Alai

Kérdés:
Válasz: “Ki vehet úrvacsorát a Biblia szerint?”
Válasz: “Ki vehet úrvacsorát a Biblia szerint? Szinte minden gyülekezet gyakorolja az úrvacsora, vagyis az Úr asztalának valamilyen formáját. Ugyanakkor a szertartás tényleges elvégzésében nagy a változatosság, és a különböző egyházaknak különböző nézetei vannak arról is, hogy ki vehet úrvacsorát.
Egyes egyházak radikálisan nyitott úrvacsorát gyakorolnak, amit “nyitott asztalnak” is nevezhetnek: a “teljes befogadásra” való törekvés jegyében bárkit és mindenkit meghívnak az úrvacsorában való részvételre, függetlenül a lelki helyzettől vagy a nyílt bűn bizonyítékaitól. A legtöbb egyház azonban bizonyos korlátozásokat szab arra vonatkozóan, hogy ki vehet részt az úrvacsorában: a legtöbb egyház legalább a Krisztusba vetett hit megvallását követeli meg. A legtöbbjük azt is megköveteli, hogy a részesülő az egyházban jó állásban legyen – vagyis ne éljen bűnbánat nélküli bűnben. Néhány egyház az úrvacsora vétele előtt a keresztséget is megköveteli, néhány pedig a hivatalos egyháztagságot.
Azzal kapcsolatos kérdések, hogy ki vehet úrvacsorát, egészen a korai egyházig nyúlnak vissza. A kérdéssel az első századi Didache foglalkozik, amely azt tanította, hogy a keresztség előfeltétele az úrvacsora vételének (Didache 9:10-12). A második században Jusztinosz Mártír három követelményt fogalmazott meg az úrvacsora vételéhez: hit az egyház tanításaiban, keresztség, és “úgy élni, ahogy Krisztus parancsolta” (Első apológia, LXVI. fejezet, ford. Dods és Reith).
A Biblia tanítása az úrvacsoráról az 1 Korinthus 11:17-34-ben található, és az Úrral közösségben élő hívők részvételét támogatja. Mindazok, akik személyesen hisznek Jézus Krisztusban, méltóak arra, hogy részt vegyenek az úrvacsorában.
Bibliai szempontból kétféle ember van, akinek nem szabad úrvacsoráznia: a meg nem újuló és a meg nem tért emberek. Nem szabadna úrvacsorát adni azoknak, akik nem születtek újjá, vagy akik ismert, meg nem vallott bűnben élnek.
Biblikusan az úrvacsora nem korlátozódhat egy adott egyházra vagy felekezetre. Ez az Úr asztala, nem pedig bármelyik egyház asztala. Az a fontos, hogy a résztvevők újjászületett hívők legyenek, akik közösségben járnak az Urukkal és egymással. Az úrvacsora az emlékezés (Lukács 22:19) és az elmélkedés ideje. Az úrvacsorában való részesülés előtt minden hívőnek személyesen kell megvizsgálnia szívét és indítékait (1Kor 11:28).
A közösség szó az egyesüléshez kapcsolódik. A közösség a Krisztussal való egyesülés eredménye, a közös gondolatok, érzések és tapasztalatok megosztása. Az Isten Fiának halálában és eltemetésében való részesedés az üdvösség alapvető része (Róma 6:3-5), és ezt a halált szimbolizálja az úrvacsora szertartása. Ha valaki nem egyesül Krisztussal, akkor az úrvacsora vételének nincs jelentősége (János 1:12; Róma 10:9-10). Aki nem újult meg lelkileg, annak nincs eszköze arra, hogy Istennel közösséget vállaljon (Efézus 2:3; Kolossé 1:21). Ezért az a hitetlen, aki úrvacsorát vesz, képmutatást gyakorol, és ezzel az illetőt Isten ítéletének veszélyébe sodorhatja.
A képmutatás másik formája, ha Isten gyermeke bűnbánat nélküli állapotban vesz úrvacsorát. “Aki méltatlanul eszi a kenyeret vagy issza az Úr kelyhét, bűnös lesz abban, hogy vétkezik az Úr teste és vére ellen” (1Kor 11:27). A hívőknek önvizsgálatnak kell alávetniük magukat (28. vers), és így elkerülni Isten fegyelmét az életükben (27-30. versek). Ha valaki bűnt rejteget a szívében, nem hajlandó kiengesztelődni egy hívőtársával, vagy makacsul ellenáll annak, hogy elismerje, hogy szüksége van a bocsánatra, különösen, hogy az elérhető (1Jn 1:8-9), az a kemény szív jele, nem pedig a Krisztussal való “közös egységé”
A Biblia szerint azoknak, akik közösséget vállalnak, alázatosnak, újjászületettnek, a be nem vallott bűntől mentesnek kell lenniük, és engedelmességben kell élniük Isten iránt. Hogy az engedelmességben élés minden esetben magában foglalja-e a keresztséget, azt az egyes egyházaknak kell eldönteniük. A megtért, bűnbánó bűnös számára az Úr asztala az Isten gondviselésének megismerésének és az Ő kegyelmében való megpihenésnek szívesen látott helye.