangban azzal, amit mi, mondjuk, teljesen ortodox értelemben jónak tartunk. Például az emberi lények egyenlőségéről szóló buddhista tanításnak a keresztény tanítással való egyenlővé tétele, vagy a “vallás” mint “vallás” negligálása, vagy a bármely egyén személyiségének mulandóságáról szóló elmélkedései. Mégis, ezek a nézetek megmagyarázhatók az egész emberiség szolgálata iránti kérlelhetetlen elkötelezettségével, liberális teljességével, és azzal a ténnyel, hogy nagyon jól megértette, hogy Isten és a vallás nem egyenlő vagy egymásra redukálható.”
Mindezek ellenére arra a következtetésre jut, hogy Tesla tettei, szavai és egyházi öröksége valóban a szerb-ortodox egyház fiává teszi őt, és arra buzdít bennünket, hogy Nikola Tesla édesanyjával – egy mélyen jámbor nővel – együtt ismételjük meg azokat a szavakat, amelyeket szeretett fiához mondott, mielőtt utolsó leheletét lehúzta: “Megérkeztél, Nidžo, büszkeségem”.
– Requiem aeterna dona ei, Domine!
Frissítve 2020. január 30-án:
“Nyikolaj Velimirovics szent püspök közeli barátja volt Nikola Teslának, aki maga is pap fia volt. Ők ketten gyakran szólították egymást Tocayo-nak (azonos nevű személynek). Amikor a püspök 1927-ben Amerikában járt, meglátogatta a híres tudóst, és Tesla meghívta őt a laboratóriumába.
Mihelyt a püspök kinyitotta a Tesla-laboratórium ajtaját, Tesla ezer kereket és fogaskereket hozott mozgásba.
“Barátom, mit csináltál az előbb? Miféle erő az, ami ennyi kereket hajt?” – kérdezte Nyikolaj püspök.
“Te művelt ember vagy, tudnod kellene, hogy mi az?”. Tesla válaszolt.”
“Mi az?”
“Az elektromosság, tocayo!”
“Ha már ilyen nagy szakértője vagy az elektromosságnak, mondd meg, hogy a tudományod felfedi-e a módját, hogy szabad szemmel is láthassuk ezt az erőáramot.”
“Soha – felelte Tesla -, amíg a világ létezik.”
“Akkor miért kérik az emberek, hogy láthassák Istent? Mert az erő akkor is létezik, amikor szabad szemmel nem lehet látni” – zárta Nikolai püspök.”
Azt is meg kell jegyezni, hogy e két férfi mellszobra együtt áll a New York-i Szent Száva-székesegyház előtt.”
A Bio-Orthodoxia honlapján
találtuk.